محاضرات اصول الفقه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-08-30T07:50:50Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۰
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
	\| موضوع =اصول فقه		\| موضوع =اصول فقه
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'أصول الفقه (ابهام زدایی)' به 'أصول الفقه (ابهام‌زدایی)'

2024-08-22T07:08:25Z

جایگزینی متن - 'أصول الفقه (ابهام زدایی)' به 'أصول الفقه (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أصول الفقه (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\| أصول الفقه (ابهام‌زدایی)}}
	''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته [[شبیری زنجانی، سید موسی\|سید موسی شبیری زنجانی]](متولد 1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.		''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته [[شبیری زنجانی، سید موسی\|سید موسی شبیری زنجانی]](متولد 1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۰

2023-06-15T21:40:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\| أصول الفقه (ابهام زدایی)}}
	''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته [[شبیری زنجانی، سید موسی\|سید موسی شبیری زنجانی]](متولد 1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.		''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته [[شبیری زنجانی، سید موسی\|سید موسی شبیری زنجانی]](متولد 1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۲

2023-06-15T21:32:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۰۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده: فقه و اصول]]
			[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
			[[رده:اصول فقه شیعه]]

	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۳۰

2023-06-15T21:30:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۰۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته سید موسی شبیری زنجانی(1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.		''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته [[شبیری زنجانی، سید موسی\|سید موسی شبیری زنجانی]](متولد 1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.

	زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>‏از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>‏		[[شبیری زنجانی، سید موسی\|زنجانی]] در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>‏از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>‏

	در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>‏مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیه‎‌‌های قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref>‏		در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>‏مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیه‎‌‌های قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref>‏

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه‎ها' به 'ه‎‌‌ها'

2023-06-02T11:16:26Z

جایگزینی متن - 'ه‎ها' به 'ه‎‌‌ها'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>‏از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>‏		زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>‏از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>‏

	در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>‏مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد ~~آیه‎های~~ قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref>‏		در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>‏مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیه‎‌‌های قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref>‏

	==پانویس ==		==پانویس ==

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62858J1.jpg | عنوان = محاضرات اصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شبیری زنجانی، موسی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =اصول فقه |ناشر | ناشر = حاج شیخ علی محلاتی حایری | مکان نش...» ایجاد کرد

2023-05-23T03:33:24Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62858J1.jpg | عنوان = محاضرات اصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شبیری زنجانی، موسی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =اصول فقه |ناشر | ناشر = حاج شیخ علی محلاتی حایری | مکان نش...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR62858J1.jpg
| عنوان = محاضرات اصول الفقه
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[شبیری زنجانی، موسی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =
| موضوع =اصول فقه
|ناشر
| ناشر = حاج شیخ علی محلاتی حایری
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE62858AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 62858
| کتابخوان همراه نور = 62858
| کد پدیدآور = 343
| پس از =
| پیش از =
}}
''' محاضرات علم الأصول'''، نوشته سید موسی شبیری زنجانی(1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.

زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>‏از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref>‏

در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>‏مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیه‎های قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref>‏

==پانویس ==
<references/>
==منابع مقاله==
# متن کتاب
# انصاری، مرتضی، فرائد الاصول، ج۱، ص۲۵. مجمع‌الفکر الإسلامی، قم، 1380ش.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]