https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8Cمبانی تفسیر عرفانی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-19T23:55:44Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=641695&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'2023-01-28T11:02:18Z<p>جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /ح5م2 91/5 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /ح5م2 91/5 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =امامت - ولایت - امامت - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبههای </del>قرآنی</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =امامت - ولایت - امامت - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبههای </ins>قرآنی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = اکادیمیة الحکمة العقلیة</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = اکادیمیة الحکمة العقلیة</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-640352:rev-641695 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=640352&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۱2023-01-28T08:11:31Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تفسیر]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم تفسیر]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:علم تفسیر]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 بهمن 1401</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط جلال یقموری]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط جلال یقموری]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-640344:rev-640352 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=640344&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۰2023-01-28T08:10:51Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مبانی تفسیر عرفانی «بررسی و نقد»'''، عنوان اثری است یک جلدی از سید اسحاق حسینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوهساری، </del>در نقد و بررسی مبانی و اصول تفسیر عرفانی.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مبانی تفسیر عرفانی «بررسی و نقد»'''، عنوان اثری است یک جلدی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حسینی کوهساری، اسحاق|</ins>سید اسحاق حسینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوهساری]]، </ins>در نقد و بررسی مبانی و اصول تفسیر عرفانی.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر برگرفته از رساله دکتری نویسنده است. سید اسحاق حسینی کوهساری در پیشگفتار کتاب درباره انگیزهاش درباره نگارش آن مینویسد: توفیق تحقیق و تدریس تفسیر سوره حمد موجب شد به یکی از میراثهای تفسیری، یعنی تفاسیر عرفانی رهنمون شوم. در این مسیر شاهد افراط و تفریطهایی بودم که ریشه در نگرش و مبانی تفسیری آنها داشت و ضرورت طرح و نقد و بررسی مبانی تفسیر عرفانی بیشتر از پیش برایم روشن شد؛ زیرا از سویی نوعی گرایش عرفانی در سطح جوانها مشاهده میشد و از سویی هم برخی مستشرقین و روشنفکران، از این بازار آشفته حداکثر استفاده را در جهت ترویج جریانهای فکری لیبرالیسم و پلورالیسم نموده، زبان قرآن را بهعنوان زبان نمادین رمزآلود و حیرت معرفی کرده، حتی برخی زبان قرآن را بهعنوان زبان تمثیل که بیانگر واقعیتی نمیباشد، تلقّی نمودند. بااینحال لغزش گروهی از مفسران، موجب آن نمیشود که میراث مکتوب عرفانی بهرهوران از ادبستان قرآنی به فراموشی سپرده شده، به وادی نسیان واگذار شود. بنابراین بر آن شدم تا در حد بضاعت، متواضعانه تحقیقی درخور در نقد و بررسی مبانی تفسیر انجام دهم و سره را از ناسره جدا کرده، ملاک و معیار قابل فهم و سنجشی ارائه نمایم<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص23</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر برگرفته از رساله دکتری نویسنده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حسینی کوهساری، اسحاق|</ins>سید اسحاق حسینی کوهساری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در پیشگفتار کتاب درباره انگیزهاش درباره نگارش آن مینویسد: توفیق تحقیق و تدریس تفسیر سوره حمد موجب شد به یکی از میراثهای تفسیری، یعنی تفاسیر عرفانی رهنمون شوم. در این مسیر شاهد افراط و تفریطهایی بودم که ریشه در نگرش و مبانی تفسیری آنها داشت و ضرورت طرح و نقد و بررسی مبانی تفسیر عرفانی بیشتر از پیش برایم روشن شد؛ زیرا از سویی نوعی گرایش عرفانی در سطح جوانها مشاهده میشد و از سویی هم برخی مستشرقین و روشنفکران، از این بازار آشفته حداکثر استفاده را در جهت ترویج جریانهای فکری لیبرالیسم و پلورالیسم نموده، زبان قرآن را بهعنوان زبان نمادین رمزآلود و حیرت معرفی کرده، حتی برخی زبان قرآن را بهعنوان زبان تمثیل که بیانگر واقعیتی نمیباشد، تلقّی نمودند. بااینحال لغزش گروهی از مفسران، موجب آن نمیشود که میراث مکتوب عرفانی بهرهوران از ادبستان قرآنی به فراموشی سپرده شده، به وادی نسیان واگذار شود. بنابراین بر آن شدم تا در حد بضاعت، متواضعانه تحقیقی درخور در نقد و بررسی مبانی تفسیر انجام دهم و سره را از ناسره جدا کرده، ملاک و معیار قابل فهم و سنجشی ارائه نمایم<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص23</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهلحاظ محتوایی، در این اثر، مبانی مختلف عرفانی تفسیر، اعم از مبانی زبانشناسی تفسیر عرفانی، مبانی معرفتشناسی، مبانی هستیشناسی و مبانی انسانشناسی عرفانی بررسی شده است. در این تحقیق سعی شده تا بدون حب و بغض و با روش علمی و منطقی، مبانی تفسیر عرفانی بررسی شده، بر اساس اصول و ضوابط علم تفسیر، میزان استقامت و انحراف اینگونه تفاسیر با محک نقد سنجیده شود تا سرحد امکان سره از ناسره شناخته شود و زمینه بهرهوری مطلوب از این آثار کهن فراهم شده، از افراط و تفریط جلوگیری به عمل آید<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهلحاظ محتوایی، در این اثر، مبانی مختلف عرفانی تفسیر، اعم از مبانی زبانشناسی تفسیر عرفانی، مبانی معرفتشناسی، مبانی هستیشناسی و مبانی انسانشناسی عرفانی بررسی شده است. در این تحقیق سعی شده تا بدون حب و بغض و با روش علمی و منطقی، مبانی تفسیر عرفانی بررسی شده، بر اساس اصول و ضوابط علم تفسیر، میزان استقامت و انحراف اینگونه تفاسیر با محک نقد سنجیده شود تا سرحد امکان سره از ناسره شناخته شود و زمینه بهرهوری مطلوب از این آثار کهن فراهم شده، از افراط و تفریط جلوگیری به عمل آید<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-639616:rev-640344 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=639616&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR60134J1.jpg | عنوان = مبانی تفسیر عرفانی | عنوانهای دیگر = نقد و تفسیر | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسینی کوهساری، اسحاق (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ح5م2 91/5 BP | موضوع =امامت - ولایت - امامت - جنبههای قرآ...» ایجاد کرد2023-01-28T03:39:26Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR60134J1.jpg | عنوان = مبانی تفسیر عرفانی | عنوانهای دیگر = نقد و تفسیر | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D9%88%D9%87%D8%B3%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82&action=edit&redlink=1" class="new" title="حسینی کوهساری، اسحاق (صفحه وجود ندارد)">حسینی کوهساری، اسحاق</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ح5م2 91/5 BP | موضوع =امامت - ولایت - امامت - جنبههای قرآ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR60134J1.jpg<br />
| عنوان = مبانی تفسیر عرفانی<br />
| عنوانهای دیگر = نقد و تفسیر<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[حسینی کوهساری، اسحاق]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /ح5م2 91/5 BP <br />
| موضوع =امامت - ولایت - امامت - جنبههای قرآنی<br />
|ناشر <br />
| ناشر = اکادیمیة الحکمة العقلیة<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1389ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE60134AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-964-180-125-2<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 60134<br />
| کتابخوان همراه نور = 60134<br />
| کد پدیدآور = 48244<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
<br />
'''مبانی تفسیر عرفانی «بررسی و نقد»'''، عنوان اثری است یک جلدی از سید اسحاق حسینی کوهساری، در نقد و بررسی مبانی و اصول تفسیر عرفانی.<br />
<br />
این اثر برگرفته از رساله دکتری نویسنده است. سید اسحاق حسینی کوهساری در پیشگفتار کتاب درباره انگیزهاش درباره نگارش آن مینویسد: توفیق تحقیق و تدریس تفسیر سوره حمد موجب شد به یکی از میراثهای تفسیری، یعنی تفاسیر عرفانی رهنمون شوم. در این مسیر شاهد افراط و تفریطهایی بودم که ریشه در نگرش و مبانی تفسیری آنها داشت و ضرورت طرح و نقد و بررسی مبانی تفسیر عرفانی بیشتر از پیش برایم روشن شد؛ زیرا از سویی نوعی گرایش عرفانی در سطح جوانها مشاهده میشد و از سویی هم برخی مستشرقین و روشنفکران، از این بازار آشفته حداکثر استفاده را در جهت ترویج جریانهای فکری لیبرالیسم و پلورالیسم نموده، زبان قرآن را بهعنوان زبان نمادین رمزآلود و حیرت معرفی کرده، حتی برخی زبان قرآن را بهعنوان زبان تمثیل که بیانگر واقعیتی نمیباشد، تلقّی نمودند. بااینحال لغزش گروهی از مفسران، موجب آن نمیشود که میراث مکتوب عرفانی بهرهوران از ادبستان قرآنی به فراموشی سپرده شده، به وادی نسیان واگذار شود. بنابراین بر آن شدم تا در حد بضاعت، متواضعانه تحقیقی درخور در نقد و بررسی مبانی تفسیر انجام دهم و سره را از ناسره جدا کرده، ملاک و معیار قابل فهم و سنجشی ارائه نمایم<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص23</ref>.<br />
<br />
بهلحاظ محتوایی، در این اثر، مبانی مختلف عرفانی تفسیر، اعم از مبانی زبانشناسی تفسیر عرفانی، مبانی معرفتشناسی، مبانی هستیشناسی و مبانی انسانشناسی عرفانی بررسی شده است. در این تحقیق سعی شده تا بدون حب و بغض و با روش علمی و منطقی، مبانی تفسیر عرفانی بررسی شده، بر اساس اصول و ضوابط علم تفسیر، میزان استقامت و انحراف اینگونه تفاسیر با محک نقد سنجیده شود تا سرحد امکان سره از ناسره شناخته شود و زمینه بهرهوری مطلوب از این آثار کهن فراهم شده، از افراط و تفریط جلوگیری به عمل آید<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>.<br />
<br />
هدف از این تحقیق، دفاع از همه آنچه به نام عرفان و تصوف مشهور است، نمیباشد، بلکه هدف دفاع از عرفانِ برخاسته از قرآن و عترت است<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پیشگفتار.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تفسیر]]<br />
[[رده:علم تفسیر]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط جلال یقموری]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili