مقياس الرواة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2023-02-27T08:56:19Z

جایگزینی متن - '.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۶
خط ۶۳:		خط ۶۳:

	[[:noormags:1654\|هزار، على‌رضا، تازه‌هاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381 - شماره 23 ISC (9 صفحه - از 189 تا 197)]].		[[:noormags:1654\|هزار، على‌رضا، تازه‌هاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381 - شماره 23 ISC (9 صفحه - از 189 تا 197)]].

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

2020-06-10T17:33:05Z

جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۰۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~31004~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19532
	\| کتابخوان همراه نور =19532		\| کتابخوان همراه نور =19532
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۶۶:		خط ۶۶:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	~~[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - '' به ''

2020-05-02T07:16:22Z

جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۴۶
خط ۵۹:		خط ۵۹:

	==پانويس ==		==پانويس ==
	<references />		<references/>
	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک '

2019-09-09T07:22:40Z

جایگزینی متن - 'مدرك' به 'مدرک '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۲
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =31004		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =31004
			\| کتابخوان همراه نور =19532
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۳۲:		خط ۳۳:
	# طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهم‌ترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/55 همان، ص55]</ref>		# طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهم‌ترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/55 همان، ص55]</ref>
	# در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مى‌شود.		# در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مى‌شود.
	# بخش پنجم اين كتاب در موضوع ~~مدرك~~ حجيت قول رجاليان و ادله اقوال و نقد آنها، ترتيب يافته است.		# بخش پنجم اين كتاب در موضوع مدرک حجيت قول رجاليان و ادله اقوال و نقد آنها، ترتيب يافته است.
	# در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است.		# در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است.
	# در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانه‌هاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است.		# در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانه‌هاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ''

2019-06-27T06:28:09Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۸
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	}}		}}

	'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر\|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>.		'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر\|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال<ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است<ref>متن كتاب، ص393</ref>.

	== ساختار ==		== ساختار ==
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	# در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است.		# در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است.

	در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرح‌ها و بسطهاى ملال‌آور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مى‌بخشند <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/182/195 هزار، على‌رضا، ص195 تا 197]</ref>.		در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرح‌ها و بسطهاى ملال‌آور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مى‌بخشند<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/182/195 هزار، على‌رضا، ص195 تا 197]</ref>.

	مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مى‌كند و مى‌گويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مى‌داند؛ البته اين بدون محاسبه كنيه‌ها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مى‌رسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيه‌ها و لقب‌ها فراوان است.		مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مى‌كند و مى‌گويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مى‌داند؛ البته اين بدون محاسبه كنيه‌ها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مى‌رسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيه‌ها و لقب‌ها فراوان است.
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است.		از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است.

	مؤلف در پايان اين بحث مى‌گويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مى‌شود <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/76 ر.ک: متن كتاب، ص76]</ref>.		مؤلف در پايان اين بحث مى‌گويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مى‌شود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/76 ر.ک: متن كتاب، ص76]</ref>.

	== وضعيت كتاب ==		== وضعيت كتاب ==

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2019-03-17T06:43:11Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =31004		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =31004
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: /* منابع مقاله */

2019-02-17T18:57:00Z

منابع مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۷
خط ۶۵:		خط ۶۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:25 ~~آبان~~ الی 24 ~~آذر~~(97)]]		[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۱۰

2018-12-20T08:10:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =31004
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}

	'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر\|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>.		'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر\|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>.

خط ۲۷:		خط ۲۸:
	گزارش اجمالى از قسمت‌هاى پانزده‌گانه آن بدين ترتيب است:		گزارش اجمالى از قسمت‌هاى پانزده‌گانه آن بدين ترتيب است:

	1. در بخش نخست، به مبادى دانش رجال پرداخته شده و در آن از تعريف علم رجال و موضوع و مسائل آن، وجه تمايز و جداگونگى رجال از درايه و تراجم، علت نياز به علم رجال و سير تحقيق در اسناد و روايات سخن رفته است.		# در بخش نخست، به مبادى دانش رجال پرداخته شده و در آن از تعريف علم رجال و موضوع و مسائل آن، وجه تمايز و جداگونگى رجال از درايه و تراجم، علت نياز به علم رجال و سير تحقيق در اسناد و روايات سخن رفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/9 متن کتاب، ص9]</ref>
			# اين قسمت در اصول و جوامع رجالى نگارش يافته و از هر كتاب در ابتدا گزارش محتوايى آورده شده و سپس نقاط قوت و ضعف آن بررسى شده است.
	2. اين قسمت در اصول و جوامع رجالى نگارش يافته و از هر كتاب در ابتدا گزارش محتوايى آورده شده و سپس نقاط قوت و ضعف آن بررسى شده است.		# طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهم‌ترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/55 همان، ص55]</ref>
			# در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مى‌شود.
	3. طبقات روات و نقش اساسى آن در اعتبار احاديث از مهم‌ترين مباحث اين اثر است كه در كتب ديگر كمتر توجه شده است. در اين بخش از تعريف طبقه، فايده علم طبقات، ضوابط شناسايى طبقات و راه شناخت آن، كتبى كه درباره طبقات نوشته شده است، تعيين طبقه راويان و محدثان، سخن به ميان آمده است.		# بخش پنجم اين كتاب در موضوع مدرك حجيت قول رجاليان و ادله اقوال و نقد آنها، ترتيب يافته است.
			# در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است.
	4. در اين فصل، به مشايخى پرداخته شده كه سخنشان در جرح و تعديل راويان، اصل انگاشته مى‌شود.		# در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانه‌هاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است.
			# در بخش توثيقات عامه به اصحاب اجماع و بررسى و نقد اصل دعوى اجماع و خاستگاه آن، توثيقات كسانى كه در روايت كامل الزيارات هستند، توثيق على بن ابراهيم، توثيق صدوق و رجال احاديث مقنع و تعدادى ديگر پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/175 همان، ص175]</ref>
	5. بخش پنجم اين كتاب در موضوع مدرك حجيت قول رجاليان و ادله اقوال و نقد آنها، ترتيب يافته است.		# توثيقات خاصه در اين قسمت آمده است. الفاظ استعمال‌شده در بيان حال راويان، الفاظ تعديل و توثيق، الفاظى كه در صراحت و بر دلالتشان اتفاق هست و الفاظى كه مورد اختلافند و الفاظ مدح و ذم و نشانه‌هاى آن دو، به بحث گذارده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/213 همان، ص213]</ref>
			# از ديگر بحث‌هاى نيكو و جديد كتاب، بحث از قاعده تبديل سند است. در اين قسمت، از مفاد اين قاعده، موارد تطبيق آن و برطرف كردن شبهات آن، سخن رفته است.
	6. در اين قسمت، بحث از ضوابط جرح و تعديل و حكم تعارض جرح و تعديل و اينكه آيا در جرح و تعديل، ذكر سبب شرط هست يا نه و چندى ديگر، است.		# ضابطه شناخت اسم‌هاى مشترك هم از ديگر فصل‌هاى اين اثر است، كه در كتب ديگر كمتر آمده است.
			# در اين قسمت، از تولد، وفات و مدت حيات پيامبر(ص) و امامان(ع)، كنيه و القابى كه در اسناد احاديث نسبت به آنها استفاده شده، وكلا و سفراى امام عصر(ع) و تعريف صحابى، تابعى و مخضرم و موالى سخن رفته است.
	7. در فصل هفتم، امارات عدالت و وثاقت قرار دارند. اينكه مراد از ثقه بودن در رجال چيست؟ و از وكالت از امام(ع)، تصحيح سند، شيوخ اجازه و فرق آن با شيوخ روايت، ترحم و ترضى و چيزهاى ديگرى كه از نشانه‌هاى عدالت و وثاقت راوى هستند، سخن به ميان آمده است.		# در بحث مصطلحات واردشده در كتب رجالى و روايى، به شرح اصطلاح كتاب و اصل، مصنف، نوادر، مشيخه، جوامع و مجامع و مستدرك و مستخرج پرداخته است.
			# در اين بحث كه دربردارنده اصول روايى تدوين‌شده در عصر ائمه(ع) است، شاهد مباحثى مانند: تقدم شيعه بر عامه در جمع و تدوين احاديث، اولين كسانى كه از شيعه به تصنيف اصول دست زدند، اهتمام و سعى اصحاب امامان(ع) بر تدوين احاديث و اصول اربعمائه و ديگر اصول روايى هستيم.
	8. در بخش توثيقات عامه به اصحاب اجماع و بررسى و نقد اصل دعوى اجماع و خاستگاه آن، توثيقات كسانى كه در روايت كامل الزيارات هستند، توثيق على بن ابراهيم، توثيق صدوق و رجال احاديث مقنع و تعدادى ديگر پرداخته شده است.		# در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است.

	9. توثيقات خاصه در اين قسمت آمده است. الفاظ استعمال‌شده در بيان حال راويان، الفاظ تعديل و توثيق، الفاظى كه در صراحت و بر دلالتشان اتفاق هست و الفاظى كه مورد اختلافند و الفاظ مدح و ذم و نشانه‌هاى آن دو، به بحث گذارده شده است.

	~~10.~~ از ديگر بحث‌هاى نيكو و جديد كتاب، بحث از قاعده تبديل سند است. در اين قسمت، از مفاد اين قاعده، موارد تطبيق آن و برطرف كردن شبهات آن، سخن رفته است.

	~~11.~~ ضابطه شناخت اسم‌هاى مشترك هم از ديگر فصل‌هاى اين اثر است، كه در كتب ديگر كمتر آمده است.

	~~12.~~ در اين قسمت، از تولد، وفات و مدت حيات پيامبر(ص) و امامان(ع)، كنيه و القابى كه در اسناد احاديث نسبت به آنها استفاده شده، وكلا و سفراى امام عصر(ع) و تعريف صحابى، تابعى و مخضرم و موالى سخن رفته است.

	~~13.~~ در بحث مصطلحات واردشده در كتب رجالى و روايى، به شرح اصطلاح كتاب و اصل، مصنف، نوادر، مشيخه، جوامع و مجامع و مستدرك و مستخرج پرداخته است.

	~~14.~~ در اين بحث كه دربردارنده اصول روايى تدوين‌شده در عصر ائمه(ع) است، شاهد مباحثى مانند: تقدم شيعه بر عامه در جمع و تدوين احاديث، اولين كسانى كه از شيعه به تصنيف اصول دست زدند، اهتمام و سعى اصحاب امامان(ع) بر تدوين احاديث و اصول اربعمائه و ديگر اصول روايى هستيم.

	~~15.~~ در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نویسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است.

	در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرح‌ها و بسطهاى ملال‌آور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مى‌بخشند <ref>هزار، على‌رضا، ص195 تا 197</ref>.		در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرح‌ها و بسطهاى ملال‌آور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مى‌بخشند <ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/182/195 هزار، على‌رضا، ص195 تا 197]</ref>.

	مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مى‌كند و مى‌گويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مى‌داند؛ البته اين بدون محاسبه كنيه‌ها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مى‌رسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيه‌ها و لقب‌ها فراوان است.		مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مى‌كند و مى‌گويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مى‌داند؛ البته اين بدون محاسبه كنيه‌ها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مى‌رسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيه‌ها و لقب‌ها فراوان است.
خط ۶۳:		خط ۵۰:
	از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است.		از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است.

	مؤلف در پايان اين بحث مى‌گويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مى‌شود <ref>ر.ک: متن كتاب، ص76</ref>.		مؤلف در پايان اين بحث مى‌گويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مى‌شود <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31004/1/76 ر.ک: متن كتاب، ص76]</ref>.

	== وضعيت كتاب ==		== وضعيت كتاب ==
خط ۷۴:		خط ۶۱:
	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

	هزار، على‌رضا، تازه‌هاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار ~~1381، درج در پايگاه مجلات تخصصى نور، به آدرس:~~		[[:noormags:1654\|هزار، على‌رضا، تازه‌هاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381 - شماره 23 ISC (9 صفحه - از 189 تا 197)]].

	~~http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1654.~~

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:25 آبان الی 24 آذر(97)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: لینک درون متنی

2018-12-20T07:54:16Z

لینک درون متنی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	~~«مقياس الرواة»،~~ با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر على‌اكبر سيفى مازندرانى در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>.		'''مقياس الرواة'''، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر [[سیفی مازندرانی، علی‌اکبر\|على‌اكبر سيفى مازندرانى]] در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نویسنده در 25 ربيع‌الاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>.

	== ساختار ==		== ساختار ==
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1654.		http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1654.




	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور ='

2018-11-20T14:36:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۰۶
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
			\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =