معارف و عقاید 7 - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-08-30T07:54:31Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

2023-09-17T12:45:06Z

جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۶:		خط ۶:
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)		[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)
	[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)		[[رضوی، رسول]] (نويسنده)
	[[مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه]] (سایر)		[[مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه]] (سایر)
	\|زبان		\|زبان

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2023-06-17T05:30:56Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	کتاب مشتمل بر 32 درس است که 17 درس آن در بحث جهان‌شناسی و 15 درس در بحث انسان‌شناسی مطرح شده است. رواج استفاده از اصطلاح «جهان‌شناسی» به‌عنوان سرفصل یکی از مباحث کلامی به دوره معاصر برمی‌گردد و در کتاب‌های کلامی قدیم این اصطلاح به کار نرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2 </ref>‏ در اصطلاح به شناخت ما سوی الله یعنی ارکان جهان و روابط حاکم بر آنها، درگذشته و حال و آینده «جهان‌شناسی» می‌گویند.<ref>ر.ک: همان، ص4-3 </ref>‏		کتاب مشتمل بر 32 درس است که 17 درس آن در بحث جهان‌شناسی و 15 درس در بحث انسان‌شناسی مطرح شده است. رواج استفاده از اصطلاح «جهان‌شناسی» به‌عنوان سرفصل یکی از مباحث کلامی به دوره معاصر برمی‌گردد و در کتاب‌های کلامی قدیم این اصطلاح به کار نرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2 </ref>‏ در اصطلاح به شناخت ما سوی الله یعنی ارکان جهان و روابط حاکم بر آنها، درگذشته و حال و آینده «جهان‌شناسی» می‌گویند.<ref>ر.ک: همان، ص4-3 </ref>‏

	نویسندگان جهان‌شناسی را به وحیانی، فلسفی، عرفانی و علمی تقسیم کرده و هر یک را توضیح داده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص5-4 </ref>‏ در ادامه مباحث جهان‌شناسی، عالم غیب و شهادت، دوره‌های آفرینش جهان، آسمان‌ها، کرسی، عرش، لوح و قلم، ملائکه و جن موردمطالعه قرار گرفته است. .<ref>ر.ک: همان، ص 137-16 </ref>‏ در آخرین مبحث نیز هشت قانون اسباب و مسببات، تسخیر طبیعت برای انسان، امداد، ابتلاء و امتحان، تغییر سرنوشت به‌خاطر تغییر روش، اجل، تجسم عمل و مرگ به‌عنوان قوانین تکوینی جهان هستی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص147-140 </ref>‏		نویسندگان جهان‌شناسی را به وحیانی، فلسفی، عرفانی و علمی تقسیم کرده و هر یک را توضیح داده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص5-4 </ref>‏ در ادامه مباحث جهان‌شناسی، عالم غیب و شهادت، دوره‌های آفرینش جهان، آسمان‌ها، کرسی، عرش، لوح و قلم، ملائکه و جن موردمطالعه قرار گرفته است..<ref>ر.ک: همان، ص 137-16 </ref>‏ در آخرین مبحث نیز هشت قانون اسباب و مسببات، تسخیر طبیعت برای انسان، امداد، ابتلاء و امتحان، تغییر سرنوشت به‌خاطر تغییر روش، اجل، تجسم عمل و مرگ به‌عنوان قوانین تکوینی جهان هستی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص147-140 </ref>‏

	منظور از انسان‌شناسی «انسان‌شناسی دینی» است؛ یعنی بررسی آنچه اسلام درباره انسان بیان کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص153 </ref>‏ یکی از دلایل اهمیت انسان‌شناسی این است که می‌تواند مقدمه خداشناسی باشد.<ref>ر.ک: همان، ص154 </ref>‏ ارتباط انسان‌شناسی با موضوعاتی چون خداشناسی، راهنماشناسی، معاد و معنای زندگی، همچنین معرفی مکاتب انسان‌شناسی، آفرینش انسان، اقسام روح و تمایز روح و نفس، اختیار، کرامت و سعادت و شقاوت انسان از دیگر موضوعات مرتبط با انسان‌شناسی که نویسنده به آن‌ها پرداخته است.		منظور از انسان‌شناسی «انسان‌شناسی دینی» است؛ یعنی بررسی آنچه اسلام درباره انسان بیان کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص153 </ref>‏ یکی از دلایل اهمیت انسان‌شناسی این است که می‌تواند مقدمه خداشناسی باشد.<ref>ر.ک: همان، ص154 </ref>‏ ارتباط انسان‌شناسی با موضوعاتی چون خداشناسی، راهنماشناسی، معاد و معنای زندگی، همچنین معرفی مکاتب انسان‌شناسی، آفرینش انسان، اقسام روح و تمایز روح و نفس، اختیار، کرامت و سعادت و شقاوت انسان از دیگر موضوعات مرتبط با انسان‌شناسی که نویسنده به آن‌ها پرداخته است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'

2023-05-12T16:39:47Z

جایگزینی متن - 'ه های' به 'ه‌های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۹
خط ۷:		خط ۷:
	[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)		[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)
	[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)		[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)
	[[مرکز مدیریت ~~حوزه های~~ علمیه، دفتر تدوین متون درسی ~~حوزه های~~ علمیه]] (سایر)		[[مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه‌های علمیه]] (سایر)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2023-03-24T13:11:17Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:تفسیر]]
			[[رده:مباحث جدید قرآنی، قرآن و علوم و فنون]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]

Hbaghizadeh در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۰

2023-03-24T13:10:06Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	}}		}}

	'''معارف و عقاید7: جهان‌شناسی و انسان‌شناسی''' تألیف رضا برنجکار و رسول رضوی (معاصر)، به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده است که یک دوره نسبتاً جامع، نه لزوماً کامل، از مباحث جهان‌شناسی و انسان‌شناسی در این اثر گنجانده شود.		'''معارف و عقاید7: جهان‌شناسی و انسان‌شناسی''' تألیف [[برنجکار، رضا\|رضا برنجکار]] و [[رضوی، رسول\|رسول رضوی]] (معاصر)، به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده است که یک دوره نسبتاً جامع، نه لزوماً کامل، از مباحث جهان‌شناسی و انسان‌شناسی در این اثر گنجانده شود.

	این کتاب، که به عنوان بخشی از نظام آموزش جدید حوزه‌های علمیه تدوین شده، عصاره مجموعه‌ای از آثار قدیم و جدید در این رشته است. نظر به اینکه در نظام جدید، محتوای دروس متناسب با سه سطح مخاطبان، به سه مرحله «آشنایی»، «شناخت» و «تسلط» دسته‌بندی شده است، ناگزیر در این کتاب نیز میزان آشنایی مخاطبان رعایت شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دفتر، صفحه پس از فهرست</ref>‏		این کتاب، که به عنوان بخشی از نظام آموزش جدید حوزه‌های علمیه تدوین شده، عصاره مجموعه‌ای از آثار قدیم و جدید در این رشته است. نظر به اینکه در نظام جدید، محتوای دروس متناسب با سه سطح مخاطبان، به سه مرحله «آشنایی»، «شناخت» و «تسلط» دسته‌بندی شده است، ناگزیر در این کتاب نیز میزان آشنایی مخاطبان رعایت شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دفتر، صفحه پس از فهرست</ref>‏

	کتاب مشتمل بر 32 درس است که 17 درس آن در بحث جهان‌شناسی و 15 درس در بحث انسان‌شناسی مطرح شده است. رواج استفاده از اصطلاح «جهان‌شناسی» به‌عنوان سرفصل یکی از مباحث کلامی به دوره معاصر برمی‌گردد و در کتاب‌های کلامی قدیم این اصطلاح به کار نرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2 </ref>‏ در اصطلاح به شناخت ما سوی الله یعنی ارکان جهان و روابط حاکم بر آنها، درگذشته و حال و آینده «جهان‌شناسی» می‌گویند.<ref>ر.ک: همان، ص4-3 </ref>‏		کتاب مشتمل بر 32 درس است که 17 درس آن در بحث جهان‌شناسی و 15 درس در بحث انسان‌شناسی مطرح شده است. رواج استفاده از اصطلاح «جهان‌شناسی» به‌عنوان سرفصل یکی از مباحث کلامی به دوره معاصر برمی‌گردد و در کتاب‌های کلامی قدیم این اصطلاح به کار نرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2 </ref>‏ در اصطلاح به شناخت ما سوی الله یعنی ارکان جهان و روابط حاکم بر آنها، درگذشته و حال و آینده «جهان‌شناسی» می‌گویند.<ref>ر.ک: همان، ص4-3 </ref>‏

	نویسندگان جهان‌شناسی را به وحیانی، فلسفی، عرفانی و علمی تقسیم کرده و هر یک را توضیح داده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص5-4 </ref>‏ در ادامه مباحث جهان‌شناسی، عالم غیب و شهادت، دوره‌های آفرینش جهان، آسمان‌ها، کرسی، عرش، لوح و قلم، ملائکه و جن موردمطالعه قرار گرفته است. .<ref>ر.ک: همان، ص 137-16 </ref>‏ در آخرین مبحث نیز هشت قانون اسباب و مسببات، تسخیر طبیعت برای انسان، امداد، ابتلاء و امتحان، تغییر سرنوشت به‌خاطر تغییر روش، اجل، تجسم عمل و مرگ به‌عنوان قوانین تکوینی جهان هستی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص147-140 </ref>‏		نویسندگان جهان‌شناسی را به وحیانی، فلسفی، عرفانی و علمی تقسیم کرده و هر یک را توضیح داده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص5-4 </ref>‏ در ادامه مباحث جهان‌شناسی، عالم غیب و شهادت، دوره‌های آفرینش جهان، آسمان‌ها، کرسی، عرش، لوح و قلم، ملائکه و جن موردمطالعه قرار گرفته است. .<ref>ر.ک: همان، ص 137-16 </ref>‏ در آخرین مبحث نیز هشت قانون اسباب و مسببات، تسخیر طبیعت برای انسان، امداد، ابتلاء و امتحان، تغییر سرنوشت به‌خاطر تغییر روش، اجل، تجسم عمل و مرگ به‌عنوان قوانین تکوینی جهان هستی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص147-140 </ref>‏

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '( ' به '('

2023-02-26T05:36:53Z

جایگزینی متن - '( ' به '('

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۶
خط ۷:		خط ۷:
	[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)		[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)
	[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)		[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)
	[[مرکز مدیریت حوزه های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه های علمیه]] ( سایر)		[[مرکز مدیریت حوزه های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه های علمیه]] (سایر)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74344J1.jpg | عنوان = معارف و عقاید 7 | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = برنجکار، رضا (نويسنده) رضوی، رسول (نويسنده) مرکز مدیریت حوزه های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه های علمیه ( سایر) |زبان | زبا...» ایجاد کرد

2023-02-13T10:01:13Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74344J1.jpg | عنوان = معارف و عقاید 7 | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = برنجکار، رضا (نويسنده) رضوی، رسول (نويسنده) مرکز مدیریت حوزه های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه های علمیه ( سایر) |زبان | زبا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR74344J1.jpg
| عنوان = معارف و عقاید 7
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[برنجکار، رضا]] (نويسنده)
[[رضوی، رسول ]] (نويسنده)
[[مرکز مدیریت حوزه های علمیه، دفتر تدوین متون درسی حوزه های علمیه]] ( سایر)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره =
| موضوع =
|ناشر
| ناشر =
| مکان نشر =
| سال نشر = 1399ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE74344AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 978-622-6163-23-1
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 74344
| کتابخوان همراه نور = 74344
| کد پدیدآور = 7552
| پس از =
| پیش از =
}}

'''معارف و عقاید7: جهان‌شناسی و انسان‌شناسی''' تألیف رضا برنجکار و رسول رضوی (معاصر)، به مرحله دوم از آموزش علم کلام اختصاص دارد و تلاش شده است که یک دوره نسبتاً جامع، نه لزوماً کامل، از مباحث جهان‌شناسی و انسان‌شناسی در این اثر گنجانده شود.

این کتاب، که به عنوان بخشی از نظام آموزش جدید حوزه‌های علمیه تدوین شده، عصاره مجموعه‌ای از آثار قدیم و جدید در این رشته است. نظر به اینکه در نظام جدید، محتوای دروس متناسب با سه سطح مخاطبان، به سه مرحله «آشنایی»، «شناخت» و «تسلط» دسته‌بندی شده است، ناگزیر در این کتاب نیز میزان آشنایی مخاطبان رعایت شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دفتر، صفحه پس از فهرست</ref>‏

کتاب مشتمل بر 32 درس است که 17 درس آن در بحث جهان‌شناسی و 15 درس در بحث انسان‌شناسی مطرح شده است. رواج استفاده از اصطلاح «جهان‌شناسی» به‌عنوان سرفصل یکی از مباحث کلامی به دوره معاصر برمی‌گردد و در کتاب‌های کلامی قدیم این اصطلاح به کار نرفته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2 </ref>‏ در اصطلاح به شناخت ما سوی الله یعنی ارکان جهان و روابط حاکم بر آنها، درگذشته و حال و آینده «جهان‌شناسی» می‌گویند.<ref>ر.ک: همان، ص4-3 </ref>‏
نویسندگان جهان‌شناسی را به وحیانی، فلسفی، عرفانی و علمی تقسیم کرده و هر یک را توضیح داده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص5-4 </ref>‏ در ادامه مباحث جهان‌شناسی، عالم غیب و شهادت، دوره‌های آفرینش جهان، آسمان‌ها، کرسی، عرش، لوح و قلم، ملائکه و جن موردمطالعه قرار گرفته است. .<ref>ر.ک: همان، ص 137-16 </ref>‏ در آخرین مبحث نیز هشت قانون اسباب و مسببات، تسخیر طبیعت برای انسان، امداد، ابتلاء و امتحان، تغییر سرنوشت به‌خاطر تغییر روش، اجل، تجسم عمل و مرگ به‌عنوان قوانین تکوینی جهان هستی معرفی شده است.<ref>ر.ک: همان، ص147-140 </ref>‏

منظور از انسان‌شناسی «انسان‌شناسی دینی» است؛ یعنی بررسی آنچه اسلام درباره انسان بیان کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص153 </ref>‏ یکی از دلایل اهمیت انسان‌شناسی این است که می‌تواند مقدمه خداشناسی باشد.<ref>ر.ک: همان، ص154 </ref>‏ ارتباط انسان‌شناسی با موضوعاتی چون خداشناسی، راهنماشناسی، معاد و معنای زندگی، همچنین معرفی مکاتب انسان‌شناسی، آفرینش انسان، اقسام روح و تمایز روح و نفس، اختیار، کرامت و سعادت و شقاوت انسان از دیگر موضوعات مرتبط با انسان‌شناسی که نویسنده به آن‌ها پرداخته است.

فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه در پایان کتاب درج شده است.

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]]