https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7 2026-06-22T17:39:37Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=764340&oldid=prev 2024-12-07T08:35:33Z

<p>جایگزینی متن - &#039;کاشفی، حسین&#039; به &#039;کاشفی، حسین بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل‌بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل‌بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل‌بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن علی</ins>|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل‌بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده‌اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده‌اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-744178:rev-764340 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=744178&oldid=prev 2024-07-29T19:45:32Z

<p>جایگزینی متن - &#039; اهل بیت&#039; به &#039; اهل‌بیت&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل بیت </del>و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهل‌بیت </ins>و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده‌اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده‌اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732491:rev-744178 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=732491&oldid=prev 2024-05-12T08:27:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه اند.&#039; به &#039;ه‌اند.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره‌ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده اند</del>. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده‌اند</ins>. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-732432:rev-732491 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=732432&oldid=prev 2024-05-12T08:06:46Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ای،&#039; به &#039;ه‌ای،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسطوره ای، </del>مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل‌گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسطوره‌ای، </ins>مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731644:rev-732432 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=731644&oldid=prev 2024-05-05T16:43:41Z

<p>جایگزینی متن - &#039;شکل گیری &#039; به &#039;شکل‌گیری &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل گیری </del>امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شکل‌گیری </ins>امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می‌گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می‌گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-731059:rev-731644 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=731059&oldid=prev 2024-05-04T14:04:34Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می گ&#039; به &#039; می‌گ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می گیرند</del>. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می گیرند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گیرند</ins>. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می‌کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گیرند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-730641:rev-731059 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=730641&oldid=prev 2024-05-04T10:46:14Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می ک&#039; به &#039; می‌ک&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می کنند </del>مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کنند </ins>مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می‌پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-730554:rev-730641 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=730554&oldid=prev 2024-05-04T10:40:44Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می پ&#039; به &#039; می‌پ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می پردازد </del>ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن‌ها در سال 1974 و آخرین آن‌ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌پردازد </ins>ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-730493:rev-730554 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=730493&oldid=prev 2024-05-04T10:37:33Z

<p>جایگزینی متن - &#039;آن ها &#039; به &#039;آن‌ها &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ها </del>در سال 1974 و آخرین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ها </del>در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>در سال 1974 و آخرین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ها </del>در سال 1974 و آخرین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ها </del>در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>در سال 1974 و آخرین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده می‌شوند. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی می‌شوند. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه می‌شوند. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می پردازد ذکر می‌شوند. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-730298:rev-730493 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7&diff=730298&oldid=prev 2024-05-04T10:12:35Z

<p>جایگزینی متن - &#039; می ش&#039; به &#039; می‌ش&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مطالعات شیعه‌شناسی در ایتالیا''' تألیف [[اسکا‌رچا‌ آمورتی‌، بیا‌نکا‌ما‌ریا‌|بیانکاماریا اسکارچا امورتّی]]، مترجم [[کرمی، لیلا|لیلا کرمی]]؛ آنچه پیش رو دارید مجموعه مقالاتی است دربرگیرنده‌ی گزیده‌ای از مطالعات شیعه شناسی درباره‌ی ایران که اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شوند</del>. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شوند</del>. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شوند</del>. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می پردازد ذکر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شوند</del>. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آنچه در تألیف حاضر در اختیار خواننده قرار گرفته است، یازده مقاله در زمینه‌ی اسلام، ایران و شیعه است. اولین آن ها در سال 1974 و آخرین آن ها در سال 2010 به چاپ رسیده است. دو موضوع اصلی مجموعه مقالات حاضر «ایران» و «شیعه» هستند. در مقاله‌ی «چگونگی شکل گیری امامزاده»، تقدس مکان امامزاده، دیانت ایرانی و احترام ویژه‌ی اهل تشیع به اهل بیت تشریح شده است. در «بررسی اسلامی در جنوب ایران، سال 1352»، داده‌های اسطوره ای، مکتب شافعی و تبادل کلامی شیعه – شافعی مورد مطالعه قرار می گیرند. در «[[روضة الشهداء (تصحیح عقیقی بخشایشی)|روضة الشهدا]]&lt;nowiki/&gt;ی [[کاشفی، حسین|واعظ کاشفی]]: مشاهداتی در حاشیه»، وضعیت ادبی تیموریان و مخاطبان آثار ادبی این دوره بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اجتهاد: وسیله‌ای برای تداوم یا عاملی برای استحاله؟»، نویسنده از وجود گزینه‌ای فقهی آغاز کرده و به نحوه‌ی استفاده از مبحث اجتهاد در مسائلی اجتماعی و علیه سیاست صحبت می‌کند. در «امامیه در ایران دوره‌ی سلجوقی»، مشکلات یک اجتماع و توجه ویژه به نقش امامیه‌ها در دستگاه قدرت را نشان می‌دهد و حضور شیعیان را در برخی شهرها تعریف می‌کند. در «گونه شناسی مذهب شیعه: حلب – مشهد 1984»، نقاط مشترک، نحوه‌ی احترام به اهل بیت و خاندان پیامبر در حلب و مشهد نشان داده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شوند</ins>. در مقاله‌ی «مدارا و ناسازگاری در اسلام» روند مدارا درقرآن و ناسازگاری هایی که در اسلام بروز می کنند مشاهده و بررسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شوند</ins>. در «پیرامون روایات در امامیه» دو تألیف شیعه و سنی در روش تعلیم و تعلم، حمل و انتقال احادیث پیامبر و روایات امامان با هم مقایسه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شوند</ins>. در «نگرشی دوباره به نقش شیعه دراوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه»، اهمیت مذهب شیعه برای غرب به عنوان دستاویزی برای مقابله با امپراتوری عثمانی بررسی می‌شود. در مقاله‌ی «اسلام شیعه» روند تحول در نگرش نهادهای دانشگاهی غرب به شیعه به عنوان مبحثی برای مطالعات تخصصی تشریح می‌شود و همزمان  نشریات و مراکز اسلام شناسی ای که به شیعه شناسی می پردازد ذکر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شوند</ins>. در «نوستالژیای گذشته: کلیدی برای درک اسلام امروز؟»، اسلام و مسیحیت در برخی داده‌ها در کنار هم گذاشته شده و عامل نوستالژیا برای دستیابی به عصری طلایی با رویکردی علمی مورد بررسی قرار می گیرند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقالات از زبان ایتالیایی به فارسی ترجمه شده اند. به غیر از مقاله‌ی «نگرشی دوباره به نقش شیعه در اوایل دوره‌ی صفویه. ذکر دو نمونه» که از زبان انگلیسی برگردانده شده است. در اولین پاورقی هر مقاله، عنوان به زبان اصلی آمده است.&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2233 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729894:rev-730298 --> </table>

Hbaghizadeh