Hbaghizadeh در ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۷

2026-06-09T13:17:07Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۷
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	\| شاگردان =		\| شاگردان =
	\| اجازه اجتهاد از =		\| اجازه اجتهاد از =
	\| آثار = {{فهرست جعبه عمودی \| المنطق ~~الوضعی (۱۹۵۱)~~ \| ~~خرافة المیتافیزیقا (۱۹۵۳)~~ \| ~~تجدید الفکر العربی (۱۹۷۰)~~ \| ~~المعقول واللامعقول فی تراثنا الفکری (۱۹۷۵)~~ \| رؤیة إسلامیة (۱۹۸۷) \| قصة عقل (۱۹۸۴) \| قصة نفس (۱۹۶۵)}}		\| آثار = {{فهرست جعبه عمودی \| [[تاريخ علم المنطق عند العرب]] \| [[محاورات أفلاطون]] \| [[ثلاث رسائل فلسفية]] \| [[قصة الحضارة]] \| رؤیة إسلامیة (۱۹۸۷) \| قصة عقل (۱۹۸۴) \| قصة نفس (۱۹۶۵)}}
	\| سبک نوشتاری =		\| سبک نوشتاری =
	\| وبگاه =		\| وبگاه =

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2026-06-09T13:15:30Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۵
خط ۱۶۰:		خط ۱۶۰:
	* [[تاريخ علم المنطق عند العرب]]		* [[تاريخ علم المنطق عند العرب]]
	* [[محاورات أفلاطون]]		* [[محاورات أفلاطون]]
			* [[ثلاث رسائل فلسفية]]
	* [[قصة الحضارة]]		* [[قصة الحضارة]]
	* [[فلسفة هیجل]]		* [[فلسفة هیجل]]
خط ۱۶۷:		خط ۱۶۸:
	* [[قصة الفلسفة الیونانیة]]		* [[قصة الفلسفة الیونانیة]]
	* [[علم المستقبل على أبواب عصر جديد]]		* [[علم المستقبل على أبواب عصر جديد]]
	* [[ثلاث رسائل فلسفية]]
	* [[البراجماتية]]		* [[البراجماتية]]
	* [[المنطق: نظرية البحث]]		* [[المنطق: نظرية البحث]]
خط ۱۹۹:		خط ۱۹۹:
	* [[في تحديث الثقافة العربية]]		* [[في تحديث الثقافة العربية]]
	* [[المنطق الوضعی]]		* [[المنطق الوضعی]]
	* [[نظرية المعرفة]]		* [[نظرية المعرفة (زکی نجیب محمود)]]
	* [[الشرق الفنان]]		* [[الشرق الفنان]]
	* [[تحلیلی از آرای جابر بن حیان]]		* [[تحلیلی از آرای جابر بن حیان]]

Hbaghizadeh: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = '''زکی نجیب محمود''' | تصویر = NUR15909.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = زکی نجیب محمود | نام‌های دیگر = | لقب = ادیب الفلاسفه و فیلسوف الادباء | تخلص = | نسب = | نام پدر = نجیب محمود | ولادت = ۱ فوریه ۱۹۰۵م (۱۲ ب...» ایجاد کرد

2026-06-09T12:55:53Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = '''زکی نجیب محمود''' | تصویر = NUR15909.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = زکی نجیب محمود | نام‌های دیگر = | لقب = ادیب الفلاسفه و فیلسوف الادباء | تخلص = | نسب = | نام پدر = نجیب محمود | ولادت = ۱ فوریه ۱۹۰۵م (۱۲ ب...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
| عنوان = '''زکی نجیب محمود'''
| تصویر = NUR15909.jpg
| اندازه تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام کامل = زکی نجیب محمود
| نام‌های دیگر =
| لقب = ادیب الفلاسفه و فیلسوف الادباء
| تخلص =
| نسب =
| نام پدر = نجیب محمود
| ولادت = ۱ فوریه ۱۹۰۵م (۱۲ بهمن ۱۲۸۳ش)
| محل تولد = قرية ميت الخولي عبد الله، دمياط (مصر)
| کشور تولد = مصر
| محل زندگی = قاهره، لندن، واشنگتن، کویت
| رحلت = ۸ سپتامبر ۱۹۹۳م (۱۷ شهریور ۱۳۷۲ش)
| شهادت =
| مدفن = قاهره (مصر)
| طول عمر = ۸۸ سال
| نام همسر = منیره حلمی (دکترای روانشناسی)
| فرزندان =
| خویشاوندان =
| دین = اسلام
| مذهب =
| پیشه = فیلسوف، استاد دانشگاه، نویسنده، مترجم
| درجه علمی = دکترای فلسفه (کینگز کالج لندن، ۱۹۴۷م)
| دانشگاه = دانشگاه قاهره، دانشگاه کلمبیا، دانشگاه واشنگتن، دانشگاه کویت
| علایق پژوهشی = فلسفه تحلیلی، پوزیتیویسم منطقی، تجدید فکر عربی، میراث اسلامی
| منصب = استاد فلسفه دانشگاه قاهره، ملحق فرهنگی سفارت مصر در واشنگتن، رئیس تحریر مجله «الفکر المعاصر»
| پس از =
| پیش از =
| اساتید = هارولد فاستر هالت (استاد راهنما)
| مشایخ =
| معاصرین = عباس محمود عقاد، طه حسین، احمد امین، سید قطب
| شاگردان =
| اجازه اجتهاد از =
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | المنطق الوضعی (۱۹۵۱) | خرافة المیتافیزیقا (۱۹۵۳) | تجدید الفکر العربی (۱۹۷۰) | المعقول واللامعقول فی تراثنا الفکری (۱۹۷۵) | رؤیة إسلامیة (۱۹۸۷) | قصة عقل (۱۹۸۴) | قصة نفس (۱۹۶۵)}}
| سبک نوشتاری =
| وبگاه =
| امضا =
| کد مؤلف = AUTHORCODE00000AUTHORCODE
}}

'''زکی نجیب محمود''' (۱۹۰۵ – ۱۹۹۳ م)، فیلسوف، نویسنده و مترجم پرآوازه مصری و از برجسته‌ترین چهره‌های فلسفه تحلیلی در جهان عرب بود. او که به «ادیب الفلاسفه و فیلسوف الادباء» ملقب گردید، به ترویج پوزیتیویسم منطقی در جهان عرب پرداخت و بعدها با نگاه انتقادی به میراث اسلامی، نظریه «تجدید فکر عربی» را بر پایه تلفیق اصالت و معاصرت ارائه داد.

==ولادت==
زکی نجیب محمود در ۱ فوریه سال ۱۹۰۵ میلادی (۱۲ بهمن ۱۲۸۳ هجری شمسی) در روستای «میت الخولی عبدالله» از توابع شهر دمياط در شمال مصر به دنیا آمد.<ref name="sis">[https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9/%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF/ پایگاه اطلاع‌رسانی دولت مصر (sis.gov.eg)، نمایه «زکی نجیب محمود»]</ref>

==تحصیلات==
در کودکی به مکتب خانه رفت و بخشی از قرآن را حفظ کرد. خانواده او ابتدا به قاهره و سپس به سودان نقل مکان کردند. وی دوره ابتدایی را در مدرسه «گوردون» خارطوم و دوره متوسطه را در مصر به پایان رساند.<ref name="marefa">[https://www.marefa.org/%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF دانشنامه المعرفة (marefa.org)، مدخل «زکی نجیب محمود»]</ref>

زکی نجیب محمود در سال ۱۹۳۰ مدرک لیسانس ادبیات و تربیت را از مدرسه عالی معلمان (مدرسة المعلمین العلیا) دریافت کرد.<ref name="sis" /> سپس به مدت ۱۳ سال به تدریس مشغول بود. در سال ۱۹۴۴ برای ادامه تحصیل به انگلستان اعزام شد. ابتدا مدرک کارشناسی ارشد را از کالج دانشگاهی لندن (UCL) گرفت و سپس در سال ۱۹۴۷ موفق به اخذ درجه دکترای فلسفه از کینگز کالج لندن شد. عنوان رساله دکتری او «جبر ذاتی» (Self-Determination) بود و هارولد فاستر هالت استاد راهنمای وی را بر عهده داشت.<ref name="hindawi">[https://www.hindawi.org/contributors/64904748/ موسسه هنداوی (hindawi.org)، نمایه «زکی نجیب محمود»]</ref>

==فعالیت‌ها==

===سمت‌های علمی و اجرایی===
دکتر زکی نجیب محمود پس از بازگشت به مصر، به عنوان استاد فلسفه در دانشکده ادبیات دانشگاه قاهره مشغول به کار شد و تا زمان بازنشستگی در سال ۱۹۶۵ در این سمت باقی ماند.<ref name="marefa" /> او در سال ۱۹۵۳ به عنوان استاد مدعو در دانشگاه کلمبیا (کارولینای جنوبی) و دانشگاه ایالتی واشنگتن تدریس کرد و سپس در سال‌های ۱۹۵۴-۱۹۵۵ به عنوان وابسته فرهنگی سفارت مصر در واشنگتن دی.سی. فعالیت نمود.<ref name="hindawi" /> از سال ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۳ در دانشگاه کویت به تدریس فلسفه اشتغال داشت.<ref name="marefa" />

===فعالیت‌های مطبوعاتی و فرهنگی===
وی از بدو تأسیس مجله «الرساله» در سال ۱۹۳۲ با این مجله همکاری داشت و مقالات فلسفی خود را در آن منتشر می‌کرد. او عضو «لجنة التألیف و الترجمة و النشر» به ریاست احمد امین بود و در تألیف سه کتاب «قصة الفلسفة الیونانیة»، «قصة الفلسفة الحدیثة» و «قصة الادب فی العالم» مشارکت داشت. در سال ۱۹۶۵ مجله «الفکر المعاصر» را تأسیس کرد و تا سال ۱۹۶۸ سردبیر آن بود. از سال ۱۹۷۳ تا پایان عمر، مقاله هفتگی ثابتی در روزنامه الاهرام منتشر می‌کرد که همزمان در پنج روزنامه عربی دیگر نیز بازنشر می‌شد.<ref name="gate">[https://gate.ahram.org.eg/News/3688693.aspx پایگاه روزنامه الاهرام (gate.ahram.org.eg)، «۲۹ عاما على الرحیل.. ویبقى زکی نجیب محمود راسخا»، ۸ سپتامبر ۲۰۲۲]</ref>

===دوره‌های فکری===
زندگی فکری زکی نجیب محمود به سه دوره تقسیم می‌شود:<ref name="marefa" />

===دوره اول (پیش از سفر به اروپا)===
نقد زندگی اجتماعی مصر و ارائه الگوهایی از فلسفه و ادبیات کهن با رویکرد روشنگری.

===دوره دوم (پس از بازگشت از لندن تا دهه ۱۹۶۰)===
دفاع از پوزیتیویسم منطقی و دعوت به پذیرش تمدن غرب به عنوان تمدن عصر. مهم‌ترین آثار این دوره: «المنطق الوضعی»، «خرافة المیتافیزیقا» و «نحو فلسفة علمیة».

===دوره سوم (از اواخر دهه ۱۹۶۰ به بعد)===
بازگشت به میراث عربی-اسلامی و تلاش برای تلفیق اصالت و معاصرت. مهم‌ترین آثار این دوره: «تجدید الفکر العربی»، «المعقول واللامعقول فی تراثنا الفکری» و «رؤیة إسلامیة».<ref name="aletihad">[https://www.aletihad.ae/news/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/4151649/%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84-%D8%AF--%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF---%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%8A مرکز الاتحاد للاخبار (aletihad.ae)، «رؤیة الفیلسوف الراحل د. زکی نجیب محمود.. تطور الفکر العربی یبدأ باللغة»، ۲۲ دسامبر ۲۰۲۰]</ref>

===نظریه ترکیبی «اصالت و معاصرت»===
وی در دوره سوم فکری خود، نظریه‌ای ارائه داد که بر اساس آن، فرهنگ بشری به چهار نظام اصلی تقسیم می‌شود: نظام دینی (اعتقادی)، نظام ادبی-هنری، نظام فکری-ارزشی و نظام علمی-تجربی. به باور او، دین بالاترین درجه اصالت و علم بالاترین درجه معاصرت را دارند و در میان آن دو، نظام‌های فکری و ادبی قرار می‌گیرند. وی معتقد بود که هویت عربی حاصل تلاش انسان عرب در فهم دین، خلاقیت هنری، مشارکت فکری در تمدن بشری و فعالیت علمی است.<ref name="alfaisal">[https://www.alfaisalmag.com/2023/03/%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF/ مجله الفیصل، «زکی نجیب محمود.. الفیلسوف الذی تجرأ على أفکاره»، ۱ مارس ۲۰۲۳]</ref>

===رابطه با قرآن و علم===
او در کتاب «رؤیة إسلامیة» خود، تخلف جهان اسلام را ناشی از غفلت از مفهوم «اقرأ» دانست و تأکید کرد که اسلام هرگز با علم جدید تضاد ندارد؛ بلکه علم، رکن اساسی اسلام است و ابزار آن، عقل می‌باشد. به باور او، مسلمان باید از روح اسلام برای مشارکت در کشفیات علمی و تبدیل آن به فعالیت انسانی بهره گیرد.<ref name="nashiri">[https://www.nashiri.net/index.php/articles/intellect-and-philosophy/5130-2012-04-26-20-40-46-v15-5130 پایگاه ناشری (nashiri.net)، د. رواء محمود حسین، «د. زکی نجیب محمود: رؤیة إسلامیة داخل منظومة فلسفیة»، ۲۶ آوریل ۲۰۱۲]</ref>

===مراجعه فکری و نقد پوزیتیویسم===
او در کتاب «قصة عقل» (۱۹۸۴) که به نوعی زندگینامه فکری اوست، از شدت مواضع پوزیتیویستی پیشین خود فاصله گرفت و با اشاره به انتقادات وارده، محدوده پوزیتیویسم منطقی را تنها به علوم طبیعی منحصر کرد و آن را نافی متافیزیک و دین ندانست. او در این کتاب اعتراف کرد که انسان دارای چندین جنبه زندگی (علمی، هنری، اخلاقی، دینی و اجتماعی) است و این جنبه‌ها مکمل یکدیگرند نه متعارض.<ref name="omandaily">[https://www.omandaily.om/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1/na/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A9-%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%A7 روزنامه عمان (omandaily.om)، عبدالله العلیان، «المراجعات الفکریة الثاقبة.. زکی نجیب محمود مثالاً»، ۳۰ آوریل ۲۰۲۵]</ref>

وی در تحلیل خود از احیای حیات فلسفی در مصر، نقش دو جنبش «احیای میراث» (تحقیق و نشر متون بنیادین فلسفه اسلامی) و «جنبش ترجمه» (انتقال مکاتب فلسفی غرب به عربی) را کارآمدترین عامل برای بیداری عقل و تفکر انتقادی معرفی کرده است.<ref name="ayeneh">[https://jap.isca.ac.ir/article_79094.html مجله آینه پژوهش، «داستان احیای اندیشه فلسفی در مصر: روایت زکی نجیب محمود از تحقیق و نشر میراث فلسفی اسلام تا جنبش ترجمه متون فلسفه غرب»، ترجمه حمیدرضا تمدن]</ref>

===جوایز و افتخارات===
*جایزه دولتی تشویقی (مصر) در فلسفه (۱۹۶۰)<ref name="alowais">[https://www.alowais.com/zakinajeeb/ مؤسسة سلطان بن علی العویس (alowais.com)، نمایه «الدکتور زکی نجیب محمود»]</ref>
*نشان هنر و ادب از طبقه اول (۱۹۶۰)<ref name="sis" />
*جایزه دولتی تقدیری در ادبیات (۱۹۷۵)<ref name="marefa" />
*نشان جمهوری از طبقه اول (۱۹۷۵)<ref name="sis" />
*جایزه فرهنگ عربی از اتحادیه کشورهای عربی (۱۹۸۴)<ref name="alowais" />
*دکترای افتخاری از دانشگاه آمریکایی قاهره (۱۹۸۵)<ref name="hindawi" />
*جایزه سلطان بن علی العویس (دوره دوم، ۱۹۹۰-۱۹۹۱) در رشته «دراسات إنسانیة و مستقبلیة»<ref name="alowais" />

==وفات==
زکی نجیب محمود سرانجام در ۸ سپتامبر سال ۱۹۹۳ میلادی (۱۷ شهریور ۱۳۷۲ شمسی) در قاهره درگذشت.<ref name="sis" /> پیش از مرگ، به دلیل ضعف بینایی از نوشتن بازمانده بود. آخرین کتاب او «حصاد السنین» (۱۹۹۱) بود.<ref name="marefa" />

==آثار==
دکتر زکی نجیب محمود بیش از ۴۰ کتاب در زمینه‌های فلسفه، ادبیات و نقد ادبی تألیف کرد و آثار متعددی را از انگلیسی به عربی ترجمه نمود.

===تألیفات فلسفی===
*'''المنطق الوضعی''' (دو جزء: «المنطق الصوری» و «فلسفة العلم») - ۱۹۵۱-۱۹۵۲<ref name="sharif">[https://library.sharif.ir/parvan/resource/255057/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف، نسخه فارسی «منطق وضعی» ترجمه غلام حسن مجددی، ۱۳۴۷ش]</ref>
*'''خرافة المیتافیزیقا''' (چاپ بعدی با عنوان «موقف من المیتافیزقا») - ۱۹۵۳
*'''حیاة الفکر فی العالم الجدید''' - ۱۹۵۶
*'''برتراند رسل''' - ۱۹۵۶
*'''دیوید هیوم''' - ۱۹۵۷
*'''نحو فلسفة علمیة''' - ۱۹۶۰
*'''الشرق الفنان''' - ۱۹۶۱
*'''الجبر الذاتی''' (رساله دکتری) - ۱۹۶۲

===آثار در زمینه تجدید فکر عربی===
*'''تجدید الفکر العربی''' - ۱۹۷۰
*'''المعقول واللامعقول فی تراثنا الفکری''' - ۱۹۷۵
*'''ثقافتنا فی مواجهة العصر''' - ۱۹۷۶
*'''رؤیة إسلامیة''' (چاپ دوم، دارالشروق، ۱۹۹۳)<ref name="nashiri" />
*'''فی تحدیت الثقافة العربیة''' - ۱۹۸۷
*'''عربی بین ثقافتین''' - ۱۹۹۰

===آثار ادبی===
*'''أرض الأحلام''' - ۱۹۳۹
*'''جنة العبیط''' - ۱۹۴۷
*'''شروق من الغرب''' - ۱۹۵۰
*'''قصة نفس''' (زندگی‌نامه عاطفی) - ۱۹۶۵
*'''قصة عقل''' (زندگی‌نامه فکری) - ۱۹۸۴
*'''حصاد السنین''' - ۱۹۹۱

===ترجمه‌ها (به عربی)===
*'''محاورات أفلاطون''' - ۱۹۳۶
*'''تاریخ الفلسفة الغربیة''' (برتراند راسل) - ۱۹۵۰
*'''المنطق: نظریة البحث''' (جان دیویی) - ۱۹۵۹
*مشارکت در ترجمه «قصة الحضارة» (ویل دورانت)

===آثار به فارسی===
*'''منطق وضعی''' (ترجمه غلام حسن مجددی، با مقدمه اسدالله حبیب) - انتشارات دانشگاه کابل، ۱۳۴۷ش<ref name="sharif" />

===مقالات و نقد ادبی===
وی در زمینه نقد ادبی نیز صاحب‌نظر بود و مقالات متعددی در این حوزه نوشت. از جمله آرا و نظریات او در نقد ادبی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
*تمایز میان «نقد ذوقی» (تأثری) و «نقد تحلیلی»؛
*اعتقاد به این که متن ادبی باید یک «فرد» (منحصربه‌فرد) باشد و از قالب‌های تکراری بپرهیزد؛
*تحلیل آثار شاعرانی مانند عباس محمود عقاد، محمود سامی البارودی، صلاح عبدالصبور، احمد عبدالمعطی حجازی و أدونیس.<ref name="noormags">[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/541178 سعید عدنان، «زکی نجیب محمود ناقداً»، مجله آداب المستنصریة، العدد ۱۴، سال ۱۴۰۶ق، صص۸۱-۹۸]</ref>

==پانویس==
<references />

==منابع مقاله==
*[https://sis.gov.eg/ar/%D9%85%D8%B5%D8%B1/%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9/%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF/ پایگاه اطلاع‌رسانی دولت مصر (sis.gov.eg)، نمایه «زکی نجیب محمود»]
*[https://www.marefa.org/%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF دانشنامه المعرفة (marefa.org)، مدخل «زکی نجیب محمود»]
*[https://www.hindawi.org/contributors/64904748/ موسسه هنداوی (hindawi.org)، نمایه «زکی نجیب محمود»]
*[https://www.alowais.com/zakinajeeb/ مؤسسة سلطان بن علی العویس (alowais.com)، نمایه «الدکتور زکی نجیب محمود»]
*[https://gate.ahram.org.eg/News/3688693.aspx پایگاه روزنامه الاهرام (gate.ahram.org.eg)، «۲۹ عاما على الرحیل.. ویبقى زکی نجیب محمود راسخا»، ۸ سپتامبر ۲۰۲۲]
*[https://www.alfaisalmag.com/2023/03/%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF/ مجله الفیصل، «زکی نجیب محمود.. الفیلسوف الذی تجرأ على أفکاره»، ۱ مارس ۲۰۲۳]
*[https://www.nashiri.net/index.php/articles/intellect-and-philosophy/5130-2012-04-26-20-40-46-v15-5130 پایگاه ناشری (nashiri.net)، د. رواء محمود حسین، «د. زکی نجیب محمود: رؤیة إسلامیة داخل منظومة فلسفیة»، ۲۶ آوریل ۲۰۱۲]
*[https://www.omandaily.om/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D8%A1/na/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A9-%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%A7 روزنامه عمان (omandaily.om)، عبدالله العلیان، «المراجعات الفکریة الثاقبة.. زکی نجیب محمود مثالاً»، ۳۰ آوریل ۲۰۲۵]
*[https://library.sharif.ir/parvan/resource/255057 کتابخانه مرکزی دانشگاه صنعتی شریف، نسخه فارسی «منطق وضعی» ترجمه غلام حسن مجددی، ۱۳۴۷ش]
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/541178 سعید عدنان، «زکی نجیب محمود ناقداً»، مجله آداب المستنصریة، العدد ۱۴، سال ۱۴۰۶ق]
*[https://jap.isca.ac.ir/article_79094.html مجله آینه پژوهش، «داستان احیای اندیشه فلسفی در مصر: روایت زکی نجیب محمود از تحقیق و نشر میراث فلسفی اسلام تا جنبش ترجمه متون فلسفه غرب»، ترجمه حمیدرضا تمدن]
*[https://www.aletihad.ae/news/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9/4151649/%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%84-%D8%AF--%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF---%D8%AA%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%8A مرکز الاتحاد للاخبار (aletihad.ae)، «رؤیة الفیلسوف الراحل د. زکی نجیب محمود.. تطور الفکر العربی یبدأ باللغة»، ۲۲ دسامبر ۲۰۲۰]

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
* [[فلسفة هیجل]]
* [[محاورات أفلاطون]]
* [[محاورات أفلاطون: اوطیفرون، الدفاع، اقریطون، فیدون]]
* [[رحلة فى فكر زكى نجيب محمود]]
* [[قصة الفلسفة اليونانية]]
* [[قصة الفلسفة الیونانیة]]
* [[علم المستقبل على أبواب عصر جديد]]
* [[ثلاث رسائل فلسفية]]
* [[البراجماتية]]
* [[المنطق: نظرية البحث]]
* [[تاريخ الفلسفة الغربية]]
* [[الفلسفة بنظرة علمية]]
* [[فلسفة القرن العشرین: مجموعة مقالات فی المذاهب الفلسفیة المعاصرة]]
* [[الإحساس بالجمال]]
* [[الإحساس بالجمال: تخطیط لنظریه فی علم الجمال]]
* [[فلسفة الحضارة]]
* [[تاريخ الفلسفة الروسية]]
* [[الفلسفة الإنجليزية في مائة عام]]
* [[ثلاثة کتب فی میزان الاسلام]]
* [[في حياتنا العقلية]]
* [[في مفترق الطرق]]
* [[موقف بين الميتافيزيقا]]
* [[قشور و لباب]]
* [[قصة عقل]]
* [[قصه‌ الفلسفة‌ الحدیثة]]
* [[من زاوية فلسفية]]
* [[رؤیة إسلامیة]]
* [[حیاة الفکر في العالم الجدید]]
* [[تجدید الفکر العربي]]
* [[موقف من الميتافيزيقا]]
* [[عربي بين ثقافتين]]
* [[قيم من التراث]]
* [[جابر بن حيان]]
* [[أفكار و مواقف]]
* [[نحو فلسفه علمية]]
* [[قصة الفلسفة الحديثة]]
* [[الجبر الذاتی]]
* [[في تحديث الثقافة العربية]]
* [[المنطق الوضعی]]
* [[نظرية المعرفة]]
* [[الشرق الفنان]]
* [[تحلیلی از آرای جابر بن حیان]]
* [[المعقول و اللامعقول في تراثنا الفكري]]
* [[برتراند رسل]]
* [[فلسفة تاریخ الفن]]
* [[معني الخلود في الخبرات الإنسانية]]
* [[أعلام و أفكار (نظرات في التاریخ الثقافي)]]
* [[بعض مشكلات الفلسفة]]
* [[الموسوعة الفلسفية المختصرة]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مؤلفین-خرداد]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۰۱
خط ۲۱۰:		خط ۲۱۰:
	* [[الموسوعة الفلسفية المختصرة]]		* [[الموسوعة الفلسفية المختصرة]]
	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1405]]
	[[رده:مؤلفین-خرداد]]		[[رده:مؤلفین-خرداد]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۴۴
خط ۱۵۸:		خط ۱۵۸:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
			* [[تاريخ علم المنطق عند العرب]]
			* [[محاورات أفلاطون]]
			* [[قصة الحضارة]]
	* [[فلسفة هیجل]]		* [[فلسفة هیجل]]
	* [[محاورات أفلاطون]]
	* [[محاورات أفلاطون: اوطیفرون، الدفاع، اقریطون، فیدون]]		* [[محاورات أفلاطون: اوطیفرون، الدفاع، اقریطون، فیدون]]
	* [[رحلة فى فكر زكى نجيب محمود]]		* [[رحلة فى فكر زكى نجيب محمود]]

محمود، زکی نجیب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

Hbaghizadeh در ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۱۷

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */