https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7 2026-06-23T03:45:27Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812790&oldid=prev 2025-12-31T16:59:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام و عقاید]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مباحث خاص کلامی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:الهیات (توحید)]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 دی 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812789:rev-812790 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812789&oldid=prev 2025-12-31T16:58:48Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">گزارش محتوا</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز می‌شود و بیان می‌کند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افلاطون، </del>ارسطو) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی می‌شود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیم‌بندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه می‌یابد&lt;ref&gt;متن کتاب، ص11- 33&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز می‌شود و بیان می‌کند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[افلاطون]]، [[</ins>ارسطو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی می‌شود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیم‌بندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه می‌یابد&lt;ref&gt;متن کتاب، ص11- 33&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشه‌یابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین می‌کند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم می‌کنند، پرداخته می‌شود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنش‌هایی که در پایین‌ترین حد ممکن در عالم رخ می‌دهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسان‌ها و اعمال اختیاری‌شان نشئت می‌گیرد، را شرح می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص35- 56&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشه‌یابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین می‌کند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم می‌کنند، پرداخته می‌شود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنش‌هایی که در پایین‌ترین حد ممکن در عالم رخ می‌دهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسان‌ها و اعمال اختیاری‌شان نشئت می‌گیرد، را شرح می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص35- 56&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812788:rev-812789 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812788&oldid=prev 2025-12-31T16:58:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مسأله شر و راز تفاوت‌ها'''، اثر [[محمدصفر جبرئیلی]] (معاصر) که به بررسی عمیق و پاسخگویی به چالش‌های قدیمی و جدید مطرح شده حول محور مساله شر که به بحث پیرامون علل پیدایش آن و رابطه آن با صفات و عدل خداوند، به‌ویژه با تأکید بر دیدگاه‌های اسلامی، می‌پردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مسأله شر و راز تفاوت‌ها'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جبرئیلی، محمدصفر|</ins>محمدصفر جبرئیلی]] (معاصر) که به بررسی عمیق و پاسخگویی به چالش‌های قدیمی و جدید مطرح شده حول محور مساله شر که به بحث پیرامون علل پیدایش آن و رابطه آن با صفات و عدل خداوند، به‌ویژه با تأکید بر دیدگاه‌های اسلامی، می‌پردازد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوع از منابع غنی اسلامی از جمله قرآن کریم، احادیث و آثار اندیشمندان بزرگی چون علامه طباطبایی و شهید مرتضی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری، </del>سبحانی و جوادی آملی، بهره برده است. وی علاوه بر طرح دیدگاه‌های اسلامی، به بررسی و پاسخگویی به دیدگاه‌ها و اشکالات فلاسفه و اندیشمندان غربی معاصر و قدیم (مانند جان هیک، الوین، پلانتینجا و مایکل پترسون) نیز می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص10&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوع از منابع غنی اسلامی از جمله قرآن کریم، احادیث و آثار اندیشمندان بزرگی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طباطبایی، سید محمدحسین|</ins>علامه طباطبایی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مطهری، مرتضی|</ins>شهید مرتضی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری]]، [[سبحانی تبریزی، جعفر|</ins>سبحانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جوادی آملی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله|جوادی آملی]]، </ins>بهره برده است. وی علاوه بر طرح دیدگاه‌های اسلامی، به بررسی و پاسخگویی به دیدگاه‌ها و اشکالات فلاسفه و اندیشمندان غربی معاصر و قدیم (مانند جان هیک، الوین، پلانتینجا و مایکل پترسون) نیز می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص10&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: شر و صفات الهی؛ این فصل به اشکالاتی می‌پردازد که وجود شرور ممکن است در ارتباط با صفات الهی مانند توحید، عدل، حکمت، علم و قدرت خداوند، ایجاد کند. سپس به ارائه راه‌حل‌ها و پاسخ‌ها می‌پردازد. راه‌حل‌های کلیدی مطرح شده شامل: نظریه نیست‌انگاری شر (که شر را امری عدمی می‌داند)، نظریه هست‌انگاری تقسیمی (که وجود خیر را بر شر غالب می‌داند)، نظریه ترکیبی (از هست‌ونیست یا وجود و عدم) که شامل نسبی‌انگاری شرور، تفکیک‌ناپذیری خیر و شر، و خصوصیات جهان مادی است. همچنین دیدگاه قرآن در ردّ شر مطلق و تأکید بر «ذاتی بودن نظام جهان» بررسی شده و دفاع مبتنی بر اختیار انسان در پاسخ به شرور مطرح می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص83- 127&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: شر و صفات الهی؛ این فصل به اشکالاتی می‌پردازد که وجود شرور ممکن است در ارتباط با صفات الهی مانند توحید، عدل، حکمت، علم و قدرت خداوند، ایجاد کند. سپس به ارائه راه‌حل‌ها و پاسخ‌ها می‌پردازد. راه‌حل‌های کلیدی مطرح شده شامل: نظریه نیست‌انگاری شر (که شر را امری عدمی می‌داند)، نظریه هست‌انگاری تقسیمی (که وجود خیر را بر شر غالب می‌داند)، نظریه ترکیبی (از هست‌ونیست یا وجود و عدم) که شامل نسبی‌انگاری شرور، تفکیک‌ناپذیری خیر و شر، و خصوصیات جهان مادی است. همچنین دیدگاه قرآن در ردّ شر مطلق و تأکید بر «ذاتی بودن نظام جهان» بررسی شده و دفاع مبتنی بر اختیار انسان در پاسخ به شرور مطرح می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص83- 127&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم: عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها؛ این فصل به طور خاص به مفهوم عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها می‌پردازد. ابتدا معنای عدل از دیدگاه شهید مطهری (شامل موزون‌بودن، رعایت حقوق افراد و رعایت استحقاق) تبیین شده و سپس تفاوت بین تبعیض (تساوی ندادن به موارد متشابه) و تفاوت (اختلاف در خلقت و ظرفیت) شرح داده می‌شود. در ادامه، ضرورت وجود تفاوت‌ها در نظام هستی برای تکامل انسان‌ها و جوامع (ضرورت تفاوت‌ها) و همچنین نقش تفاوت ظرفیت‌ها در نظام آفرینش بررسی می‌شود. در پایان، دیدگاه قرآن مبنی بر اینکه خداوند به هر موجودی در حد توان و ظرفیتش داده است، ذکر می‌شود و تأکید می‌گردد که منشأ تفاوت‌ها، ظرفیت‌های ذاتی و اختلافات ذاتی موجودات است، نه نقص در فاعلیت یا بخشش خداوند&lt;ref&gt;همان، ص129- 143&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل ششم: عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها؛ این فصل به طور خاص به مفهوم عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها می‌پردازد. ابتدا معنای عدل از دیدگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مطهری، مرتضی|</ins>شهید مطهری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(شامل موزون‌بودن، رعایت حقوق افراد و رعایت استحقاق) تبیین شده و سپس تفاوت بین تبعیض (تساوی ندادن به موارد متشابه) و تفاوت (اختلاف در خلقت و ظرفیت) شرح داده می‌شود. در ادامه، ضرورت وجود تفاوت‌ها در نظام هستی برای تکامل انسان‌ها و جوامع (ضرورت تفاوت‌ها) و همچنین نقش تفاوت ظرفیت‌ها در نظام آفرینش بررسی می‌شود. در پایان، دیدگاه قرآن مبنی بر اینکه خداوند به هر موجودی در حد توان و ظرفیتش داده است، ذکر می‌شود و تأکید می‌گردد که منشأ تفاوت‌ها، ظرفیت‌های ذاتی و اختلافات ذاتی موجودات است، نه نقص در فاعلیت یا بخشش خداوند&lt;ref&gt;همان، ص129- 143&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-812786:rev-812788 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=812786&oldid=prev 2025-12-31T16:56:36Z

<p>جایگزینی متن - &#039;جبرئیلی، محمد صفر&#039; به &#039;جبرئیلی، محمدصفر&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جبرئیلی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد صفر</del>]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[جبرئیلی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدصفر</ins>]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807145:rev-812786 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87_%D8%B4%D8%B1_%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D8%B2_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%E2%80%8C%D9%87%D8%A7&diff=807145&oldid=prev 2025-11-16T05:21:15Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56309J1.jpg | عنوان = مساله شر (و راز تفاوت‌ها) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B5%D9%81%D8%B1&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="جبرئیلی، محمد صفر (صفحه وجود ندارد)">جبرئیلی، محمد صفر</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ج2م5 ۲۱۹/۷ BP | موضوع = |ناشر | ناشر = کانون انديشه جوان | مکان نشر = ایر...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR56309J1.jpg<br /> | عنوان = مساله شر (و راز تفاوت‌ها)<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[جبرئیلی، محمد صفر]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /ج2م5 ۲۱۹/۷ BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = کانون انديشه جوان<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 13سده<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56309AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 56309<br /> | کتابخوان همراه نور = 56309<br /> | کد پدیدآور = 22812<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''مسأله شر و راز تفاوت‌ها'''، اثر [[محمدصفر جبرئیلی]] (معاصر) که به بررسی عمیق و پاسخگویی به چالش‌های قدیمی و جدید مطرح شده حول محور مساله شر که به بحث پیرامون علل پیدایش آن و رابطه آن با صفات و عدل خداوند، به‌ویژه با تأکید بر دیدگاه‌های اسلامی، می‌پردازد.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب شامل یک پیشگفتار و مقدمه است، سپس مطالب در شش فصل اصلی تنظیم شده است.<br /> <br /> ==سبک نگارش==<br /> نویسنده برای تبیین موضوع از منابع غنی اسلامی از جمله قرآن کریم، احادیث و آثار اندیشمندان بزرگی چون علامه طباطبایی و شهید مرتضی مطهری، سبحانی و جوادی آملی، بهره برده است. وی علاوه بر طرح دیدگاه‌های اسلامی، به بررسی و پاسخگویی به دیدگاه‌ها و اشکالات فلاسفه و اندیشمندان غربی معاصر و قدیم (مانند جان هیک، الوین، پلانتینجا و مایکل پترسون) نیز می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص10&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز می‌شود و بیان می‌کند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، افلاطون، ارسطو) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی می‌شود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیم‌بندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه می‌یابد&lt;ref&gt;متن کتاب، ص11- 33&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشه‌یابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین می‌کند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم می‌کنند، پرداخته می‌شود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنش‌هایی که در پایین‌ترین حد ممکن در عالم رخ می‌دهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسان‌ها و اعمال اختیاری‌شان نشئت می‌گیرد، را شرح می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص35- 56&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل سوم: چرایی شرور (علت غایی، اهداف و اغراض، آثار و فواید شرور)؛ این فصل به اهداف و اغراض وجود شرور و منافعی که ممکن است از آن‌ها حاصل شود (علت غایی) می‌پردازد. این فواید شامل آشتی با خدا و خود، تواضع و فروتنی، آزمایش و امتحان (که موجب رشد و تکامل انسان می‌شود)، پند و عبرت، شکوفایی و تکامل، و صبر و استقامت هستند. تأکید می‌شود که سختی‌ها و مصیبت‌ها موجب تکمیل و پرورش استعدادهای عالی انسانی می‌شوند&lt;ref&gt;همان، ص57- 73&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل چهارم: شر و تقدیر الهی؛ این فصل مفهوم «تقدیر» در لغت (به معنای تعیین حدود و اندازه) و معنای خاص آن در مورد آفرینش مخلوقات توسط خداوند را شرح می‌دهد. تقدیر الهی در سه حیطه موردبررسی قرار گرفته است: تقدیر الهی در افعال اختیاری (انتخاب مستقیم انسان)، تقدیر الهی در افعال غیراختیاری فردی (مانند مرگ) و تقدیر الهی در افعال غیراختیاری اجتماعی. توضیح داده می‌شود که خداوند بر اساس حکمت و مصالح خاص، برای انسان‌ها و گروه‌ها حوادثی را رقم می‌زند، اگرچه انسان باید وظایف طبیعی و عقلانی خود را به کار گیرد&lt;ref&gt;همان، ص75- 81&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل پنجم: شر و صفات الهی؛ این فصل به اشکالاتی می‌پردازد که وجود شرور ممکن است در ارتباط با صفات الهی مانند توحید، عدل، حکمت، علم و قدرت خداوند، ایجاد کند. سپس به ارائه راه‌حل‌ها و پاسخ‌ها می‌پردازد. راه‌حل‌های کلیدی مطرح شده شامل: نظریه نیست‌انگاری شر (که شر را امری عدمی می‌داند)، نظریه هست‌انگاری تقسیمی (که وجود خیر را بر شر غالب می‌داند)، نظریه ترکیبی (از هست‌ونیست یا وجود و عدم) که شامل نسبی‌انگاری شرور، تفکیک‌ناپذیری خیر و شر، و خصوصیات جهان مادی است. همچنین دیدگاه قرآن در ردّ شر مطلق و تأکید بر «ذاتی بودن نظام جهان» بررسی شده و دفاع مبتنی بر اختیار انسان در پاسخ به شرور مطرح می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص83- 127&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل ششم: عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها؛ این فصل به طور خاص به مفهوم عدل الهی، تفاوت‌ها و تبعیض‌ها می‌پردازد. ابتدا معنای عدل از دیدگاه شهید مطهری (شامل موزون‌بودن، رعایت حقوق افراد و رعایت استحقاق) تبیین شده و سپس تفاوت بین تبعیض (تساوی ندادن به موارد متشابه) و تفاوت (اختلاف در خلقت و ظرفیت) شرح داده می‌شود. در ادامه، ضرورت وجود تفاوت‌ها در نظام هستی برای تکامل انسان‌ها و جوامع (ضرورت تفاوت‌ها) و همچنین نقش تفاوت ظرفیت‌ها در نظام آفرینش بررسی می‌شود. در پایان، دیدگاه قرآن مبنی بر اینکه خداوند به هر موجودی در حد توان و ظرفیتش داده است، ذکر می‌شود و تأکید می‌گردد که منشأ تفاوت‌ها، ظرفیت‌های ذاتی و اختلافات ذاتی موجودات است، نه نقص در فاعلیت یا بخشش خداوند&lt;ref&gt;همان، ص129- 143&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>

A-esmaili