https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%81%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8Cمسالک الحنفا في والدي المصطفی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-15T19:27:19Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%81%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C&diff=720162&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۷2024-03-19T12:57:33Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اخلاق اسلامی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 فروردین 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-720161:rev-720162 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%81%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C&diff=720161&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۶2024-03-19T12:56:37Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مسالك الحنفا في والدي المصطفی'''، تألیف جلالالدین سیوطی (849-911ق)، رسالهای است در بررسی اهل نجات بودن والدین پیامبر(ص) و اهل آتش نبودن ایشان؛ چراکه ایشان پیش از بعثت رحلت کردهاند. کتاب با شرح و تحقیق سعید محمد لحام منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مسالك الحنفا في والدي المصطفی'''، تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>جلالالدین سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(849-911ق)، رسالهای است در بررسی اهل نجات بودن والدین پیامبر(ص) و اهل آتش نبودن ایشان؛ چراکه ایشان پیش از بعثت رحلت کردهاند. کتاب با شرح و تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لحام، سعید محمد|</ins>سعید محمد لحام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با طرح این مسئله آغاز شده که حکم والدین نبی(ص) این است که این دو بزرگوار اهل نجات بوده و گروهی از علما تصریح کردهاند که اهل آتش نیستند. البته ایشان تقریرات و دیدگاههای مختلفی در این رابطه داشتهاند که در این رساله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با طرح این مسئله آغاز شده که حکم والدین نبی(ص) این است که این دو بزرگوار اهل نجات بوده و گروهی از علما تصریح کردهاند که اهل آتش نیستند. البته ایشان تقریرات و دیدگاههای مختلفی در این رابطه داشتهاند که در این رساله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه اول این است که آن دو پیش از بعثت رحلت کردهاند و طبق آیه «و ما كنا معذبين حتی نبعث رسولا»، عذاب پیش از بعثت نیست. علمای کلام و اصول و فقهای شافعیه معتقدند که کسی که پیش از دعوت به اسلام مرده باشد اهل نجات است. امام شافعی و سایر علمای اهل سنت معتقدند که کسی که دعوت به اسلام نشده، با او قتال نمیشود و اگر کشته شود باید دیه و کفارهاش پرداخت شود. حتی برخی علما قصاص را نیز بر آن افزودهاند؛ البته نظر صحیح خلاف آن است؛ چراکه او مسلمان حقیقی نیست و شرط قصاص برابری است و مسلمان در برابر کافر کشته نمیشود. برخی از فقها بر اینکه او اگر پیش از اسلام بمیرد عذاب نمیشود چنین استدلال کردهاند که او بر اصل فطرت مرده و عنادی هم از او صادر نشده و رسولی نیز در زمان او نیامده که او تکذیبش کرده باشد. این مسلک یا دیدگاه را سیوطی به شرفالدین مناوی نسبت داده، با این توضیح که از او سؤال شد که آیا والد نبی(ص) اهل آتش است؟ وی فریاد بلندی بر سر پرسشگر کشید. سائل این شبهه را مطرح کرد که آیا مسلمان بودن وی ثابت شده است. مناوی در پاسخ گفت: او در دوران فترت مرده است و قبل از بعثت عذابی نیست<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دیدگاه اول این است که آن دو پیش از بعثت رحلت کردهاند و طبق آیه «و ما كنا معذبين حتی نبعث رسولا»، عذاب پیش از بعثت نیست. علمای کلام و اصول و فقهای شافعیه معتقدند که کسی که پیش از دعوت به اسلام مرده باشد اهل نجات است. امام شافعی و سایر علمای اهل سنت معتقدند که کسی که دعوت به اسلام نشده، با او قتال نمیشود و اگر کشته شود باید دیه و کفارهاش پرداخت شود. حتی برخی علما قصاص را نیز بر آن افزودهاند؛ البته نظر صحیح خلاف آن است؛ چراکه او مسلمان حقیقی نیست و شرط قصاص برابری است و مسلمان در برابر کافر کشته نمیشود. برخی از فقها بر اینکه او اگر پیش از اسلام بمیرد عذاب نمیشود چنین استدلال کردهاند که او بر اصل فطرت مرده و عنادی هم از او صادر نشده و رسولی نیز در زمان او نیامده که او تکذیبش کرده باشد. این مسلک یا دیدگاه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|</ins>سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شرفالدین مناوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نسبت داده، با این توضیح که از او سؤال شد که آیا والد نبی(ص) اهل آتش است؟ وی فریاد بلندی بر سر پرسشگر کشید. سائل این شبهه را مطرح کرد که آیا مسلمان بودن وی ثابت شده است. مناوی در پاسخ گفت: او در دوران فترت مرده است و قبل از بعثت عذابی نیست<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در ادامه، هشت آیه را که اشاره به موضوع کتاب دارد با ذکر نام مستندین به این آیات، مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6-9</ref>. در ادامه هفت حدیث مطرح شده با این مضمون که کسانی که بر فطرت و پیش از بعثت مردهاند در روز قیامت امتحان میشوند؛ هرکدام که ایمان بیاورند و اطاعت کنند داخل بهشت میشوند و هرکس که عصیان کند وارد در آتش میشود<ref>ر.ک: همان، ص10-27</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در ادامه، هشت آیه را که اشاره به موضوع کتاب دارد با ذکر نام مستندین به این آیات، مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6-9</ref>. در ادامه هفت حدیث مطرح شده با این مضمون که کسانی که بر فطرت و پیش از بعثت مردهاند در روز قیامت امتحان میشوند؛ هرکدام که ایمان بیاورند و اطاعت کنند داخل بهشت میشوند و هرکس که عصیان کند وارد در آتش میشود<ref>ر.ک: همان، ص10-27</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-697326:rev-720161 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%86%D9%81%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C&diff=697326&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR57786J1.jpg | عنوان = مسالک الحنفا في والدي المصطفی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) لحام، سعید محمد (محقق و شارح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س9م5 25 BP | موض...» ایجاد کرد2023-11-25T04:04:51Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR57786J1.jpg | عنوان = مسالک الحنفا في والدي المصطفی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B3%DB%8C%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A8%DA%A9%D8%B1" class="mw-redirect" title="سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر">سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%8C_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="لحام، سعید محمد (صفحه وجود ندارد)">لحام، سعید محمد</a> (محقق و شارح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س9م5 25 BP | موض...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR57786J1.jpg<br />
| عنوان = مسالک الحنفا في والدي المصطفی<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر]] (نويسنده)<br />
[[لحام، سعید محمد]] (محقق و شارح)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /س9م5 25 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = عالم الکتب<br />
| مکان نشر = لبنان - بیروت<br />
| سال نشر = 1417ق - 1996م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57786AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 57786<br />
| کتابخوان همراه نور = 57786<br />
| کد پدیدآور = 615<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''مسالك الحنفا في والدي المصطفی'''، تألیف جلالالدین سیوطی (849-911ق)، رسالهای است در بررسی اهل نجات بودن والدین پیامبر(ص) و اهل آتش نبودن ایشان؛ چراکه ایشان پیش از بعثت رحلت کردهاند. کتاب با شرح و تحقیق سعید محمد لحام منتشر شده است.<br />
<br />
کتاب با طرح این مسئله آغاز شده که حکم والدین نبی(ص) این است که این دو بزرگوار اهل نجات بوده و گروهی از علما تصریح کردهاند که اهل آتش نیستند. البته ایشان تقریرات و دیدگاههای مختلفی در این رابطه داشتهاند که در این رساله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3</ref>.<br />
<br />
دیدگاه اول این است که آن دو پیش از بعثت رحلت کردهاند و طبق آیه «و ما كنا معذبين حتی نبعث رسولا»، عذاب پیش از بعثت نیست. علمای کلام و اصول و فقهای شافعیه معتقدند که کسی که پیش از دعوت به اسلام مرده باشد اهل نجات است. امام شافعی و سایر علمای اهل سنت معتقدند که کسی که دعوت به اسلام نشده، با او قتال نمیشود و اگر کشته شود باید دیه و کفارهاش پرداخت شود. حتی برخی علما قصاص را نیز بر آن افزودهاند؛ البته نظر صحیح خلاف آن است؛ چراکه او مسلمان حقیقی نیست و شرط قصاص برابری است و مسلمان در برابر کافر کشته نمیشود. برخی از فقها بر اینکه او اگر پیش از اسلام بمیرد عذاب نمیشود چنین استدلال کردهاند که او بر اصل فطرت مرده و عنادی هم از او صادر نشده و رسولی نیز در زمان او نیامده که او تکذیبش کرده باشد. این مسلک یا دیدگاه را سیوطی به شرفالدین مناوی نسبت داده، با این توضیح که از او سؤال شد که آیا والد نبی(ص) اهل آتش است؟ وی فریاد بلندی بر سر پرسشگر کشید. سائل این شبهه را مطرح کرد که آیا مسلمان بودن وی ثابت شده است. مناوی در پاسخ گفت: او در دوران فترت مرده است و قبل از بعثت عذابی نیست<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>.<br />
<br />
نویسنده در ادامه، هشت آیه را که اشاره به موضوع کتاب دارد با ذکر نام مستندین به این آیات، مطرح کرده است<ref>ر.ک: همان، ص6-9</ref>. در ادامه هفت حدیث مطرح شده با این مضمون که کسانی که بر فطرت و پیش از بعثت مردهاند در روز قیامت امتحان میشوند؛ هرکدام که ایمان بیاورند و اطاعت کنند داخل بهشت میشوند و هرکس که عصیان کند وارد در آتش میشود<ref>ر.ک: همان، ص10-27</ref>.<br />
<br />
مسلک دوم آن است که شرک والدین پیامبر(ص) اثبات نشده است، بلکه ایشان بر دین جدشان ابراهیم(ع) بودهاند<ref>ر.ک: همان، ص27-28</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
متن کتاب.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili