https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%D8%B9%D8%AF%DB%8Cمعیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-24T19:52:00Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%D8%B9%D8%AF%DB%8C&diff=817603&oldid=prevHbaghizadeh در ۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۲2026-02-07T12:52:12Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی''' تألیف نائومی شیمیزو (پژوهشگر ژاپنی)؛ این کتاب پژوهشی است که با هدف شناخت احساسات، افکار واقعی و نحوه مواجهه مردم جوامع اسلامی با مسائل زندگی روزمره، به بررسی نظاممند دیدگاههای اخلاقی سعدی شیرازی (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">م </del>۶۹۱ ق) میپردازد. نویسنده که تحت تأثیر آیین اخلاقی ایرانیان پیش و پس از اسلام قرار دارد، نخست مفهوم اخلاق و حکمت اخلاقی را در فرهنگهای مختلف مرور کرده و سپس با ارائه تاریخچهای دقیق از اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی عصر سعدی و با تأکید بر دو اثر اصلی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او—بوستان </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گلستان—به </del>استخراج و تحلیل معیارهای اخلاقی مورد نظر این شاعر در قبال طبقات مختلف جامعه (پادشاهان، مأموران حکومتی، دانشمندان، عارفان و مردم عادی) اقدام نموده است. در این پژوهش بر نقش سعدی به عنوان «نصیحتکننده» و اهمیت پند و اندرز در آثار او تأکید ویژه شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شیمیزو، نائومی|</ins>نائومی شیمیزو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(پژوهشگر ژاپنی)؛ این کتاب پژوهشی است که با هدف شناخت احساسات، افکار واقعی و نحوه مواجهه مردم جوامع اسلامی با مسائل زندگی روزمره، به بررسی نظاممند دیدگاههای اخلاقی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سعدی، مصلح بن عبدالله|</ins>سعدی شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوفای </ins>۶۹۱ ق) میپردازد. نویسنده که تحت تأثیر آیین اخلاقی ایرانیان پیش و پس از اسلام قرار دارد، نخست مفهوم اخلاق و حکمت اخلاقی را در فرهنگهای مختلف مرور کرده و سپس با ارائه تاریخچهای دقیق از اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی عصر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سعدی، مصلح بن عبدالله|</ins>سعدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و با تأکید بر دو اثر اصلی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او—[[بوستان]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[گلستان]]—به </ins>استخراج و تحلیل معیارهای اخلاقی مورد نظر این شاعر در قبال طبقات مختلف جامعه (پادشاهان، مأموران حکومتی، دانشمندان، عارفان و مردم عادی) اقدام نموده است. در این پژوهش بر نقش سعدی به عنوان «نصیحتکننده» و اهمیت پند و اندرز در آثار او تأکید ویژه شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی نوشته نائومی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیمیزو، </del>پژوهشی است از یک محقق ژاپنی که با رویکردی جامعهشناختی-اخلاقی به واکاوی آرای سعدی شیرازی میپردازد. نویسنده انگیزه خود از این پژوهش را شناخت عمیقتر افکار و احساسات واقعی مردم کشورهای اسلامی و آگاهی از مشکلات و راهحلهای آنان در زندگی روزمره از طریق بررسی آثار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعدی—که </del>به باور وی آیینهای از فرهنگ اخلاقی ایران است—بیان میکند. شیمیزو در مقدمه پس از بررسی کلی مفهوم اخلاق در فرهنگهای مختلف، به تحلیل بستر تاریخی و فرهنگی عصر سعدی میپردازد تا زمینۀ شکلگیری اندیشههای او را روشن کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب معیارهای اخلاقی در دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سعدی، مصلح بن عبدالله|</ins>سعدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شیمیزو، نائومی|</ins>نائومی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیمیزو]]، </ins>پژوهشی است از یک محقق ژاپنی که با رویکردی جامعهشناختی-اخلاقی به واکاوی آرای سعدی شیرازی میپردازد. نویسنده انگیزه خود از این پژوهش را شناخت عمیقتر افکار و احساسات واقعی مردم کشورهای اسلامی و آگاهی از مشکلات و راهحلهای آنان در زندگی روزمره از طریق بررسی آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]]—که </ins>به باور وی آیینهای از فرهنگ اخلاقی ایران است—بیان میکند. شیمیزو در مقدمه پس از بررسی کلی مفهوم اخلاق در فرهنگهای مختلف، به تحلیل بستر تاریخی و فرهنگی عصر سعدی میپردازد تا زمینۀ شکلگیری اندیشههای او را روشن کند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول کتاب به کلیات «روزگار و آثار سعدی» اختصاص دارد. در این فصل، نویسنده با مروری بر زندگی سعدی و مهمترین آثار او، به ویژه بوستان و گلستان، زمینه را برای ورود به بحث اصلی فراهم میسازد. او بر این نکته تأکید دارد که سعدی خود را یک نصیحتکننده میدانسته و با شیوههای متنوعی—گاه در مقام حکیم، گاه چون پدری دلسوز و گاه به سان پیر و مرادی آگاه—به اندرزگویی میپرداخته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصلهای بعدی کتاب، معیارهای اخلاقی سعدی را برای طبقات مختلف جامعه به تفکیک بررسی میکنند. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>فصل دوم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>با عنوان «اخلاق پادشاهان»، بر عدل و انصاف به عنوان مهمترین وظیفه حاکمان تأکید شده و سعدی همواره حکمرانان را به رعایت این اصل برای ایجاد آرامش اجتماعی فرامیخواند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>فصل سوم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>به «اخلاق مأموران پادشاه» میپردازد و انتظارات اخلاقی از کارگزاران حکومتی را تبیین میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول کتاب به کلیات «روزگار و آثار سعدی» اختصاص دارد. در این فصل، نویسنده با مروری بر زندگی سعدی و مهمترین آثار او، به ویژه بوستان و گلستان، زمینه را برای ورود به بحث اصلی فراهم میسازد. او بر این نکته تأکید دارد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سعدی، مصلح بن عبدالله|</ins>سعدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>خود را یک نصیحتکننده میدانسته و با شیوههای متنوعی—گاه در مقام حکیم، گاه چون پدری دلسوز و گاه به سان پیر و مرادی آگاه—به اندرزگویی میپرداخته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>فصل چهارم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>با عنوان «اخلاق دانشمندان و خردمندان»، معیارهایی مانند جستجوی حکمت، تواضع و اخلاص در علم را برای این قشر برمیشمارد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>فصل پنجم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>نیز «اخلاق عارفان و درویشان» را بررسی کرده و بر فضایلی مانند قناعت، درویشی و پرهیز از ریا تأکید میورزد. سرانجام، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">**</del>فصل ششم<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">** </del>با عنوان «اخلاق مردم»، معیارهای عمومی اخلاقی برای عموم جامعه—از قبیل احسان به دیگران، پرهیز از رذایلی چون حسد و غیبت، و اهمیت گوش سپردن به پند دیگران—را مورد تحلیل قرار میدهد. نویسنده در سراسر کتاب نشان میدهد که سعدی این معیارها را گاه از طریق حکایات گویا در بوستان و گلستان و گاه به صورت مستقیم بیان میکند و بسیاری از این آموزهها متأثر از سنت اخلاقی پیشینیان است. این اثر با نگاهی بینافرهنگی، دریچهای تازه برای فهم ابعاد اخلاقی اندیشه سعدی میگشاید.<ref>[https://literaturelib.com/books/1627 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصلهای بعدی کتاب، معیارهای اخلاقی سعدی را برای طبقات مختلف جامعه به تفکیک بررسی میکنند. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم با عنوان «اخلاق پادشاهان»، بر عدل و انصاف به عنوان مهمترین وظیفه حاکمان تأکید شده و سعدی همواره حکمرانان را به رعایت این اصل برای ایجاد آرامش اجتماعی فرامیخواند. فصل سوم به «اخلاق مأموران پادشاه» میپردازد و انتظارات اخلاقی از کارگزاران حکومتی را تبیین میکند.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم با عنوان «اخلاق دانشمندان و خردمندان»، معیارهایی مانند جستجوی حکمت، تواضع و اخلاص در علم را برای این قشر برمیشمارد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم نیز «اخلاق عارفان و درویشان» را بررسی کرده و بر فضایلی مانند قناعت، درویشی و پرهیز از ریا تأکید میورزد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سرانجام، فصل ششم با عنوان «اخلاق مردم»، معیارهای عمومی اخلاقی برای عموم جامعه—از قبیل احسان به دیگران، پرهیز از رذایلی چون حسد و غیبت، و اهمیت گوش سپردن به پند دیگران—را مورد تحلیل قرار میدهد. نویسنده در سراسر کتاب نشان میدهد که سعدی این معیارها را گاه از طریق حکایات گویا در بوستان و گلستان و گاه به صورت مستقیم بیان میکند و بسیاری از این آموزهها متأثر از سنت اخلاقی پیشینیان است. این اثر با نگاهی بینافرهنگی، دریچهای تازه برای فهم ابعاد اخلاقی اندیشه سعدی میگشاید.<ref>[https://literaturelib.com/books/1627 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-817602:rev-817603 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B3%D8%B9%D8%AF%DB%8C&diff=817602&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR153493J1.jpg | عنوان =معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شیمیزو، نائومی (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =PIR 5217 /ش3الف9 | موضوع =سعدی، مصلح بن عبد الله، - 691ق. -- دیدگاه درباره اخ...» ایجاد کرد2026-02-07T12:49:37Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR153493J1.jpg | عنوان =معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B4%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B2%D9%88%D8%8C_%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%88%D9%85%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="شیمیزو، نائومی (صفحه وجود ندارد)">شیمیزو، نائومی</a> (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =PIR 5217 /ش3الف9 | موضوع =سعدی، مصلح بن عبد الله، - 691ق. -- دیدگاه درباره اخ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR153493J1.jpg<br />
| عنوان =معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران =<br />
[[شیمیزو، نائومی]] (نویسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان =فارسی<br />
| کد کنگره =PIR 5217 /ش3الف9<br />
| موضوع =سعدی، مصلح بن عبد الله، - 691ق. -- دیدگاه درباره اخلاق | سعدی، مصلح بن عبد الله، - 691ق. - دیدگاه درباره تربیت اخلاقی | سعدی، مصلح بن عبد الله، - 691ق. - نقد و تفسیر | تربیت اخلاقی در ادبیات | اخلاق در ادبیات<br />
|ناشر<br />
| ناشر =شرکت انتشارات علمی و فرهنگی<br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1390<br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE153493AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =اول<br />
| شابک =978-600-121-255-0<br />
| تعداد جلد =1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی''' تألیف نائومی شیمیزو (پژوهشگر ژاپنی)؛ این کتاب پژوهشی است که با هدف شناخت احساسات، افکار واقعی و نحوه مواجهه مردم جوامع اسلامی با مسائل زندگی روزمره، به بررسی نظاممند دیدگاههای اخلاقی سعدی شیرازی (م ۶۹۱ ق) میپردازد. نویسنده که تحت تأثیر آیین اخلاقی ایرانیان پیش و پس از اسلام قرار دارد، نخست مفهوم اخلاق و حکمت اخلاقی را در فرهنگهای مختلف مرور کرده و سپس با ارائه تاریخچهای دقیق از اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی عصر سعدی و با تأکید بر دو اثر اصلی او—بوستان و گلستان—به استخراج و تحلیل معیارهای اخلاقی مورد نظر این شاعر در قبال طبقات مختلف جامعه (پادشاهان، مأموران حکومتی، دانشمندان، عارفان و مردم عادی) اقدام نموده است. در این پژوهش بر نقش سعدی به عنوان «نصیحتکننده» و اهمیت پند و اندرز در آثار او تأکید ویژه شده است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
این کتاب در یک جلد و در شش فصل اصلی به همراه مقدمه و نتیجهگیری سازمان یافته است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
کتاب معیارهای اخلاقی در دیدگاه سعدی نوشته نائومی شیمیزو، پژوهشی است از یک محقق ژاپنی که با رویکردی جامعهشناختی-اخلاقی به واکاوی آرای سعدی شیرازی میپردازد. نویسنده انگیزه خود از این پژوهش را شناخت عمیقتر افکار و احساسات واقعی مردم کشورهای اسلامی و آگاهی از مشکلات و راهحلهای آنان در زندگی روزمره از طریق بررسی آثار سعدی—که به باور وی آیینهای از فرهنگ اخلاقی ایران است—بیان میکند. شیمیزو در مقدمه پس از بررسی کلی مفهوم اخلاق در فرهنگهای مختلف، به تحلیل بستر تاریخی و فرهنگی عصر سعدی میپردازد تا زمینۀ شکلگیری اندیشههای او را روشن کند.<br />
فصل اول کتاب به کلیات «روزگار و آثار سعدی» اختصاص دارد. در این فصل، نویسنده با مروری بر زندگی سعدی و مهمترین آثار او، به ویژه بوستان و گلستان، زمینه را برای ورود به بحث اصلی فراهم میسازد. او بر این نکته تأکید دارد که سعدی خود را یک نصیحتکننده میدانسته و با شیوههای متنوعی—گاه در مقام حکیم، گاه چون پدری دلسوز و گاه به سان پیر و مرادی آگاه—به اندرزگویی میپرداخته است.<br />
فصلهای بعدی کتاب، معیارهای اخلاقی سعدی را برای طبقات مختلف جامعه به تفکیک بررسی میکنند. در **فصل دوم** با عنوان «اخلاق پادشاهان»، بر عدل و انصاف به عنوان مهمترین وظیفه حاکمان تأکید شده و سعدی همواره حکمرانان را به رعایت این اصل برای ایجاد آرامش اجتماعی فرامیخواند. **فصل سوم** به «اخلاق مأموران پادشاه» میپردازد و انتظارات اخلاقی از کارگزاران حکومتی را تبیین میکند.<br />
**فصل چهارم** با عنوان «اخلاق دانشمندان و خردمندان»، معیارهایی مانند جستجوی حکمت، تواضع و اخلاص در علم را برای این قشر برمیشمارد. **فصل پنجم** نیز «اخلاق عارفان و درویشان» را بررسی کرده و بر فضایلی مانند قناعت، درویشی و پرهیز از ریا تأکید میورزد. سرانجام، **فصل ششم** با عنوان «اخلاق مردم»، معیارهای عمومی اخلاقی برای عموم جامعه—از قبیل احسان به دیگران، پرهیز از رذایلی چون حسد و غیبت، و اهمیت گوش سپردن به پند دیگران—را مورد تحلیل قرار میدهد. نویسنده در سراسر کتاب نشان میدهد که سعدی این معیارها را گاه از طریق حکایات گویا در بوستان و گلستان و گاه به صورت مستقیم بیان میکند و بسیاری از این آموزهها متأثر از سنت اخلاقی پیشینیان است. این اثر با نگاهی بینافرهنگی، دریچهای تازه برای فهم ابعاد اخلاقی اندیشه سعدی میگشاید.<ref>[https://literaturelib.com/books/1627 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]]<br />
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br />
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br />
[[رده:مقالات(آبان 1404) باقی <br />
[[رده:مقالات(بهمن 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]</div>Hbaghizadeh