https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9
مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-30T11:40:33Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9&diff=702476&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۸
2024-01-04T07:18:34Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: متون احادیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:احادیث اهل سنت]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 دی 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-702475:rev-702476 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9&diff=702475&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۷
2024-01-04T07:17:22Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، رسالهای است درباره تمسک و التزام به سنت پیامبر(ص) که با تحقیق مصطفی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عاشور، </del>منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>جلالالدین سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 911ق)، رسالهای است درباره تمسک و التزام به سنت پیامبر(ص) که با تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عاشور، مصطفی|</ins>مصطفی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عاشور]]، </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتب و آثار فراوانی به سیوطی نسبت داده شده که در مورد برخی از آنها، دلیل متقنی برای انتساب به وی، وجود ندارد. اما از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که خود سیوطی، صحت انتساب آن را تأیید نموده و آن را به خود نسبت داده و از آن در اثر دیگر خود، تحت عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«حسن المحاضرة»، </del>نام برده است. علاوه بر این، حاجی خلیفه (متوفی 1067ق) در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«كشف الظنون» </del>و اسماعیل پاشا بغدادی (متوفی 1923م) در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«هدية العارفین»، </del>صحت انتساب آن به سیوطی را تأیید نمودهاند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتب و آثار فراوانی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نسبت داده شده که در مورد برخی از آنها، دلیل متقنی برای انتساب به وی، وجود ندارد. اما از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سیوطی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، </ins>صحت انتساب آن را تأیید نموده و آن را به خود نسبت داده و از آن در اثر دیگر خود، تحت عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، </ins>نام برده است. علاوه بر این، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|</ins>حاجی خلیفه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 1067ق) در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]» </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بغدادی، اسماعیل|</ins>اسماعیل پاشا بغدادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 1923م) در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدية العارفین]]»، </ins>صحت انتساب آن به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را تأیید نمودهاند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله حاضر، تلاشی از جانب نویسنده در دفاع از سنت نبوی و مرجعی است برای کسانی که در مواجهه و پاسخگویی به کینهورزان و منحرفانی که در رد سنت پیامبر(ص)، تلاش میکنند؛ زیرا سیوطی در آن، انبوهی از دلایل و شواهد را جمعآوری نموده که بهندرت، در سایر کتب و آثار، آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>رساله حاضر، تلاشی از جانب نویسنده در دفاع از سنت نبوی و مرجعی است برای کسانی که در مواجهه و پاسخگویی به کینهورزان و منحرفانی که در رد سنت پیامبر(ص)، تلاش میکنند؛ زیرا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در آن، انبوهی از دلایل و شواهد را جمعآوری نموده که بهندرت، در سایر کتب و آثار، آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالب کتاب، در سه قسم تنظیم شده است. در قسم نخست، ابتدا به بحث پیرامون ثبوت حجت بهوسیله سنت پرداخته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref> و سپس، ضمن ذکر ادله منکرین سنت، به آنها پاسخ داده شده است. از جمله این ادله، انکار سنت به بهانه کافی بودن قرآن بهعنوان حجت و دلیل شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مطالب کتاب، در سه قسم تنظیم شده است. در قسم نخست، ابتدا به بحث پیرامون ثبوت حجت بهوسیله سنت پرداخته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref> و سپس، ضمن ذکر ادله منکرین سنت، به آنها پاسخ داده شده است. از جمله این ادله، انکار سنت به بهانه کافی بودن قرآن بهعنوان حجت و دلیل شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قسم دوم، به ذکر احادیث و آثاری از کتاب بیهقی پرداخته شده است که بر وجوب اعتصام به سنت نبوی(ص)، دلالت دارند<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قسم دوم، به ذکر احادیث و آثاری از کتاب بیهقی پرداخته شده است که بر وجوب اعتصام به سنت نبوی(ص)، دلالت دارند<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درقسم سوم، بهمنظور تکمیل مباحث مربوط به رد منکرین سنت، روایات و احادیثی از سایر کتب، مانند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«المسند» </del>دارمی، «كتاب السنة» لالکائی و «كتاب الحجة علی تارك المحجة» شیخ نصر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدسی، </del>نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درقسم سوم، بهمنظور تکمیل مباحث مربوط به رد منکرین سنت، روایات و احادیثی از سایر کتب، مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مسند الدارمي المعروف ب: (سنن الدارمي)|المسند]]» [[</ins>دارمی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله بن عبدالرحمن|دارمی]]، </ins>«كتاب السنة» لالکائی و «كتاب الحجة علی تارك المحجة» شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>نصر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدسی]]، </ins>نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-698662:rev-702475 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9&diff=698662&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77530J1.jpg | عنوان = مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) عاشور، مصطفی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 13 /س9م7 124/5 BP | موضوع = |...» ایجاد کرد
2023-12-09T04:16:45Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77530J1.jpg | عنوان = مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B3%DB%8C%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A8%DA%A9%D8%B1" class="mw-redirect" title="سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر">سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="عاشور، مصطفی (صفحه وجود ندارد)">عاشور، مصطفی</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 13 /س9م7 124/5 BP | موضوع = |...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR77530J1.jpg<br />
| عنوان = مفتاح الجنة في الإعتصام بالسنة<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده)<br />
[[عاشور، مصطفی]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = 13 /س9م7 124/5 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = افغانستان. وزارت اطلاعات و کلتور. ریاست کلتور و هنر<br />
| مکان نشر = عربستان - ریاض<br />
| سال نشر = 13سده<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77530AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 77530<br />
| کتابخوان همراه نور = 77530<br />
| کد پدیدآور = 615<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''مفتاح الجنة في الاعتصام بالسنة'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، رسالهای است درباره تمسک و التزام به سنت پیامبر(ص) که با تحقیق مصطفی عاشور، منتشر شده است.<br />
<br />
کتب و آثار فراوانی به سیوطی نسبت داده شده که در مورد برخی از آنها، دلیل متقنی برای انتساب به وی، وجود ندارد. اما از جمله ویژگیهای اثر حاضر، آن است که خود سیوطی، صحت انتساب آن را تأیید نموده و آن را به خود نسبت داده و از آن در اثر دیگر خود، تحت عنوان «حسن المحاضرة»، نام برده است. علاوه بر این، حاجی خلیفه (متوفی 1067ق) در «كشف الظنون» و اسماعیل پاشا بغدادی (متوفی 1923م) در «هدية العارفین»، صحت انتساب آن به سیوطی را تأیید نمودهاند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.<br />
<br />
رساله حاضر، تلاشی از جانب نویسنده در دفاع از سنت نبوی و مرجعی است برای کسانی که در مواجهه و پاسخگویی به کینهورزان و منحرفانی که در رد سنت پیامبر(ص)، تلاش میکنند؛ زیرا سیوطی در آن، انبوهی از دلایل و شواهد را جمعآوری نموده که بهندرت، در سایر کتب و آثار، آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.<br />
<br />
مطالب کتاب، در سه قسم تنظیم شده است. در قسم نخست، ابتدا به بحث پیرامون ثبوت حجت بهوسیله سنت پرداخته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref> و سپس، ضمن ذکر ادله منکرین سنت، به آنها پاسخ داده شده است. از جمله این ادله، انکار سنت به بهانه کافی بودن قرآن بهعنوان حجت و دلیل شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.<br />
<br />
در ادامه، به بیان وجوه سنت پرداخته شده است. شافعی، سنت پیامبر(ص) را بر سه وجه دانسته است:<br />
# آنچه خداوند درباره آن نصی را نازل فرموده و پیامبر سنتی مثل آن را مقرر نموده است.<br />
# آنچه خداوند در مورد آن نصی را سربسته نازل فرموده و پیامبر به تبیین و توضیح و تفصیل آن پرداخته است.<br />
# پیامبر(ص) سنتی را مقرر فرموده که در کتاب خدا، درباره آن نصی نازل نشده است<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>.<br />
<br />
قسم دوم، به ذکر احادیث و آثاری از کتاب بیهقی پرداخته شده است که بر وجوب اعتصام به سنت نبوی(ص)، دلالت دارند<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>.<br />
<br />
درقسم سوم، بهمنظور تکمیل مباحث مربوط به رد منکرین سنت، روایات و احادیثی از سایر کتب، مانند «المسند» دارمی، «كتاب السنة» لالکائی و «كتاب الحجة علی تارك المحجة» شیخ نصر مقدسی، نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili