https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%88مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-22T16:21:21Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%88&diff=810102&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'2025-12-09T09:55:49Z<p>جایگزینی متن - ' .' به '.'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مرلو پونتی]] میکوشد نگاه پدیدارشناسانه خود به هنر را به گونهای اولویت دادن به بدن به جای ذهن در مقابل رویکردهای عقلگرایانه و علمیِ سنتی قبل از خودش قرار دهد به این مسأله در نوشتار چهارم پرداخته شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مرلو پونتی]] میکوشد نگاه پدیدارشناسانه خود به هنر را به گونهای اولویت دادن به بدن به جای ذهن در مقابل رویکردهای عقلگرایانه و علمیِ سنتی قبل از خودش قرار دهد به این مسأله در نوشتار چهارم پرداخته شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادراک حسی در پدیدارشناسی، مکان در پدیدارشناسی، نقش پدیدارشناسی مرلو پونتی در پزشکی و ... دیگر مطالب و مقالات این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3540 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادراک حسی در پدیدارشناسی، مکان در پدیدارشناسی، نقش پدیدارشناسی مرلو پونتی در پزشکی و... دیگر مطالب و مقالات این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3540 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780578:rev-810102 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%88&diff=780578&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۸2025-04-20T17:38:25Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">B ۲۴۳۰/م۴۴الف۸ ۱۳۹۷</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرلوپونتی، موریس، ۱۹۰۸-۱۹۶۱م.- نقد و تفسیر,پدیدهشناسی,فلسفه جدید - قرن ۲۰م.,فلسفه فرانسوی - قرن ۲۰م.,ادراک (فلسفه)</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =فرزانگی </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =فرزانگی </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1404</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-780577:rev-780578 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%88&diff=780577&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۷2025-04-20T17:37:02Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او''' تألیف جمعی از نویسندگان با تدوین و ویرایش محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکوان، </del>پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به مرلو پونتی و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او''' تألیف جمعی از نویسندگان با تدوین و ویرایش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اکوان، </ins>محمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمد اکوان]]، </ins>پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مرلو پونتی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>توجه به بنیادهای آراء فیلسوفان در تبیین نگرش آنان پیرامون مسائل گوناگونی که به آنها اندیشیدهاند، اهمیت دارد. هنگامی که زیرساختهای فکر متفکر بهدرستی معلوم نشود، مسائلی که بر آن بنیادها استوارند و نتیجههایی که از آن مسائل برمیآیند بهدرستی فهم و درک نمیشوند. از اینرو، پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به مرلو پونتی و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>توجه به بنیادهای آراء فیلسوفان در تبیین نگرش آنان پیرامون مسائل گوناگونی که به آنها اندیشیدهاند، اهمیت دارد. هنگامی که زیرساختهای فکر متفکر بهدرستی معلوم نشود، مسائلی که بر آن بنیادها استوارند و نتیجههایی که از آن مسائل برمیآیند بهدرستی فهم و درک نمیشوند. از اینرو، پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به مرلو پونتی و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موریس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرلوپونتی، </del>پدیدارشناس بزرگ فرانسوی در سال 1908 در فرانسه متولد شد. او پس از طی دوره دبیرستان در لویی لوگران در سال 1926 وارد دانشسرای عالی شد و با ژان پل سارتر و سیمون دوبوار آشنا شد. هر چند مانند سارتر رُمان یا نمایشنامهای خلق نکرد اما اندیشههای خلاق و پرمغزی در مورد ذهن و آگاهی دارد. او درس گفتارهای ژرژ گورویچ با هوسرل و پدیدارشناسی او آشنا شد. در سال 1929 در سخنرانی هوسرل در سوربن شرکت کرد. این سخنرانی بعداً به نام تأملات دکارتی منتشر شد. او به مدت یکسال بر روی مسأله ادراک حسی کار کرد و در سال 1935 در دانشسرای عالی مشغول به کار شد و رساله دکتری خود را کامل کرد و با عنوان «ساختار رفتار» در سال 1942 به چاپ رسانید. در سال 1939 از آرشیو تازه تأسیس شده هوسرل در شهر لوون بلژیک بازدید کرد و به دست نوشتههای منتشر نشدۀ او دست یافت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>موریس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرلوپونتی]]، </ins>پدیدارشناس بزرگ فرانسوی در سال 1908 در فرانسه متولد شد. او پس از طی دوره دبیرستان در لویی لوگران در سال 1926 وارد دانشسرای عالی شد و با ژان پل سارتر و سیمون دوبوار آشنا شد. هر چند مانند سارتر رُمان یا نمایشنامهای خلق نکرد اما اندیشههای خلاق و پرمغزی در مورد ذهن و آگاهی دارد. او درس گفتارهای ژرژ گورویچ با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>هوسرل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پدیدارشناسی او آشنا شد. در سال 1929 در سخنرانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>هوسرل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در سوربن شرکت کرد. این سخنرانی بعداً به نام تأملات دکارتی منتشر شد. او به مدت یکسال بر روی مسأله ادراک حسی کار کرد و در سال 1935 در دانشسرای عالی مشغول به کار شد و رساله دکتری خود را کامل کرد و با عنوان «ساختار رفتار» در سال 1942 به چاپ رسانید. در سال 1939 از آرشیو تازه تأسیس شده هوسرل در شهر لوون بلژیک بازدید کرد و به دست نوشتههای منتشر نشدۀ او دست یافت.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولو ـ پونتی همراه سارتر طرفدار جناح چب بود و در سال 1945 نشریه «زمانهای جدید» را تأسیس کرد. اغلب سرمقالهها را مولو پونتی مینوشت و البته امضاء هم نمیکرد. در همان سال کتاب «پدیدارشناسی ادراک» را چاپ کرد و به تدریس در دانشگاه لیون پرداخت. او در سال 1949 سمت استادی روانشناسی و تعلیم و تربیت در دانشگاه سوربن را عهدهدار شد و در سال 1952 جانشین هانری برگسن در کلژدوفرانس شد. سخنرانی او در گرامیداشت برگسن با عنوان «در ستایش فلسفه» در سال 1935 چاپ شد. او نه تنها در فلسفه بلکه در سیاست، هنر، ادبیات و سینما هم اظهارنظر میکرد. در سال 1947 کتاب «اومانیسم و ترور» را منتشر کرد و در سال 1955 «ماجراهای دیالکتیک» را منتشر نمود که در آن، موضع سیاسی سارتر را نقد و نظریه سیاسی جدید خود را بیان نموده است. مجموعه سخنرانیهای رادیویی او با عنوان «جهان ادراک» و مقالات سیاسی و فرهنگیاش با عنوان معنا و بیمعنا و نشانهها نیز چاپ شد. کتابهای «نثر جهان» و «پیدا و ناپیدا» دو اثر ناتمام اوست. او در سال 1961 در سن 53 سالگی درگذشت.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مولو ـ پونتی همراه سارتر طرفدار جناح چب بود و در سال 1945 نشریه «زمانهای جدید» را تأسیس کرد. اغلب سرمقالهها را مولو پونتی مینوشت و البته امضاء هم نمیکرد. در همان سال کتاب «پدیدارشناسی ادراک» را چاپ کرد و به تدریس در دانشگاه لیون پرداخت. او در سال 1949 سمت استادی روانشناسی و تعلیم و تربیت در دانشگاه سوربن را عهدهدار شد و در سال 1952 جانشین هانری برگسن در کلژدوفرانس شد. سخنرانی او در گرامیداشت برگسن با عنوان «در ستایش فلسفه» در سال 1935 چاپ شد. او نه تنها در فلسفه بلکه در سیاست، هنر، ادبیات و سینما هم اظهارنظر میکرد. در سال 1947 کتاب «اومانیسم و ترور» را منتشر کرد و در سال 1955 «ماجراهای دیالکتیک» را منتشر نمود که در آن، موضع سیاسی سارتر را نقد و نظریه سیاسی جدید خود را بیان نموده است. مجموعه سخنرانیهای رادیویی او با عنوان «جهان ادراک» و مقالات سیاسی و فرهنگیاش با عنوان معنا و بیمعنا و نشانهها نیز چاپ شد. کتابهای «نثر جهان» و «پیدا و ناپیدا» دو اثر ناتمام اوست. او در سال 1961 در سن 53 سالگی درگذشت.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار سوم درباره خدا در فلسفه مرلو پونتی و نقد آن است. در بخش اول این مقاله، پس از بیان برخی از مبانی فلسفۀ مرلو پونتی نشان داده میشود که چگونه از نظر او وجود هر امر مطلق، از جمله وجود خدا، با این مبانی ناسازگار است. بخش دوم به تناقض مسیحیت و تفسیر دنیوی مرلو پونتی از دین اختصاص دارد. در بخش سوم رد برچسب الحاد از سوی او و در بخش چهارم دیدگاه برخی از مفسران در خصوص گرایش او به دین در اواخر عمر بررسی میشود. نظر منتقدان مرلو پونتی بخش آخر مقاله را تشکیل میدهد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار سوم درباره خدا در فلسفه مرلو پونتی و نقد آن است. در بخش اول این مقاله، پس از بیان برخی از مبانی فلسفۀ مرلو پونتی نشان داده میشود که چگونه از نظر او وجود هر امر مطلق، از جمله وجود خدا، با این مبانی ناسازگار است. بخش دوم به تناقض مسیحیت و تفسیر دنیوی مرلو پونتی از دین اختصاص دارد. در بخش سوم رد برچسب الحاد از سوی او و در بخش چهارم دیدگاه برخی از مفسران در خصوص گرایش او به دین در اواخر عمر بررسی میشود. نظر منتقدان مرلو پونتی بخش آخر مقاله را تشکیل میدهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مرلو پونتی میکوشد نگاه پدیدارشناسانه خود به هنر را به گونهای اولویت دادن به بدن به جای ذهن در مقابل رویکردهای عقلگرایانه و علمیِ سنتی قبل از خودش قرار دهد به این مسأله در نوشتار چهارم پرداخته شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مرلو پونتی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میکوشد نگاه پدیدارشناسانه خود به هنر را به گونهای اولویت دادن به بدن به جای ذهن در مقابل رویکردهای عقلگرایانه و علمیِ سنتی قبل از خودش قرار دهد به این مسأله در نوشتار چهارم پرداخته شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادراک حسی در پدیدارشناسی، مکان در پدیدارشناسی، نقش پدیدارشناسی مرلو پونتی در پزشکی و ... دیگر مطالب و مقالات این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3540 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ادراک حسی در پدیدارشناسی، مکان در پدیدارشناسی، نقش پدیدارشناسی مرلو پونتی در پزشکی و ... دیگر مطالب و مقالات این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3540 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-778046:rev-780577 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D9%84%D9%88%D9%BE%D9%88%D9%86%D8%AA%DB%8C_%D9%88_%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D9%88&diff=778046&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمرلوپونتی و بنیادهای اندیشه اوJ1.jpg | عنوان =مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جمعی از نویسندگان (نویسنده) اکوان، محمد (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد2025-03-31T10:29:08Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمرلوپونتی و بنیادهای اندیشه اوJ1.jpg | عنوان =مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="جمعی از نویسندگان (صفحه وجود ندارد)">جمعی از نویسندگان</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%DA%A9%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="اکوان، محمد (صفحه وجود ندارد)">اکوان، محمد</a> (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURمرلوپونتی و بنیادهای اندیشه اوJ1.jpg<br />
| عنوان =مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[جمعی از نویسندگان]] (نویسنده)<br />
[[اکوان، محمد]] (محقق)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =فرزانگی <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1397 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =7ـ0ـ99492ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''مرلوپونتی و بنیادهای اندیشه او''' تألیف جمعی از نویسندگان با تدوین و ویرایش محمد اکوان، پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به مرلو پونتی و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
توجه به بنیادهای آراء فیلسوفان در تبیین نگرش آنان پیرامون مسائل گوناگونی که به آنها اندیشیدهاند، اهمیت دارد. هنگامی که زیرساختهای فکر متفکر بهدرستی معلوم نشود، مسائلی که بر آن بنیادها استوارند و نتیجههایی که از آن مسائل برمیآیند بهدرستی فهم و درک نمیشوند. از اینرو، پرداختن به مبانی فکری فیلسوفان و تحقیق در خصوص محورهای اصلی اندیشۀ آنان میتواند برای محققان، بهویژه آنان که قصد پژوهش تطبیقی در فلسفه را دارند، مفید باشد. در این کتاب به مرلو پونتی و بنیادهای اندیشه او پرداخته شده است.<br />
<br />
موریس مرلوپونتی، پدیدارشناس بزرگ فرانسوی در سال 1908 در فرانسه متولد شد. او پس از طی دوره دبیرستان در لویی لوگران در سال 1926 وارد دانشسرای عالی شد و با ژان پل سارتر و سیمون دوبوار آشنا شد. هر چند مانند سارتر رُمان یا نمایشنامهای خلق نکرد اما اندیشههای خلاق و پرمغزی در مورد ذهن و آگاهی دارد. او درس گفتارهای ژرژ گورویچ با هوسرل و پدیدارشناسی او آشنا شد. در سال 1929 در سخنرانی هوسرل در سوربن شرکت کرد. این سخنرانی بعداً به نام تأملات دکارتی منتشر شد. او به مدت یکسال بر روی مسأله ادراک حسی کار کرد و در سال 1935 در دانشسرای عالی مشغول به کار شد و رساله دکتری خود را کامل کرد و با عنوان «ساختار رفتار» در سال 1942 به چاپ رسانید. در سال 1939 از آرشیو تازه تأسیس شده هوسرل در شهر لوون بلژیک بازدید کرد و به دست نوشتههای منتشر نشدۀ او دست یافت.<br />
<br />
مولو ـ پونتی همراه سارتر طرفدار جناح چب بود و در سال 1945 نشریه «زمانهای جدید» را تأسیس کرد. اغلب سرمقالهها را مولو پونتی مینوشت و البته امضاء هم نمیکرد. در همان سال کتاب «پدیدارشناسی ادراک» را چاپ کرد و به تدریس در دانشگاه لیون پرداخت. او در سال 1949 سمت استادی روانشناسی و تعلیم و تربیت در دانشگاه سوربن را عهدهدار شد و در سال 1952 جانشین هانری برگسن در کلژدوفرانس شد. سخنرانی او در گرامیداشت برگسن با عنوان «در ستایش فلسفه» در سال 1935 چاپ شد. او نه تنها در فلسفه بلکه در سیاست، هنر، ادبیات و سینما هم اظهارنظر میکرد. در سال 1947 کتاب «اومانیسم و ترور» را منتشر کرد و در سال 1955 «ماجراهای دیالکتیک» را منتشر نمود که در آن، موضع سیاسی سارتر را نقد و نظریه سیاسی جدید خود را بیان نموده است. مجموعه سخنرانیهای رادیویی او با عنوان «جهان ادراک» و مقالات سیاسی و فرهنگیاش با عنوان معنا و بیمعنا و نشانهها نیز چاپ شد. کتابهای «نثر جهان» و «پیدا و ناپیدا» دو اثر ناتمام اوست. او در سال 1961 در سن 53 سالگی درگذشت.<br />
<br />
اولین نوشتار کتاب ترجمه سخنرانی مرلو پونتی است. او در این سخرانی که کمی پس از انتشار اثر مشهورش «پدیدارشناسی ادراک» ایراد شد، به تشریح و دفاع از اندیشه و استدلال اصلی این کتاب پرداخت.<br />
<br />
نوشتار سوم درباره خدا در فلسفه مرلو پونتی و نقد آن است. در بخش اول این مقاله، پس از بیان برخی از مبانی فلسفۀ مرلو پونتی نشان داده میشود که چگونه از نظر او وجود هر امر مطلق، از جمله وجود خدا، با این مبانی ناسازگار است. بخش دوم به تناقض مسیحیت و تفسیر دنیوی مرلو پونتی از دین اختصاص دارد. در بخش سوم رد برچسب الحاد از سوی او و در بخش چهارم دیدگاه برخی از مفسران در خصوص گرایش او به دین در اواخر عمر بررسی میشود. نظر منتقدان مرلو پونتی بخش آخر مقاله را تشکیل میدهد.<br />
<br />
مرلو پونتی میکوشد نگاه پدیدارشناسانه خود به هنر را به گونهای اولویت دادن به بدن به جای ذهن در مقابل رویکردهای عقلگرایانه و علمیِ سنتی قبل از خودش قرار دهد به این مسأله در نوشتار چهارم پرداخته شده است.<br />
<br />
ادراک حسی در پدیدارشناسی، مکان در پدیدارشناسی، نقش پدیدارشناسی مرلو پونتی در پزشکی و ... دیگر مطالب و مقالات این کتاب را شکل میدهند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3540 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(فروردین 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh