مقامات الصوفية - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'می آید' به 'می‌آید'

2023-06-04T17:18:13Z

جایگزینی متن - 'می آید' به 'می‌آید'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست ~~می آید~~-، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 9</ref>		'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می‌آید-، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 9</ref>

	[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 13</ref>‏<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>		[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 13</ref>‏<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>

Fsobhani@noornet.net در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۵

2022-09-13T12:25:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Fsobhani@noornet.net در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۵

2022-09-13T12:25:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می ~~آید،~~ کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ~~ابوالعزائم،~~ ص 9</ref>		'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید-، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 9</ref>

	[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، ~~یعنی؛~~ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. ~~همینطور~~ میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ~~ابوالعزائم،~~ ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ~~ثمره های~~ توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ~~ابوالعزائم،~~ ص 13</ref>‏<ref>ر.ک: ~~همان،~~ ص17</ref>		[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی، توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همین‌طور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: افتتاحیه، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره‌های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص 13</ref>‏<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references />

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی'

2022-08-23T09:44:19Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۴
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۰

2022-08-21T18:40:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۰
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۸

2022-08-21T18:38:35Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۸
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 9</ref>		'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 9</ref>

	[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی؛ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همینطور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 13</ref>‏		[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی؛ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همینطور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 13</ref>‏<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>

	<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>
	‏
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references />

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۸

2022-08-21T18:38:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته محمد ماضی ابوالعزائم(~~1356ق~~ - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 9</ref>		'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته [[ابوالعزائم، محمد ماضی\|محمد ماضی ابوالعزائم]](1356 - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 9</ref>
	‏
	ابوالعزائم این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی؛ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همینطور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 13</ref>‏		[[ابوالعزائم، محمد ماضی\|ابوالعزائم]] این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی؛ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همینطور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 13</ref>‏

	<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>		<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>
	‏		‏
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63376J1.jpg | عنوان =مقامات الصوفية | عنوان‌های دیگر =...» ایجاد کرد

2022-08-18T17:06:03Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR63376J1.jpg | عنوان =مقامات الصوفية | عنوان‌های دیگر =...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR63376J1.jpg
| عنوان =مقامات الصوفية
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران = [[ابوالعزائم، محمد ماضی]] (نویسنده)
|زبان
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = دار الکتاب الصوفي
| مکان نشر =مصر - قاهره
| سال نشر = 1431ق. = 2010م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63376AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| شابک =
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =24177
| پس از =
| پیش از =
}}

'''مقامات الصوفیة عند السالکین، الواصلین، المتمکنین'''، نوشته محمد ماضی ابوالعزائم(1356ق - 1286ق) است. مصنف در این کتاب مقامات بزرگان صوفیه را در ضمن سه دسته از سالکان، واصلان و متمکنان- موضوع بندی کرده و از مقام سماع آغاز نموده است و به مقام محبت پایان می‌برد. وی با توجه به تفاوتی که عارفان میان حال و مقام گذارده و نخستین را در شمار موهبت‌ها نهاده‌اند -که بر دل آدمی می‌گذرد و بی‌تکلف به چنگ افتد- و دومی را از مکاسب برشمرده‌اند –که به مجاهدۀ سالک به دست می آید، کتابش را مختص مقامات ترتیب داده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 9</ref>
‏
ابوالعزائم این کتاب را با هفت مقام اصلی از مقامات یقین، یعنی؛ توبه، صبر، زهد، توکل، رضا، شکر، محبت، سپس الحاق دوازده مقام تازه یعنی؛ سماع، تسلیم، تهذیب، یقظه، رعایت، مراقبت، اخلاص، رغبت، حرمت، ورع و ثقه ترتیب داده است. وی این مقامات را به حسب سه گروه سالکان، واصلان و متمکنان تقسیم‌بندی کرده و توضیح داده است. همینطور میان دو مقام تفویض و توکل و نیز ثقه و خوف جمع کرده است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 11</ref>‏مصنف مقامات را از ثمره های توحید می‌داند. توحید نیز به نوبۀ خود دارای دوازده مشهد است و هر مشهدی را مقام خاصی است و برای هر مقامی احوالی است.<ref>ر.ک: ابوالعزائم، ص 13</ref>‏

<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>
‏
==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
#مقدمه کتاب

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 حسینی هاشمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]