https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_%28%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%29
مجالس العشاق (تذکره عرفا) - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-24T15:23:07Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.39.0
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_(%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7)&diff=808439&oldid=prev
Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه'
2025-11-30T08:22:08Z
<p>جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = 3م2گ 278 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = 3م2گ 278 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عارفان - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرگذشت نامه </del>- تصوف</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =عارفان - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرگذشتنامه </ins>- تصوف</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = زرين</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = زرين</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-759921:rev-808439 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_(%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7)&diff=759921&oldid=prev
Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)' به 'رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)'
2024-10-22T18:37:57Z
<p>جایگزینی متن - 'رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)' به 'رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف و عرفان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبقات. تراجم. </del>کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبقات، تراجم، </ins>کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1403]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746409:rev-759921 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_(%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7)&diff=746409&oldid=prev
Hbaghizadeh: /* وابستهها */
2024-08-10T06:43:08Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مرداد 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746408:rev-746409 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_(%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7)&diff=746408&oldid=prev
Hbaghizadeh در ۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۲
2024-08-10T06:42:50Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مجالس العشاق (تذکره عرفا)'''، اثر امیر کمالالدین حسین گازرگاهی (از شاعران و عرفای اواخر قرن هشتم و نمیه اول قرن نهم هجری)، کتابی است در باب مبانی فلسفی و عرفانی عشق ورزیدن و حکایاتی از شخصیتهای بزرگ تاریخ در این زمینه که به اهتمام غلامرضا طباطبایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجد، </del>منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مجالس العشاق (تذکره عرفا)'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[گازرگاهی، کمالالدین حسین|</ins>امیر کمالالدین حسین گازرگاهی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(از شاعران و عرفای اواخر قرن هشتم و نمیه اول قرن نهم هجری)، کتابی است در باب مبانی فلسفی و عرفانی عشق ورزیدن و حکایاتی از شخصیتهای بزرگ تاریخ در این زمینه که به اهتمام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[طباطبایی مجد، غلامرضا|</ins>غلامرضا طباطبایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجد]]، </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، شاگرد مکتب جامی است و در جایجای کتاب، از اشعار و آثار جامی و نیز عطار، عراقی، حافظ، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاسمالانوار، </del>مولوی و شبستری استفاده کرده است، اما بیش از آنکه بر نظریه وحدت وجودی جامی (و در واقع ابن عربی) تأکید داشته باشد، نظرش به اندیشه عارفانه - شاعرانه مکتب احمد غزالی معطوف است و آنجا که قضایای حسن و عشق و حزن را بهتفصیل مینگارد (مقدمه مؤلف)، گویی نوشتههای خواجه احمد غزالی را میخوانیم<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص7</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، شاگرد مکتب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جامی، عبدالرحمن|</ins>جامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است و در جایجای کتاب، از اشعار و آثار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جامی، عبدالرحمن|</ins>جامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عطار، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن ابراهیم|عطار]]، [[</ins>عراقی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهیم بن بزرگمهر|عراقی]]، [[</ins>حافظ، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمسالدین محمد|حافظ]]، [[قاسمالانوار]]، [[مولوی، جلالالدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شبستری، محمود|</ins>شبستری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>استفاده کرده است، اما بیش از آنکه بر نظریه وحدت وجودی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جامی، عبدالرحمن|</ins>جامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(و در واقع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) تأکید داشته باشد، نظرش به اندیشه عارفانه - شاعرانه مکتب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، احمد بن محمد|</ins>احمد غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معطوف است و آنجا که قضایای حسن و عشق و حزن را بهتفصیل مینگارد (مقدمه مؤلف)، گویی نوشتههای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، احمد بن محمد|</ins>خواجه احمد غزالی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را میخوانیم<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص7</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به دنبال این تمهید و زمینه اندیشگی است که به داستان آدم(ع) و یوسف(ع) میپردازد و از منظومه «یوسف و زلیخا»ی جامی، فقرات مفصلی نقل میکند و البته در فواصل بیان مطلب، به نثر خودش، ابیات و غزلهایی از معاصران که در مایه «عشق مجازی» است، درج مینماید و آنگاه وارد مجالس هفتادوچندگانهاش میشود و مصادیق و شواهد عشق مجازی را که به عشق حقیقی میکشد، از مشاهیر عرفای اسلام و ایران میآورد<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به دنبال این تمهید و زمینه اندیشگی است که به داستان آدم(ع) و یوسف(ع) میپردازد و از منظومه «یوسف و زلیخا»ی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جامی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن|جامی]]، </ins>فقرات مفصلی نقل میکند و البته در فواصل بیان مطلب، به نثر خودش، ابیات و غزلهایی از معاصران که در مایه «عشق مجازی» است، درج مینماید و آنگاه وارد مجالس هفتادوچندگانهاش میشود و مصادیق و شواهد عشق مجازی را که به عشق حقیقی میکشد، از مشاهیر عرفای اسلام و ایران میآورد<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«مجالس العشاق» را نمیتوان از جهت تاریخ - به معنای وقایعنگاری - مورد بررسی قرار داد و بر آن ارزش و اعتباری قائل شد؛ تنها وجهی که میشود بر آن داد، این است که نویسنده سعی کرده ضمن سود بردن از شایعات سائره در باب آثار ادبی ادبا و شعرا، چاشنی زیباشناختی را بر آن بیفزاید؛ لذا «مجالس العشاق» نوعی تفسیر ادبی است و چون از منظر فلسفی - زیباشناختی به مسئله عشق مینگرد، عجیب نیست که پا از محدوده شریعت مرسوم فراتر بگذارد و در نتیجه حتی بعضی پیغمبران و معصومین را هم جزء قهرمانان داستان خود قرار بدهد<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«مجالس العشاق» را نمیتوان از جهت تاریخ - به معنای وقایعنگاری - مورد بررسی قرار داد و بر آن ارزش و اعتباری قائل شد؛ تنها وجهی که میشود بر آن داد، این است که نویسنده سعی کرده ضمن سود بردن از شایعات سائره در باب آثار ادبی ادبا و شعرا، چاشنی زیباشناختی را بر آن بیفزاید؛ لذا «مجالس العشاق» نوعی تفسیر ادبی است و چون از منظر فلسفی - زیباشناختی به مسئله عشق مینگرد، عجیب نیست که پا از محدوده شریعت مرسوم فراتر بگذارد و در نتیجه حتی بعضی پیغمبران و معصومین را هم جزء قهرمانان داستان خود قرار بدهد<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ویژگیهای کتاب، آن است که مصحح جهت پالودن پارهای از لغزشهای مؤلف در نسبت دادن عشق مجازی به مقدسین، ضمن ارائه توضیحاتی در پانوشت، مجالس مربوط به شرح حال حضرت سلیمان(ع) و حضرت یوسف(ع)، با مطالب مجلس اول که اختصاص به فقراتی از ترجمه حال امام ششم شیعیان(ع) داشت را حذف نموده و مطالب بقیه مجالس را با توضیحاتی درپانوشت، عینا بدون کموکاست، آورده است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ویژگیهای کتاب، آن است که مصحح جهت پالودن پارهای از لغزشهای مؤلف در نسبت دادن عشق مجازی به مقدسین، ضمن ارائه توضیحاتی در پانوشت، مجالس مربوط به شرح حال حضرت سلیمان(ع) و حضرت یوسف(ع)، با مطالب مجلس اول که اختصاص به فقراتی از ترجمه حال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام ششم شیعیان(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>داشت را حذف نموده و مطالب بقیه مجالس را با توضیحاتی درپانوشت، عینا بدون کموکاست، آورده است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746371:rev-746408 -->
</table>
Hbaghizadeh
https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D9%82_(%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%87_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7)&diff=746371&oldid=prev
A-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR128417J1.jpg | عنوان = مجالس العشاق (تذکره عرفا) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گازرگاهی، کمالالدین حسین (نويسنده) طباطبایی مجد، غلامرضا (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره...» ایجاد کرد
2024-08-10T04:22:05Z
<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR128417J1.jpg | عنوان = مجالس العشاق (تذکره عرفا) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%DA%AF%E2%80%8D%D8%A7%D8%B2%D8%B1%DA%AF%E2%80%8D%D8%A7%D9%87%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%DA%A9%E2%80%8D%D9%85%E2%80%8D%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%E2%80%8D%D8%AF%DB%8C%E2%80%8D%D9%86%E2%80%8C_%D8%AD%E2%80%8D%D8%B3%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8D%D9%86%E2%80%8C" title="گازرگاهی، کمالالدین حسین">گازرگاهی، کمالالدین حسین</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%8C_%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B6%D8%A7" title="طباطبایی مجد، غلامرضا">طباطبایی مجد، غلامرضا</a> (مصحح) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR128417J1.jpg<br />
| عنوان = مجالس العشاق (تذکره عرفا)<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[گازرگاهی، کمالالدین حسین]] (نويسنده)<br />
[[طباطبایی مجد، غلامرضا]] (مصحح)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = 3م2گ 278 BP <br />
| موضوع =عارفان - سرگذشت نامه - تصوف<br />
|ناشر <br />
| ناشر = زرين<br />
| مکان نشر = ایران - تهران<br />
| سال نشر = 1376ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE128417AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 2<br />
| شابک = 964-407-043-7<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 128417<br />
| کتابخوان همراه نور = 128417<br />
| کد پدیدآور = 103537<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''مجالس العشاق (تذکره عرفا)'''، اثر امیر کمالالدین حسین گازرگاهی (از شاعران و عرفای اواخر قرن هشتم و نمیه اول قرن نهم هجری)، کتابی است در باب مبانی فلسفی و عرفانی عشق ورزیدن و حکایاتی از شخصیتهای بزرگ تاریخ در این زمینه که به اهتمام غلامرضا طباطبایی مجد، منتشر شده است.<br />
<br />
نویسنده، شاگرد مکتب جامی است و در جایجای کتاب، از اشعار و آثار جامی و نیز عطار، عراقی، حافظ، قاسمالانوار، مولوی و شبستری استفاده کرده است، اما بیش از آنکه بر نظریه وحدت وجودی جامی (و در واقع ابن عربی) تأکید داشته باشد، نظرش به اندیشه عارفانه - شاعرانه مکتب احمد غزالی معطوف است و آنجا که قضایای حسن و عشق و حزن را بهتفصیل مینگارد (مقدمه مؤلف)، گویی نوشتههای خواجه احمد غزالی را میخوانیم<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص7</ref>.<br />
<br />
به دنبال این تمهید و زمینه اندیشگی است که به داستان آدم(ع) و یوسف(ع) میپردازد و از منظومه «یوسف و زلیخا»ی جامی، فقرات مفصلی نقل میکند و البته در فواصل بیان مطلب، به نثر خودش، ابیات و غزلهایی از معاصران که در مایه «عشق مجازی» است، درج مینماید و آنگاه وارد مجالس هفتادوچندگانهاش میشود و مصادیق و شواهد عشق مجازی را که به عشق حقیقی میکشد، از مشاهیر عرفای اسلام و ایران میآورد<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>.<br />
<br />
«مجالس العشاق» را نمیتوان از جهت تاریخ - به معنای وقایعنگاری - مورد بررسی قرار داد و بر آن ارزش و اعتباری قائل شد؛ تنها وجهی که میشود بر آن داد، این است که نویسنده سعی کرده ضمن سود بردن از شایعات سائره در باب آثار ادبی ادبا و شعرا، چاشنی زیباشناختی را بر آن بیفزاید؛ لذا «مجالس العشاق» نوعی تفسیر ادبی است و چون از منظر فلسفی - زیباشناختی به مسئله عشق مینگرد، عجیب نیست که پا از محدوده شریعت مرسوم فراتر بگذارد و در نتیجه حتی بعضی پیغمبران و معصومین را هم جزء قهرمانان داستان خود قرار بدهد<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>.<br />
<br />
از جمله ویژگیهای کتاب، آن است که مصحح جهت پالودن پارهای از لغزشهای مؤلف در نسبت دادن عشق مجازی به مقدسین، ضمن ارائه توضیحاتی در پانوشت، مجالس مربوط به شرح حال حضرت سلیمان(ع) و حضرت یوسف(ع)، با مطالب مجلس اول که اختصاص به فقراتی از ترجمه حال امام ششم شیعیان(ع) داشت را حذف نموده و مطالب بقیه مجالس را با توضیحاتی درپانوشت، عینا بدون کموکاست، آورده است<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه مصحح.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]<br />
[[رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1403 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>
A-esmaeili