https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D8%A2%D9%86مقولات و برخی آراء مربوط به آن - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-24T07:19:26Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D8%A2%D9%86&diff=756521&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۵۹2024-09-20T06:59:09Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مقولات و برخی آراء مربوط به آن''' تألیف محمدابراهیم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیتی؛ </del>این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مقولات و برخی آراء مربوط به آن''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[آیتی، </ins>محمدابراهیم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمدابراهیم آیتی]]؛ </ins>این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ارسطو مقولات را مانند دیگر ابواب منطق تنظیم و تألیف کرد، نه آنکه پیدایش مقولات از او و در زمان او باشد. کسانی هم که ارسطو را مخترع علم منطق دانستهاند، گویا مرادشان آن باشد که منطق با این نظم و ترتیب و به این صورت از اوست و پیش از او نبوده است. این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است و در غالب متون مهم و مآخذ علوم فلسفه و کلام و منطق، فصلی مبسوط و مشروح دربارۀ آن وجود دارد؛ اما هیچکدام از این کتابهای مهم فلسفه یا کلام و منطق این موضوع را به صورت این کتاب، مورد تحقیق و بررسی قرار ندادهاند و حتی پارهای مباحث به صورتی که در این کتاب تحقیق شده است، در مهمترین مآخذ فلسفی از قبیل مباحث المشرقیۀ فخر رازی، اسفار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملاصدرا، </del>مطارحات سهروردی، معتبر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوالبرکات، </del>نجات ابن سینا، شرح مقاصد تفتازانی، شرح تجرید علامۀ حلی و قوشچی، شوارق لاهیجی یا کتب منطقی از قبیل منطق شفای ابن سینا، الاوسط الکبیر فارابی، الجوهر النضید علامه حلی و البصائر النصیریه ساوی هم بیسابقه بوده است. افزون بر این مهمترین مآخذ و منابع اینگونه مطالب عربی است و در متون فارسی مانند دانشنامۀ علایی ابن سینا، گوهرمراد لاهیجی، تبصرۀ ساوی، اساس الاقتباس خواجه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، </del>درة التاج قطب شیرازی و مصنفات باباافضل کاشانی بیشتر به اختصار و اجمال کوشیده و پارهای از مباحث مهم را اصلاً تعرض نکردهاند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ارسطو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مقولات را مانند دیگر ابواب منطق تنظیم و تألیف کرد، نه آنکه پیدایش مقولات از او و در زمان او باشد. کسانی هم که ارسطو را مخترع علم منطق دانستهاند، گویا مرادشان آن باشد که منطق با این نظم و ترتیب و به این صورت از اوست و پیش از او نبوده است. این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است و در غالب متون مهم و مآخذ علوم فلسفه و کلام و منطق، فصلی مبسوط و مشروح دربارۀ آن وجود دارد؛ اما هیچکدام از این کتابهای مهم فلسفه یا کلام و منطق این موضوع را به صورت این کتاب، مورد تحقیق و بررسی قرار ندادهاند و حتی پارهای مباحث به صورتی که در این کتاب تحقیق شده است، در مهمترین مآخذ فلسفی از قبیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[المباحث المشرقية في علم الإلهيات و الطبيعيات|</ins>مباحث المشرقیۀ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>فخر رازی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن عمر|فخر رازی]]، [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة|</ins>اسفار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، [[المشارع و المطارحات|</ins>مطارحات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>سهروردی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یحیی بن حبش|سهروردی]]، [[المعتبر في الحكمة|</ins>معتبر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[ابن ملکا، هبةالله بن علی|ابوالبرکات]]، [[النجاة من الغرق في بحر الضلالات|</ins>نجات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>ابن سینا، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[شرح المقاصد|</ins>شرح مقاصد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>تفتازانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسعود بن عمر|تفتازانی]]، [[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|</ins>شرح تجرید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[حلی، حسن بن یوسف|</ins>علامۀ حلی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و قوشچی، شوارق لاهیجی یا کتب منطقی از قبیل منطق شفای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن سینا، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، [[</ins>الاوسط الکبیر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[</ins>فارابی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن محمد|فارابی]]، [[</ins>الجوهر النضید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[حلی، حسن بن یوسف|</ins>علامه حلی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و البصائر النصیریه ساوی هم بیسابقه بوده است. افزون بر این مهمترین مآخذ و منابع اینگونه مطالب عربی است و در متون فارسی مانند دانشنامۀ علایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن سینا، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، </ins>گوهرمراد لاهیجی، تبصرۀ ساوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[أساس الاقتباس|</ins>اساس الاقتباس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|</ins>خواجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی]]، [[</ins>درة التاج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[قطبالدین شیرازی، محمود بن مسعود|</ins>قطب شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مصنفات افضلالدین محمد مرقی کاشانی|</ins>مصنفات<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|</ins>باباافضل کاشانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بیشتر به اختصار و اجمال کوشیده و پارهای از مباحث مهم را اصلاً تعرض نکردهاند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ترجمهای از ارسطو و سپس تحقیقی دربارۀ منطق ارسطو و بخشهای آن و بیان انحصار ابواب منطق در نه باب به عنوان مقدمه آغاز میشود، سپس مباحث عمومی مربوط به مقولات یعنی مباحثی که اختصاص به یک یا چند مقوله ندارد، میپردازد و پس از بحث مختصری دربارۀ اینکه مقولات از کیست و ترجمۀ مختصری از هر یک از شارحان و مفسران قاطیغوریاس که از دوران ارسطو یعنی چهار قرن پیش از میلاد تاکنون آن را ترجمه یا شرح و تفسیر نکردهاند، و معرفی کردن 34 نفر از شارحان و مترجمان و مفسران منطق ارسطو در شرق و غرب و دادن فهرست جامعی از کتاب مقولات ارسطو مطابق ترجمۀ اسحاق بن حنین، با نشان دادن جای هر مطلب و شمارۀ هر صفحه در دو نسخه تلخیص ابن رشد و منطق ارسطو (به منظور توجه دادن به مطالبی که ارسطو در کتاب مقولات آورده است و تفصیلاتی که پس از وی بر آن افزودهاند) وارد بحث در مقولات میشود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با ترجمهای از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ارسطو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و سپس تحقیقی دربارۀ منطق ارسطو و بخشهای آن و بیان انحصار ابواب منطق در نه باب به عنوان مقدمه آغاز میشود، سپس مباحث عمومی مربوط به مقولات یعنی مباحثی که اختصاص به یک یا چند مقوله ندارد، میپردازد و پس از بحث مختصری دربارۀ اینکه مقولات از کیست و ترجمۀ مختصری از هر یک از شارحان و مفسران قاطیغوریاس که از دوران ارسطو یعنی چهار قرن پیش از میلاد تاکنون آن را ترجمه یا شرح و تفسیر نکردهاند، و معرفی کردن 34 نفر از شارحان و مترجمان و مفسران منطق ارسطو در شرق و غرب و دادن فهرست جامعی از کتاب مقولات ارسطو مطابق ترجمۀ اسحاق بن حنین، با نشان دادن جای هر مطلب و شمارۀ هر صفحه در دو نسخه تلخیص ابن رشد و منطق ارسطو (به منظور توجه دادن به مطالبی که ارسطو در کتاب مقولات آورده است و تفصیلاتی که پس از وی بر آن افزودهاند) وارد بحث در مقولات میشود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابتدا به تفسیر مقولات و تعبیرات مختلف آن توجه شده و جای بحث مقولات مشخص شده است و بزرگانی که بحث مقولات را در کتب منطقی خود آوردهاند، معرفی شدهاند و سپس به معمول علمای منطق دربارۀ الفاظ موضوعه مشروحتر بحث شده است. بعد از آن در تعیین مقسم مقولات بهتحقیق سخن رفته و آنگاه تقسیمات مختلف وجود تا آنجا که با مبحث مقولات مربوط و مناسب است، ذکر شده و بر آنکه وجود یا موجود یا ماهیت جنس عالی مقولات نیست و نیز عرض جنس عالی نه مقوله نیست، اقامۀ برهان شده و بهتفصیل دربارۀ احتمالاتی که هم در جوهر و هم در عرض بر مبنای اقوال مختلف داده میشود، شمارش یافته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابتدا به تفسیر مقولات و تعبیرات مختلف آن توجه شده و جای بحث مقولات مشخص شده است و بزرگانی که بحث مقولات را در کتب منطقی خود آوردهاند، معرفی شدهاند و سپس به معمول علمای منطق دربارۀ الفاظ موضوعه مشروحتر بحث شده است. بعد از آن در تعیین مقسم مقولات بهتحقیق سخن رفته و آنگاه تقسیمات مختلف وجود تا آنجا که با مبحث مقولات مربوط و مناسب است، ذکر شده و بر آنکه وجود یا موجود یا ماهیت جنس عالی مقولات نیست و نیز عرض جنس عالی نه مقوله نیست، اقامۀ برهان شده و بهتفصیل دربارۀ احتمالاتی که هم در جوهر و هم در عرض بر مبنای اقوال مختلف داده میشود، شمارش یافته است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-756517:rev-756521 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D8%A2%D9%86&diff=756517&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2024-09-20T06:41:17Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فاقد اتوماسیون]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-756516:rev-756517 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D8%A2%D9%86&diff=756516&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۱2024-09-20T06:41:09Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9آ75م / 55 BBR </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقولات</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> فلسفه اسلامي</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مولی </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مولی </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1400 </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =1400 </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE137153AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يکم </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =0ـ142ـ339ـ600ـ978</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =0ـ142ـ339ـ600ـ978</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه اسلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: کلیات فلسفه اسلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-756127:rev-756516 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C_%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D8%A2%D9%86&diff=756127&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمقولات و برخی آراء مربوط به آنJ1.jpg | عنوان =مقولات و برخی آراء مربوط به آن | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = آیتی، محمدابراهیم (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مولی | مکان نشر =ته...» ایجاد کرد2024-09-17T19:21:24Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمقولات و برخی آراء مربوط به آنJ1.jpg | عنوان =مقولات و برخی آراء مربوط به آن | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A2%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85" title="آیتی، محمدابراهیم">آیتی، محمدابراهیم</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =مولی | مکان نشر =ته...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURمقولات و برخی آراء مربوط به آنJ1.jpg<br />
| عنوان =مقولات و برخی آراء مربوط به آن<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[آیتی، محمدابراهیم]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =مولی <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1400 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =0ـ142ـ339ـ600ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''مقولات و برخی آراء مربوط به آن''' تألیف محمدابراهیم آیتی؛ این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است.<br />
==گزارش کتاب==<br />
ارسطو مقولات را مانند دیگر ابواب منطق تنظیم و تألیف کرد، نه آنکه پیدایش مقولات از او و در زمان او باشد. کسانی هم که ارسطو را مخترع علم منطق دانستهاند، گویا مرادشان آن باشد که منطق با این نظم و ترتیب و به این صورت از اوست و پیش از او نبوده است. این کتاب در تحقیق و بررسی یکی از مباحث بسیار مهم فلسفه و کلام و منطق، یعنی مبحث مقولات است که پیوسته در کتابهای فلسفی و کلامی زیرعنوان جواهر و اعراض و در متون منطقی با عنوان مقولات مورد بحث و تحقیق و بررسی علمی بوده است و در غالب متون مهم و مآخذ علوم فلسفه و کلام و منطق، فصلی مبسوط و مشروح دربارۀ آن وجود دارد؛ اما هیچکدام از این کتابهای مهم فلسفه یا کلام و منطق این موضوع را به صورت این کتاب، مورد تحقیق و بررسی قرار ندادهاند و حتی پارهای مباحث به صورتی که در این کتاب تحقیق شده است، در مهمترین مآخذ فلسفی از قبیل مباحث المشرقیۀ فخر رازی، اسفار ملاصدرا، مطارحات سهروردی، معتبر ابوالبرکات، نجات ابن سینا، شرح مقاصد تفتازانی، شرح تجرید علامۀ حلی و قوشچی، شوارق لاهیجی یا کتب منطقی از قبیل منطق شفای ابن سینا، الاوسط الکبیر فارابی، الجوهر النضید علامه حلی و البصائر النصیریه ساوی هم بیسابقه بوده است. افزون بر این مهمترین مآخذ و منابع اینگونه مطالب عربی است و در متون فارسی مانند دانشنامۀ علایی ابن سینا، گوهرمراد لاهیجی، تبصرۀ ساوی، اساس الاقتباس خواجه طوسی، درة التاج قطب شیرازی و مصنفات باباافضل کاشانی بیشتر به اختصار و اجمال کوشیده و پارهای از مباحث مهم را اصلاً تعرض نکردهاند.<br />
<br />
این کتاب با ترجمهای از ارسطو و سپس تحقیقی دربارۀ منطق ارسطو و بخشهای آن و بیان انحصار ابواب منطق در نه باب به عنوان مقدمه آغاز میشود، سپس مباحث عمومی مربوط به مقولات یعنی مباحثی که اختصاص به یک یا چند مقوله ندارد، میپردازد و پس از بحث مختصری دربارۀ اینکه مقولات از کیست و ترجمۀ مختصری از هر یک از شارحان و مفسران قاطیغوریاس که از دوران ارسطو یعنی چهار قرن پیش از میلاد تاکنون آن را ترجمه یا شرح و تفسیر نکردهاند، و معرفی کردن 34 نفر از شارحان و مترجمان و مفسران منطق ارسطو در شرق و غرب و دادن فهرست جامعی از کتاب مقولات ارسطو مطابق ترجمۀ اسحاق بن حنین، با نشان دادن جای هر مطلب و شمارۀ هر صفحه در دو نسخه تلخیص ابن رشد و منطق ارسطو (به منظور توجه دادن به مطالبی که ارسطو در کتاب مقولات آورده است و تفصیلاتی که پس از وی بر آن افزودهاند) وارد بحث در مقولات میشود.<br />
<br />
ابتدا به تفسیر مقولات و تعبیرات مختلف آن توجه شده و جای بحث مقولات مشخص شده است و بزرگانی که بحث مقولات را در کتب منطقی خود آوردهاند، معرفی شدهاند و سپس به معمول علمای منطق دربارۀ الفاظ موضوعه مشروحتر بحث شده است. بعد از آن در تعیین مقسم مقولات بهتحقیق سخن رفته و آنگاه تقسیمات مختلف وجود تا آنجا که با مبحث مقولات مربوط و مناسب است، ذکر شده و بر آنکه وجود یا موجود یا ماهیت جنس عالی مقولات نیست و نیز عرض جنس عالی نه مقوله نیست، اقامۀ برهان شده و بهتفصیل دربارۀ احتمالاتی که هم در جوهر و هم در عرض بر مبنای اقوال مختلف داده میشود، شمارش یافته است.<br />
<br />
برای آنکه به هر مبحث مربوط به مقولات توجه شده باشد، حتی اشعار و عبارات جامع مقولات از کتب مختلف فارسی و عربی در فصلی جداگانه جمعآوری شده و چون شرح و توضیح و تفسیر آنها لازم و مهم به نظر نمیرسیده، تنها به ذکر بسنده شده است. جنس بودن و جنس عالی بودن هر یک از ده مقولۀ جوهر و عرض و آنکه چرا اجناس عالیه بیش از ده نیستند و چرا مقولات منحصر در ده مقوله است، مورد توجه دقیق قرار گرفته و بر انحصار مقولات استدلال شده است. کیفیت مقولات به انواع خود و اینکه آیا مقولات همه چیز را شامل است یا چیزهای وجودی از مقولات خارج است و نیز ترتیب وجودی مقولات، مورد توجه بوده است.<br />
<br />
پس از ذکر مباحث عمومی مقولات، زیر عنوان مباحث مشترک جوهر و عرض، بررسی ماهیت جوهر و عرض و اقسام ترکیب جوهر و عرض مورد بحث قرار گرفته است. در مباحث مربوط به هر یک از مقولات، ابتدا به مباحث عمومی و مشترک آن مقوله و تعریفها و تعبیرهای مختلفی که دارد و اشکالاتی که بر بعضی رسوم و تعریفات شده است و اثبات آنکه آن مقوله معنی جسمی است و جنس عالی است، نه معنی عرضی، یا ذاتی غیرجنس، یا نوع اضافی توجه شده و سپس خواص آن مقوله و تقسیمات مختلفش مورد بحث قرار گرفته است. آنگاه در هر کدام از اقسام و انواع آن مقوله تا حد امکان بحث شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/5279 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(مهر) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh