https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%9B_%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7 2026-06-17T05:51:29Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%9B_%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812959&oldid=prev 2026-01-02T11:13:24Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 دی 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812958:rev-812959 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%9B_%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812958&oldid=prev 2026-01-02T11:12:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''معرفت بشری؛ زیرساخت‌ها (کاوشی در ژرفای معرفت‌شناسی3)'''، اثر [[محمد حسین‌زاده]] (معاصر) است. این کتاب جلد سوم از مجموعه کاوش در ژرفای معرفت‌شناسی است که به بررسی زیرساخت‌ها و مبانی بنیادین معرفت بشری، از جمله اقسام علم و دسته‌بندی مفاهیم، می‌پردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''معرفت بشری؛ زیرساخت‌ها (کاوشی در ژرفای معرفت‌شناسی3)'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین‌زاده، محمد|</ins>محمد حسین‌زاده]] (معاصر) است. این کتاب جلد سوم از مجموعه کاوش در ژرفای معرفت‌شناسی است که به بررسی زیرساخت‌ها و مبانی بنیادین معرفت بشری، از جمله اقسام علم و دسته‌بندی مفاهیم، می‌پردازد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه معاونت پژوهش بر اهمیت جستجوی حقیقت و نقش پژوهشگران در این مسیر تأکید دارد&lt;ref&gt;مقدمه معاونت پژوهش، ص11- 14&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه معاونت پژوهش بر اهمیت جستجوی حقیقت و نقش پژوهشگران در این مسیر تأکید دارد&lt;ref&gt;مقدمه معاونت پژوهش، ص11- 14&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه نگارنده با اشاره به اینکه این اثر دفتر سوم از سلسله مباحث معرفت‌شناسی است، به بررسی رویکردهای مختلف معرفت‌شناختی از جمله رویکردهای مطلق (مانند حکمت اسلامی) و رویکردهای محدود می‌پردازد و هدف از این مجموعه را فراهم‌آوردن یک نظام جامع در معرفت‌شناسی معرفی می‌کند&lt;ref&gt;مقدمه نویسنده، ص15- 20&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه نگارنده با اشاره به اینکه این اثر دفتر سوم از سلسله مباحث معرفت‌شناسی است، به بررسی رویکردهای مختلف معرفت‌شناختی از جمله رویکردهای مطلق (مانند حکمت اسلامی) و رویکردهای محدود می‌پردازد و هدف از این مجموعه را فراهم‌آوردن یک نظام جامع در معرفت‌شناسی معرفی می‌کند&lt;ref&gt;مقدمه نویسنده، ص15- 20&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807492:rev-812958 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%9B_%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=807492&oldid=prev 2025-11-24T07:49:09Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ره)&#039; به &#039;(ره)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - شناخت - فلسفه  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - شناخت - فلسفه  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی (ره). انتشارات</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره). انتشارات</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - قم</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1390ش</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1390ش</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805193:rev-807492 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%9B_%D8%B2%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=805193&oldid=prev 2025-11-02T03:33:24Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56242J1.jpg | عنوان = معرفت بشری؛ زیرساخت‌ها | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="حسین‌زاده، محمد">حسین‌زاده، محمد</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ح5 ع85 55 BBR | موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - شناخت - فلسفه |ناشر | ن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR56242J1.jpg<br /> | عنوان = معرفت بشری؛ زیرساخت‌ها<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[حسین‌زاده، محمد]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /ح5 ع85 55 BBR <br /> | موضوع =شناخت (فلسفه اسلامی) - شناخت - فلسفه <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی (ره). انتشارات<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1390ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56242AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = 978-964-411-391-8<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 56242<br /> | کتابخوان همراه نور = 56242<br /> | کد پدیدآور = 14129<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''معرفت بشری؛ زیرساخت‌ها (کاوشی در ژرفای معرفت‌شناسی3)'''، اثر [[محمد حسین‌زاده]] (معاصر) است. این کتاب جلد سوم از مجموعه کاوش در ژرفای معرفت‌شناسی است که به بررسی زیرساخت‌ها و مبانی بنیادین معرفت بشری، از جمله اقسام علم و دسته‌بندی مفاهیم، می‌پردازد.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب شامل مقدمه معاونت پژوهش، مقدمه نگارنده و 5 فصل اصلی است که به دنبال آن منابع و نمایه‌ها آمده‌اند.<br /> <br /> ==سبک نگارش==<br /> نویسنده ضمن ارائه‌ی دیدگاه‌های حکمای مسلمان مانند صدرالمتألهین و شیخ اشراق، به بررسی و مقایسه رویکردهای معرفت‌شناختی متعدد پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص27- 28، ص 247-253&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> مقدمه معاونت پژوهش بر اهمیت جستجوی حقیقت و نقش پژوهشگران در این مسیر تأکید دارد&lt;ref&gt;مقدمه معاونت پژوهش، ص11- 14&lt;/ref&gt;.<br /> مقدمه نگارنده با اشاره به اینکه این اثر دفتر سوم از سلسله مباحث معرفت‌شناسی است، به بررسی رویکردهای مختلف معرفت‌شناختی از جمله رویکردهای مطلق (مانند حکمت اسلامی) و رویکردهای محدود می‌پردازد و هدف از این مجموعه را فراهم‌آوردن یک نظام جامع در معرفت‌شناسی معرفی می‌کند&lt;ref&gt;مقدمه نویسنده، ص15- 20&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل اول: علم حضوری؛ این فصل به معرفی علم حضوری (دانش بی‌واسطه) و تمایز آن با علم حصولی (دانش باواسطه) می‌پردازد. ویژگی‌های اصلی علم حضوری شامل اتصال و پیوستگی وجودی بین عالم و معلوم، تجرد از ماده و عوارض آن و خطاناپذیری است. همچنین، بحث فقدان واسطه در علم حضوری مطرح می‌شود، زیرا معلوم بدون واسطه صورت و مفهوم ذهنی نزد عالم حاضر است. در نهایت، این فصل چگونگی تبدیل معرفت‌های حضوری (مانند ادراکات حسی یا شهودی) به معرفت‌های حصولی را از طریق قوه خیال بررسی می‌کند&lt;ref&gt;متن کتاب، ص21- 42&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دوم: معرفت حصولی؛ ویژگی‌ها، اقسام و تمایزها این بخش با مقایسه‌ی علم حصولی با علم حضوری آغاز می‌شود و به بحث درباره‌ی اعتباری یا حقیقی بودن مقابلیت این دو می‌پردازد. ویژگی‌های معرفت حصولی، از جمله قابلیت اتصاف به صدق و کذب و خطاپذیری، موردبحث قرار می‌گیرند. بخش مهم دیگر، بحث حکایت علم حصولی است که به دو نوع حکایت ذاتی (کاشفیت) و بالعرض (صوری) تقسیم می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص45- 98&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل سوم: مفاهیم؛ طبقه‌بندی و ویژگی‌ها؛ این فصل به بحث طبقه‌بندی مفاهیم و ویژگی‌های آن‌ها اختصاص دارد. ابتدا تاریخچه اقسام مفاهیم جزئی و کلی و کاربرد معقولات ثانی منطقی و فلسفی بررسی می‌شود. سپس مفاهیم به دو دسته‌ی حقیقی و غیرحقیقی (اعتباری) تقسیم می‌شوند. مفاهیم حقیقی شامل مفاهیم جزئی (حسی، خیالی، وهمی) هستند که مستقیماً از ادراکات یا واقعیات خارجی نشئت می‌گیرند. در مقابل، مفاهیم غیرحقیقی (قراردادی و ساختگی) مفاهیمی هستند که منشأ خارجی ندارند و صرفاً ساخته‌ی ذهن تلقی می‌شوند، گرچه ممکن است بر واقعیات خارجی انطباق یابند&lt;ref&gt;همان، ص101- 150&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل چهارم: مفاهیم بدیهی و نظری؛ معیار بداهت؛ این فصل به تعریف و نقد دیدگاه‌های موجود درباره‌ی مفاهیم بدیهی و نظری می‌پردازد و به دنبال آن به حقیقت تفکر و رابطه‌ی بدیهی و نظری با اندیشه پرداخته می‌شود. مفاهیم بدیهی به مفاهیمی اطلاق می‌شوند که برای درک آن‌ها نیازی به فکر و استدلال نیست، درحالی‌که مفاهیم نظری نیازمند کسب و استدلال هستند. نویسنده به بررسی معیارهای بداهت می‌پردازد؛ از جمله معیار شمول‌گرایی (عمومیت) و معیار نظریه بساطت که مفاهیم بدیهی را مفاهیم ساده و تجزیه‌ناپذیر می‌داند. همچنین، بر ضرورت ارجاع مفاهیم بدیهی به علم حضوری تأکید می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص153- 213&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل پنجم: مفاهیم نظری و فرایند تعریف یا چگونگی صعود معرفتی از راه تعریف؛ این فصل فرایند صعود معرفتی (رسیدن به مجهول از طریق معلوم) را بررسی می‌کند و بر تعریف مفاهیم نظری تمرکز دارد. در این بحث، تعریف حقیقی، انواع و خاستگاه تعریف مطرح شده و نقدهایی بر نظام‌های تعریف مشائی و اشراقی ارائه می‌شود. هدف این بخش، ارائه‌ی یک تعریف درست از مفاهیم مجهول، بر اساس لوازم و عوارض ذاتی و غیرذاتی آن‌ها، از راه تحلیل و استدلال است. نتیجه‌گیری بحث بر این است که برای تعریف مفاهیم حقیقی غیرماهوی، به تعریف غیرماهوی نیاز است&lt;ref&gt;همان، ص217- 267&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]<br /> [[رده:فلسفه اسلامی]]<br /> [[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>

A-esmaeili