https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF_%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-27T13:04:06Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF_%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3&diff=734690&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2024-05-25T21:46:24Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 خرداد 1403</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-734689:rev-734690 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF_%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3&diff=734689&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۴۵2024-05-25T21:45:51Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس''' تألیف کییرکهگور، نیچه، دیلتای، یاسپرس و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هایدگر؛ </del>مترجم منوچهر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پزشک؛ </del>متون این کتاب با عطف نظر به این واقعیت که هر کدام از این فلاسفه شیوۀ خاصی برای پرداختن به اگزیستانس داشتهاند، گردآوری شدهاند تا از این طریق بتوان از چشماندازهای گوناگون به این موضوع فلسفی نگریست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>کییرکهگور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سورن|کییرکهگور]]، [[</ins>نیچه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فردریک|نیچه]]، [[</ins>دیلتای، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویلهلم|دیلتای]]، [[</ins>یاسپرس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هایدگر، مارتین|هایدگر]]؛ </ins>مترجم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پزشک، </ins>منوچهر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|منوچهر پزشک]]؛ </ins>متون این کتاب با عطف نظر به این واقعیت که هر کدام از این فلاسفه شیوۀ خاصی برای پرداختن به اگزیستانس داشتهاند، گردآوری شدهاند تا از این طریق بتوان از چشماندازهای گوناگون به این موضوع فلسفی نگریست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهههای پایانی قرن نوزدهم و دهههای آغازین قرن بیستم شاهد بروز و ظهور نحلهای در فلسفه با عنوان اگزیستانسیالیسم بود. این گرایش فلسفی با تأکید بر اهمیت انسان و نقش و جایگاه آن و نیز توجه به زندگی انضمامی انسان، تأثیرات عمدهای بر فلسفه گذاشت و نشان داد که وجود واقعبودۀ آدمی نیز باید سهم مناسب خود را در فلسفهورزیهای ما داشته باشد. با اگزیستانسیالیسم، نحوۀ خاص وجود انسان محل تأمل فلسفی قرار گرفت. اگرچه بسیاری از فیلسوفانی که اگزیستانسیالیست خوانده شده بودند، از پذیرفتن این عنوان امتناع ورزیدند، اما نقطۀ مشترک آنها توجه ویژهای بود که به وجود خاص انسان داشتند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دهههای پایانی قرن نوزدهم و دهههای آغازین قرن بیستم شاهد بروز و ظهور نحلهای در فلسفه با عنوان اگزیستانسیالیسم بود. این گرایش فلسفی با تأکید بر اهمیت انسان و نقش و جایگاه آن و نیز توجه به زندگی انضمامی انسان، تأثیرات عمدهای بر فلسفه گذاشت و نشان داد که وجود واقعبودۀ آدمی نیز باید سهم مناسب خود را در فلسفهورزیهای ما داشته باشد. با اگزیستانسیالیسم، نحوۀ خاص وجود انسان محل تأمل فلسفی قرار گرفت. اگرچه بسیاری از فیلسوفانی که اگزیستانسیالیست خوانده شده بودند، از پذیرفتن این عنوان امتناع ورزیدند، اما نقطۀ مشترک آنها توجه ویژهای بود که به وجود خاص انسان داشتند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از کییرکهگور و نیچه معمولاً به عنوان پدران اگزیستانسیالیسم نام برده میشود و البته تقدم با کییرکهگور است؛ زیرا نیچه به موضوعات دیگری هم پرداخته است. دیلتای هم از فیلسوفان مهم و اثرگذار این مکتب است و سرانجام یاسپرس و هایدگر که هر دو از فیلسوفان اصلی این مکتب به شمار میآیند. یاسپرس چند سالی زودتر از هایدگر اثری در این زمینه منتشر کرد؛ اما وقتی هایدگر اثر عظیم خود «هستی و زمان» را در سال 1927 میلادی منتشر کرد، آن اثر یاسپرس را تحتالشعاع قرار داد. اما این کتاب فوقالعاده دشوار بود؛ زبان مغلق و استدلالهای پیچیدۀ هایدگر فهم آن را بسیار سخت مینمود. یاسپرس سپس آثاری نوشت که قسمتی از آن در همین ترجمه آمده است و در آن با قبول تقریباً بخش اعظم اندیشۀ او، سخنان او را با غموض کمتر بیان کرد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کییرکهگور، سورن|</ins>کییرکهگور<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیچه، فردریک|</ins>نیچه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معمولاً به عنوان پدران اگزیستانسیالیسم نام برده میشود و البته تقدم با کییرکهگور است؛ زیرا نیچه به موضوعات دیگری هم پرداخته است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دیلتای، ویلهلم|</ins>دیلتای<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>هم از فیلسوفان مهم و اثرگذار این مکتب است و سرانجام یاسپرس و هایدگر که هر دو از فیلسوفان اصلی این مکتب به شمار میآیند. یاسپرس چند سالی زودتر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هایدگر، مارتین|</ins>هایدگر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اثری در این زمینه منتشر کرد؛ اما وقتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هایدگر، مارتین|</ins>هایدگر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اثر عظیم خود «هستی و زمان» را در سال 1927 میلادی منتشر کرد، آن اثر یاسپرس را تحتالشعاع قرار داد. اما این کتاب فوقالعاده دشوار بود؛ زبان مغلق و استدلالهای پیچیدۀ هایدگر فهم آن را بسیار سخت مینمود. یاسپرس سپس آثاری نوشت که قسمتی از آن در همین ترجمه آمده است و در آن با قبول تقریباً بخش اعظم اندیشۀ او، سخنان او را با غموض کمتر بیان کرد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نباید تصور کرد که یاسپرس مفسر هایدگر است؛ زیرا او اندیشه و بیان خاص خود را دارد. اما اندیشهای که هایدگر طرح کرد، درواقع یک مکتب بود که فیلسوفان بسیاری را از سراسر جهان به خود جلب کرد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با این وجود نباید تصور کرد که یاسپرس مفسر هایدگر است؛ زیرا او اندیشه و بیان خاص خود را دارد. اما اندیشهای که هایدگر طرح کرد، درواقع یک مکتب بود که فیلسوفان بسیاری را از سراسر جهان به خود جلب کرد.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF_%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3&diff=733743&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمتونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانسJ1.jpg | عنوان =متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = کییرکهگور، سورن (نویسنده) نیچه، فردریک (نویسنده) دیلتای، ویلهلم (نویسنده) هاید...» ایجاد کرد2024-05-19T19:27:57Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمتونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانسJ1.jpg | عنوان =متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%DA%A9%DB%8C%E2%80%8C%DB%8C%D8%B1%DA%A9%D9%87%E2%80%8C%DA%AF%D9%88%D8%B1%D8%8C_%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="کییرکهگور، سورن (صفحه وجود ندارد)">کییرکهگور، سورن</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%86%DB%8C%DA%86%D9%87%D8%8C_%D9%81%D8%B1%D8%AF%D8%B1%DB%8C%DA%A9&action=edit&redlink=1" class="new" title="نیچه، فردریک (صفحه وجود ندارد)">نیچه، فردریک</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D9%84%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%8C_%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%87%D9%84%D9%85&action=edit&redlink=1" class="new" title="دیلتای، ویلهلم (صفحه وجود ندارد)">دیلتای، ویلهلم</a> (نویسنده) هاید...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURمتونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانسJ1.jpg<br />
| عنوان =متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[کییرکهگور، سورن]] (نویسنده)<br />
[[نیچه، فردریک]] (نویسنده)<br />
[[دیلتای، ویلهلم]] (نویسنده)<br />
[[هایدگر، مارتین]] (نویسنده)<br />
[[پزشک، منوچهر]] (مترجم)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =نقد فرهنگ <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =۱۴۰۲ش <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =5ـ74ـ7919ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''متونی از فیلسوفان بزرگ اگزیستانس''' تألیف کییرکهگور، نیچه، دیلتای، یاسپرس و هایدگر؛ مترجم منوچهر پزشک؛ متون این کتاب با عطف نظر به این واقعیت که هر کدام از این فلاسفه شیوۀ خاصی برای پرداختن به اگزیستانس داشتهاند، گردآوری شدهاند تا از این طریق بتوان از چشماندازهای گوناگون به این موضوع فلسفی نگریست.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
دهههای پایانی قرن نوزدهم و دهههای آغازین قرن بیستم شاهد بروز و ظهور نحلهای در فلسفه با عنوان اگزیستانسیالیسم بود. این گرایش فلسفی با تأکید بر اهمیت انسان و نقش و جایگاه آن و نیز توجه به زندگی انضمامی انسان، تأثیرات عمدهای بر فلسفه گذاشت و نشان داد که وجود واقعبودۀ آدمی نیز باید سهم مناسب خود را در فلسفهورزیهای ما داشته باشد. با اگزیستانسیالیسم، نحوۀ خاص وجود انسان محل تأمل فلسفی قرار گرفت. اگرچه بسیاری از فیلسوفانی که اگزیستانسیالیست خوانده شده بودند، از پذیرفتن این عنوان امتناع ورزیدند، اما نقطۀ مشترک آنها توجه ویژهای بود که به وجود خاص انسان داشتند.<br />
<br />
از کییرکهگور و نیچه معمولاً به عنوان پدران اگزیستانسیالیسم نام برده میشود و البته تقدم با کییرکهگور است؛ زیرا نیچه به موضوعات دیگری هم پرداخته است. دیلتای هم از فیلسوفان مهم و اثرگذار این مکتب است و سرانجام یاسپرس و هایدگر که هر دو از فیلسوفان اصلی این مکتب به شمار میآیند. یاسپرس چند سالی زودتر از هایدگر اثری در این زمینه منتشر کرد؛ اما وقتی هایدگر اثر عظیم خود «هستی و زمان» را در سال 1927 میلادی منتشر کرد، آن اثر یاسپرس را تحتالشعاع قرار داد. اما این کتاب فوقالعاده دشوار بود؛ زبان مغلق و استدلالهای پیچیدۀ هایدگر فهم آن را بسیار سخت مینمود. یاسپرس سپس آثاری نوشت که قسمتی از آن در همین ترجمه آمده است و در آن با قبول تقریباً بخش اعظم اندیشۀ او، سخنان او را با غموض کمتر بیان کرد.<br />
<br />
با این وجود نباید تصور کرد که یاسپرس مفسر هایدگر است؛ زیرا او اندیشه و بیان خاص خود را دارد. اما اندیشهای که هایدگر طرح کرد، درواقع یک مکتب بود که فیلسوفان بسیاری را از سراسر جهان به خود جلب کرد.<br />
<br />
متون این کتاب با عطف نظر به این واقعیت که هر کدام از این فلاسفه شیوۀ خاصی برای پرداختن به اگزیستانس داشتهاند، گردآوری شدهاند تا از این طریق بتوان از چشماندازهای گوناگون به این موضوع فلسفی نگریست. این نگاه چندوجهی، خوانندۀ کتاب را به گونۀ اساسی با موضوع مورد بحث درگیر میکند و میتواند نقطۀ آغاز مناسبی برای پژوهش در باب اگزیستانس انسان باشد. در مؤخرۀ کتاب مقالهای آمده است که میتواند بر فهم اگزیستانسیالیسم مؤثر باشد. <br />
<ref> [https://literaturelib.com/books/7280 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
[https://literaturelib.com/books/7280 کتابخانه تخصصی ادبیات]<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh