https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86منهاج القاصدین و مفید الصادقین - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-27T00:41:45Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86&diff=696897&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی'2023-11-23T16:07:00Z<p>جایگزینی متن - 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن </del>جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن </ins>جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شوشه، عادل]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شوشه، عادل]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-696594:rev-696897 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86&diff=696594&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابنج' به 'ابن ج'2023-11-23T03:16:34Z<p>جایگزینی متن - 'ابنج' به 'ابن ج'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابنجوزی، </del>عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن جوزی، </ins>عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شوشه، عادل]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شوشه، عادل]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-691106:rev-696594 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86&diff=691106&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۳۸2023-10-23T02:38:05Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اخلاق اسلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-691105:rev-691106 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86&diff=691105&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۲:۳۷2023-10-23T02:37:06Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''منهاج القاصدين و مفيد الصادقين'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانشهای گوناگون زمانه خود چیرهدست بوده است. او کتابش را به پیروی از کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء </del>علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين» </del>اثر محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غزالی، </del>در چهار باب کلی «عبادات، عادات، مهلکات و منجیات» شکل داده است و هرکدام را در ده نوشتار توضیح میدهد. پژوهش این کتاب را عادل شوشه انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''منهاج القاصدين و مفيد الصادقين'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانشهای گوناگون زمانه خود چیرهدست بوده است. او کتابش را به پیروی از کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء </ins>علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين]]» </ins>اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، </ins>محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن محمد|محمد غزالی]]، </ins>در چهار باب کلی «عبادات، عادات، مهلکات و منجیات» شکل داده است و هرکدام را در ده نوشتار توضیح میدهد. پژوهش این کتاب را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شوشه، عادل|</ins>عادل شوشه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>انجام داده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی درآمدی بر کتاب نوشته است و در آن ضمن بزرگداشت جایگاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء العلوم» </del>غزالی، کاستیهای آن را برمیشمرد و میگوید: در این کتاب کژیهایی است که آنها را فقط عالمان میدانند؛ کمترینشان حدیثهای باطل و جعلی و موقوفی است که گاهی غزالی آنها را مرفوع انگاشته است. در این کتاب گاه حدیثهایی از قول رسول خدا(ص) نقل شده است که ایشان نگفتهاند و سخنان و دیدگاههایی از صوفیان دیده میشود که تناسبی با شرع ندارند. او میگوید: هرچند با کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء العلوم» </del>انس گرفته بودم، اما این کژیها من را به وحشت انداخت تا اینکه بر آن شدم کتابی را بنویسم که از ناراستیهای آن پیراسته باشد. ازاینرو، از حدیثهای درست و مشهوری که دارای معانی نیکو و استوار است، بهره گرفتم. من در کار پیرایشم برخی از متن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء العلوم» </del>را کنار گذاشتم و بهجای آنها نکتههای مناسبی را افزودم و در این مسیر، درازگویی نکردهام. من کاستیهای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء العلوم» </del>را در جای دیگر گرد آوردهام و آنها را در این کتاب گوشزد ننمودهام؛ چراکه ذکر آنها و درهم شدنشان با مطالب درست، دل خواننده را کدر میگرداند. اگرچه روش من در نوشتههایم اینگونه است که سند حدیث را میآورم، اما در اینجا برای اینکه متن به درازا کشیده نشود و خواننده را ملول نکند، از درج آنها پرهیز کردهام<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12-11</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>درآمدی بر کتاب نوشته است و در آن ضمن بزرگداشت جایگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء علوم الدين|إحياء العلوم]]» [[</ins>غزالی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن محمد|غزالی]]، </ins>کاستیهای آن را برمیشمرد و میگوید: در این کتاب کژیهایی است که آنها را فقط عالمان میدانند؛ کمترینشان حدیثهای باطل و جعلی و موقوفی است که گاهی غزالی آنها را مرفوع انگاشته است. در این کتاب گاه حدیثهایی از قول رسول خدا(ص) نقل شده است که ایشان نگفتهاند و سخنان و دیدگاههایی از صوفیان دیده میشود که تناسبی با شرع ندارند. او میگوید: هرچند با کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء علوم الدين|إحياء العلوم]]» </ins>انس گرفته بودم، اما این کژیها من را به وحشت انداخت تا اینکه بر آن شدم کتابی را بنویسم که از ناراستیهای آن پیراسته باشد. ازاینرو، از حدیثهای درست و مشهوری که دارای معانی نیکو و استوار است، بهره گرفتم. من در کار پیرایشم برخی از متن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء علوم الدين|إحياء العلوم]]» </ins>را کنار گذاشتم و بهجای آنها نکتههای مناسبی را افزودم و در این مسیر، درازگویی نکردهام. من کاستیهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء علوم الدين|إحياء العلوم]]» </ins>را در جای دیگر گرد آوردهام و آنها را در این کتاب گوشزد ننمودهام؛ چراکه ذکر آنها و درهم شدنشان با مطالب درست، دل خواننده را کدر میگرداند. اگرچه روش من در نوشتههایم اینگونه است که سند حدیث را میآورم، اما در اینجا برای اینکه متن به درازا کشیده نشود و خواننده را ملول نکند، از درج آنها پرهیز کردهام<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12-11</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست این کتاب گستره بسیاری دارد و عنوانهای کتابهای اصلی آن درشتنمایی نشده است. برای همین، خواننده آنها را بهآسانی نمیبیند. ازاینرو، در اینجا عنوان آن کتابها، که به سیوهفت عدد میرسد، آورده شده است تا خواننده با کلیات مباحث کتاب آشنا شود؛ عنوان این کتابها که زیرمجموعههای فراوانی را در خود جای دادهاند، بدین شرحند: «علم، قواعد العقائد، أسرار الصلاة و مهماتها، أسرار الزكاة و مهماتها، أسرار الصوم و مهماته، أسرار الحج و مهماته، آداب تلاوة القرآن، الأذكار و الدعوات، ترتيب الأوراد و تفصيل إحياء الليل، آداب الأكل، آداب النكاح، آداب الكسب و المعاش، الحلال و الحرام، آداب الصحبة و الأخوة و المعاشرة مع الخلق، العزلة، آداب السفر، السماع و الوجد، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، آداب المعيشة و أخلاق النبوة، شرح عجائب القلب، رياضة النفس و تهذيب الخُلق و معالجة أمراض القلب، كسر الشهوتين، آفات اللسان، ذم الغضب و الحقد و الحسد، ذم الدنيا، ذم البخل و ذم حب المال، بيان ذم الجاه و الرياء، ذم الكبر و العُجب، ذم الغرور، التوبة، الصبر و الشكر، الرجاء و الخوف، الفقر و الزهد، التوحيد و التوكل، المحبة و الشوق و الأنس و الرضا، النية و الإخلاص و الصدق، المحاسبة و المراقبة، التفكر و ذكر الموت و ما بعده. پایانبخش کتاب بحثی درباره گستره مهر الهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1120-1099</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست این کتاب گستره بسیاری دارد و عنوانهای کتابهای اصلی آن درشتنمایی نشده است. برای همین، خواننده آنها را بهآسانی نمیبیند. ازاینرو، در اینجا عنوان آن کتابها، که به سیوهفت عدد میرسد، آورده شده است تا خواننده با کلیات مباحث کتاب آشنا شود؛ عنوان این کتابها که زیرمجموعههای فراوانی را در خود جای دادهاند، بدین شرحند: «علم، قواعد العقائد، أسرار الصلاة و مهماتها، أسرار الزكاة و مهماتها، أسرار الصوم و مهماته، أسرار الحج و مهماته، آداب تلاوة القرآن، الأذكار و الدعوات، ترتيب الأوراد و تفصيل إحياء الليل، آداب الأكل، آداب النكاح، آداب الكسب و المعاش، الحلال و الحرام، آداب الصحبة و الأخوة و المعاشرة مع الخلق، العزلة، آداب السفر، السماع و الوجد، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، آداب المعيشة و أخلاق النبوة، شرح عجائب القلب، رياضة النفس و تهذيب الخُلق و معالجة أمراض القلب، كسر الشهوتين، آفات اللسان، ذم الغضب و الحقد و الحسد، ذم الدنيا، ذم البخل و ذم حب المال، بيان ذم الجاه و الرياء، ذم الكبر و العُجب، ذم الغرور، التوبة، الصبر و الشكر، الرجاء و الخوف، الفقر و الزهد، التوحيد و التوكل، المحبة و الشوق و الأنس و الرضا، النية و الإخلاص و الصدق، المحاسبة و المراقبة، التفكر و ذكر الموت و ما بعده. پایانبخش کتاب بحثی درباره گستره مهر الهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1120-1099</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عادل شوشه (محقق) نیز کتاب را چنین توصیف میکند: منهاج القاصدين کتابی است که آدمی را بر پرورش و پیراستگی جان و پیشرفت در مراتب بندگی پروردگار یاری میرساند؛ اثری است که عالمان، مبلغان، دانشجویان و رهپویان الهی از آن بینیاز نیستند. منهاج القاصدين، خلاصه و فشردهای از کتاب تزکیه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء </del>علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين» </del>نوشته محمد غزالی است. ابن جوزی در این کتاب به کارکرد دلها و برونداد آنها و آنچه که از عادتها، عبادتها، امور هلاککننده و رهاییبخش است، میپردازد. این کتاب راه و روش تربیتی را پیش پای رهپویان الهی میگشاید. ابن جوزی در واقع، کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«إحياء </del>علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين» </del>را از گزافهها و حدیثهای جعلی پیراسته است و از سوی دیگر، گنجینههای آن کتاب را برگرفته و بر آنها در حد توانش افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص8</ref>. او نشانی آیهها و تخریج حدیثها را انجام داده است و گاهی درباره برخی از آنها توضیح خود را تا جایی که از موضوع بیرون نرود، افزوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شوشه، عادل|</ins>عادل شوشه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(محقق) نیز کتاب را چنین توصیف میکند: منهاج القاصدين کتابی است که آدمی را بر پرورش و پیراستگی جان و پیشرفت در مراتب بندگی پروردگار یاری میرساند؛ اثری است که عالمان، مبلغان، دانشجویان و رهپویان الهی از آن بینیاز نیستند. منهاج القاصدين، خلاصه و فشردهای از کتاب تزکیه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء </ins>علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين]]» </ins>نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، محمد بن محمد|</ins>محمد غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب به کارکرد دلها و برونداد آنها و آنچه که از عادتها، عبادتها، امور هلاککننده و رهاییبخش است، میپردازد. این کتاب راه و روش تربیتی را پیش پای رهپویان الهی میگشاید. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در واقع، کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[إحياء </ins>علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الدين]]» </ins>را از گزافهها و حدیثهای جعلی پیراسته است و از سوی دیگر، گنجینههای آن کتاب را برگرفته و بر آنها در حد توانش افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص8</ref>. او نشانی آیهها و تخریج حدیثها را انجام داده است و گاهی درباره برخی از آنها توضیح خود را تا جایی که از موضوع بیرون نرود، افزوده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شوشه در توجیه حذف سند حدیثها چنین میگوید: منهاج الصادقين چون «اندرزنامه» بشمار میآید، خواننده را از کاوش نمودن در درستی و ناراستی حدیثهای مندرج در کتاب بینیاز میکند؛ چراکه این کتاب یک اثر فقهی نیست که برای استنباط حکم شرعی حتما تخریج احادیث انجام شود. خود ابن جوزی در همین کتاب میگوید: «اما سند اخبار درستکاران و داستانهای پارسایان و اندرزهای مبلغان و سخنان حکمتآمیز ادیبان، صرفا زینتبخش اینها است و پیششرطی برای نقل روایتها در اندرزنامهها نیست». او این جمله را از زبان یوسف رازی میآورد که: «سند سخن حکمتآمیز، خود آن است (یعنی محتوای آن)» و نیز به پاسخ ابن مبارک استناد میکند که از او پرسیده شد: «ما اندرزهایی را در کتابها مییابیم؛ آیا به آنها توجه کنیم؟ پاسخ میدهد: زیانی ندارد و چنانچه پندی را بر سینه دیواری دیدی، به آن بنگر و پند بگیر، ولی دانش فقه، فقط به سماع درست اخبار سامان مییابد<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شوشه، عادل|</ins>شوشه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در توجیه حذف سند حدیثها چنین میگوید: منهاج الصادقين چون «اندرزنامه» بشمار میآید، خواننده را از کاوش نمودن در درستی و ناراستی حدیثهای مندرج در کتاب بینیاز میکند؛ چراکه این کتاب یک اثر فقهی نیست که برای استنباط حکم شرعی حتما تخریج احادیث انجام شود. خود ابن جوزی در همین کتاب میگوید: «اما سند اخبار درستکاران و داستانهای پارسایان و اندرزهای مبلغان و سخنان حکمتآمیز ادیبان، صرفا زینتبخش اینها است و پیششرطی برای نقل روایتها در اندرزنامهها نیست». او این جمله را از زبان یوسف رازی میآورد که: «سند سخن حکمتآمیز، خود آن است (یعنی محتوای آن)» و نیز به پاسخ ابن مبارک استناد میکند که از او پرسیده شد: «ما اندرزهایی را در کتابها مییابیم؛ آیا به آنها توجه کنیم؟ پاسخ میدهد: زیانی ندارد و چنانچه پندی را بر سینه دیواری دیدی، به آن بنگر و پند بگیر، ولی دانش فقه، فقط به سماع درست اخبار سامان مییابد<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-688187:rev-691105 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%86&diff=688187&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR82672J1.jpg | عنوان = منهاج القاصدین و مفید الصادقین | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) شوشه، عادل (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م8 247/4 BP | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد2023-09-28T04:19:04Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR82672J1.jpg | عنوان = منهاج القاصدین و مفید الصادقین | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%D8%AC%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C" class="mw-redirect" title="ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی">ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84&action=edit&redlink=1" class="new" title="شوشه، عادل (صفحه وجود ندارد)">شوشه، عادل</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م8 247/4 BP | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR82672J1.jpg<br />
| عنوان = منهاج القاصدین و مفید الصادقین<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)<br />
[[شوشه، عادل]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /الف2م8 247/4 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = <br />
| مکان نشر = <br />
| سال نشر = 13سده<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE82672AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 82672<br />
| کتابخوان همراه نور = 82672<br />
| کد پدیدآور = 1804<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''منهاج القاصدين و مفيد الصادقين'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانشهای گوناگون زمانه خود چیرهدست بوده است. او کتابش را به پیروی از کتاب «إحياء علوم الدين» اثر محمد غزالی، در چهار باب کلی «عبادات، عادات، مهلکات و منجیات» شکل داده است و هرکدام را در ده نوشتار توضیح میدهد. پژوهش این کتاب را عادل شوشه انجام داده است.<br />
<br />
ابن جوزی درآمدی بر کتاب نوشته است و در آن ضمن بزرگداشت جایگاه «إحياء العلوم» غزالی، کاستیهای آن را برمیشمرد و میگوید: در این کتاب کژیهایی است که آنها را فقط عالمان میدانند؛ کمترینشان حدیثهای باطل و جعلی و موقوفی است که گاهی غزالی آنها را مرفوع انگاشته است. در این کتاب گاه حدیثهایی از قول رسول خدا(ص) نقل شده است که ایشان نگفتهاند و سخنان و دیدگاههایی از صوفیان دیده میشود که تناسبی با شرع ندارند. او میگوید: هرچند با کتاب «إحياء العلوم» انس گرفته بودم، اما این کژیها من را به وحشت انداخت تا اینکه بر آن شدم کتابی را بنویسم که از ناراستیهای آن پیراسته باشد. ازاینرو، از حدیثهای درست و مشهوری که دارای معانی نیکو و استوار است، بهره گرفتم. من در کار پیرایشم برخی از متن «إحياء العلوم» را کنار گذاشتم و بهجای آنها نکتههای مناسبی را افزودم و در این مسیر، درازگویی نکردهام. من کاستیهای «إحياء العلوم» را در جای دیگر گرد آوردهام و آنها را در این کتاب گوشزد ننمودهام؛ چراکه ذکر آنها و درهم شدنشان با مطالب درست، دل خواننده را کدر میگرداند. اگرچه روش من در نوشتههایم اینگونه است که سند حدیث را میآورم، اما در اینجا برای اینکه متن به درازا کشیده نشود و خواننده را ملول نکند، از درج آنها پرهیز کردهام<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12-11</ref>.<br />
<br />
فهرست این کتاب گستره بسیاری دارد و عنوانهای کتابهای اصلی آن درشتنمایی نشده است. برای همین، خواننده آنها را بهآسانی نمیبیند. ازاینرو، در اینجا عنوان آن کتابها، که به سیوهفت عدد میرسد، آورده شده است تا خواننده با کلیات مباحث کتاب آشنا شود؛ عنوان این کتابها که زیرمجموعههای فراوانی را در خود جای دادهاند، بدین شرحند: «علم، قواعد العقائد، أسرار الصلاة و مهماتها، أسرار الزكاة و مهماتها، أسرار الصوم و مهماته، أسرار الحج و مهماته، آداب تلاوة القرآن، الأذكار و الدعوات، ترتيب الأوراد و تفصيل إحياء الليل، آداب الأكل، آداب النكاح، آداب الكسب و المعاش، الحلال و الحرام، آداب الصحبة و الأخوة و المعاشرة مع الخلق، العزلة، آداب السفر، السماع و الوجد، الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، آداب المعيشة و أخلاق النبوة، شرح عجائب القلب، رياضة النفس و تهذيب الخُلق و معالجة أمراض القلب، كسر الشهوتين، آفات اللسان، ذم الغضب و الحقد و الحسد، ذم الدنيا، ذم البخل و ذم حب المال، بيان ذم الجاه و الرياء، ذم الكبر و العُجب، ذم الغرور، التوبة، الصبر و الشكر، الرجاء و الخوف، الفقر و الزهد، التوحيد و التوكل، المحبة و الشوق و الأنس و الرضا، النية و الإخلاص و الصدق، المحاسبة و المراقبة، التفكر و ذكر الموت و ما بعده. پایانبخش کتاب بحثی درباره گستره مهر الهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1120-1099</ref>.<br />
<br />
عادل شوشه (محقق) نیز کتاب را چنین توصیف میکند: منهاج القاصدين کتابی است که آدمی را بر پرورش و پیراستگی جان و پیشرفت در مراتب بندگی پروردگار یاری میرساند؛ اثری است که عالمان، مبلغان، دانشجویان و رهپویان الهی از آن بینیاز نیستند. منهاج القاصدين، خلاصه و فشردهای از کتاب تزکیه «إحياء علوم الدين» نوشته محمد غزالی است. ابن جوزی در این کتاب به کارکرد دلها و برونداد آنها و آنچه که از عادتها، عبادتها، امور هلاککننده و رهاییبخش است، میپردازد. این کتاب راه و روش تربیتی را پیش پای رهپویان الهی میگشاید. ابن جوزی در واقع، کتاب «إحياء علوم الدين» را از گزافهها و حدیثهای جعلی پیراسته است و از سوی دیگر، گنجینههای آن کتاب را برگرفته و بر آنها در حد توانش افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص8</ref>. او نشانی آیهها و تخریج حدیثها را انجام داده است و گاهی درباره برخی از آنها توضیح خود را تا جایی که از موضوع بیرون نرود، افزوده است.<br />
<br />
شوشه در توجیه حذف سند حدیثها چنین میگوید: منهاج الصادقين چون «اندرزنامه» بشمار میآید، خواننده را از کاوش نمودن در درستی و ناراستی حدیثهای مندرج در کتاب بینیاز میکند؛ چراکه این کتاب یک اثر فقهی نیست که برای استنباط حکم شرعی حتما تخریج احادیث انجام شود. خود ابن جوزی در همین کتاب میگوید: «اما سند اخبار درستکاران و داستانهای پارسایان و اندرزهای مبلغان و سخنان حکمتآمیز ادیبان، صرفا زینتبخش اینها است و پیششرطی برای نقل روایتها در اندرزنامهها نیست». او این جمله را از زبان یوسف رازی میآورد که: «سند سخن حکمتآمیز، خود آن است (یعنی محتوای آن)» و نیز به پاسخ ابن مبارک استناد میکند که از او پرسیده شد: «ما اندرزهایی را در کتابها مییابیم؛ آیا به آنها توجه کنیم؟ پاسخ میدهد: زیانی ندارد و چنانچه پندی را بر سینه دیواری دیدی، به آن بنگر و پند بگیر، ولی دانش فقه، فقط به سماع درست اخبار سامان مییابد<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه تحقیق، مقدمه مؤلف و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili