كنوز الحكمة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ژنده‌پیل، احمد' به 'ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن'

2025-05-21T07:21:16Z

جایگزینی متن - 'ژنده‌پیل، احمد' به 'ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۸:		خط ۸:
	[[فاضل، علی]] (پژوهش)		[[فاضل، علی]] (پژوهش)

	[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن]] (نویسنده)		[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن بن ابوالحسن]] (نویسنده)
	\| زبان =فارسی		\| زبان =فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	'''كنوز الحكمة'''، به زبان فارسى، آخرين كتابى است كه [[ژنده‌پیل، احمد\|شيخ احمد جام]]، آن را در سال 533ق، در سن 93 سالگى تأليف نموده است و غرض از تأليف آن، دست‌گيرى و راهنمايى طالبان حقيقت بوده است.		'''كنوز الحكمة'''، به زبان فارسى، آخرين كتابى است كه [[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن\|شيخ احمد جام]]، آن را در سال 533ق، در سن 93 سالگى تأليف نموده است و غرض از تأليف آن، دست‌گيرى و راهنمايى طالبان حقيقت بوده است.
	اين كتاب، از سويى، تفسير عرفانى و انفسى برخى از آيات الهى است و از سويى ديگر، بيان و شرح مبانى اهل عرفان و حكمت است، لذا تسميه آن به «كنوز الحكمة» خالى از لطف نيست.		اين كتاب، از سويى، تفسير عرفانى و انفسى برخى از آيات الهى است و از سويى ديگر، بيان و شرح مبانى اهل عرفان و حكمت است، لذا تسميه آن به «كنوز الحكمة» خالى از لطف نيست.

A-esmaili@noornet.net در ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۱

2021-11-18T07:11:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| شابک =978-964-426-343-9		\| شابک =978-964-426-343-9
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~19776~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =10935
	\| کتابخوان همراه نور =10935		\| کتابخوان همراه نور =10935
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	'''كنوز الحكمة'''، به زبان فارسى، آخرين كتابى است كه شيخ احمد ~~جام،~~ آن را در سال 533ق، در سن 93 سالگى تأليف نموده است و غرض از تأليف آن، دست‌گيرى و راهنمايى طالبان حقيقت بوده است.		'''كنوز الحكمة'''، به زبان فارسى، آخرين كتابى است كه [[ژنده‌پیل، احمد\|شيخ احمد جام]]، آن را در سال 533ق، در سن 93 سالگى تأليف نموده است و غرض از تأليف آن، دست‌گيرى و راهنمايى طالبان حقيقت بوده است.
	اين كتاب، از سويى، تفسير عرفانى و انفسى برخى از آيات الهى است و از سويى ديگر، بيان و شرح مبانى اهل عرفان و حكمت است، لذا تسميه آن به «كنوز الحكمة» خالى از لطف نيست.		اين كتاب، از سويى، تفسير عرفانى و انفسى برخى از آيات الهى است و از سويى ديگر، بيان و شرح مبانى اهل عرفان و حكمت است، لذا تسميه آن به «كنوز الحكمة» خالى از لطف نيست.

خط ۸۶:		خط ۸۶:

	موارد اختلاف نسخ، در پاورقى‌ها خاطرنشان شده و فهرست‌های «آيه‌هاى شريف قرآنى»، «احاديث»، «لغات»، «تركيبات و تعبيرات»، «اعلام»، «اشعار» و «مآخذ و مستندات» در پايان كتاب ذكر شده و پيش از فهرست‌ها، نوشته‌اى با عنوان «توضيحات عرفانى در باب برخى آيات، احاديث، اخبار و اقوال مندرج در متن كنوز الحكمة» گنجانده شده است.		موارد اختلاف نسخ، در پاورقى‌ها خاطرنشان شده و فهرست‌های «آيه‌هاى شريف قرآنى»، «احاديث»، «لغات»، «تركيبات و تعبيرات»، «اعلام»، «اشعار» و «مآخذ و مستندات» در پايان كتاب ذكر شده و پيش از فهرست‌ها، نوشته‌اى با عنوان «توضيحات عرفانى در باب برخى آيات، احاديث، اخبار و اقوال مندرج در متن كنوز الحكمة» گنجانده شده است.



	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سبکىدر' به 'سبکی در'

2020-04-12T13:46:40Z

جایگزینی متن - 'سبکىدر' به 'سبکی در'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۱۶
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	شيخ جام، در باب چهاردهم به نصيحت و وصيت برادران دينى مى‌پردازد و بر اساس حديث نبوى، شفقت، رحمت، نصيحت و مجالست با علماى ربانى را توصيه مى‌كند.		شيخ جام، در باب چهاردهم به نصيحت و وصيت برادران دينى مى‌پردازد و بر اساس حديث نبوى، شفقت، رحمت، نصيحت و مجالست با علماى ربانى را توصيه مى‌كند.

	باب پانزدهم، درباره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و ~~سبکىدر~~ آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است».		باب پانزدهم، درباره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و سبکی در آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است».

	باب شانزدهم، درباره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» و «رضا به قضاها». هر كس كه داراى اين ده ركن نباشد، از ايمان حظى نبرده و فقط داراى اسم ايمان است.		باب شانزدهم، درباره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» و «رضا به قضاها». هر كس كه داراى اين ده ركن نباشد، از ايمان حظى نبرده و فقط داراى اسم ايمان است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-11T12:51:34Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۲۱
خط ۸:		خط ۸:
	[[فاضل، علی]] (پژوهش)		[[فاضل، علی]] (پژوهش)

	[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن]] (~~نويسنده~~)		[[ژنده‌پیل، احمد بن ابوالحسن]] (نویسنده)
	\| زبان =فارسی		\| زبان =فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19776		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19776
			\| کتابخوان همراه نور =10935
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سبک ى ' به 'سبکى'

2018-10-21T19:39:47Z

جایگزینی متن - 'سبک ى ' به 'سبکى'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۰۹
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	شيخ جام، در باب چهاردهم به نصيحت و وصيت برادران دينى مى‌پردازد و بر اساس حديث نبوى، شفقت، رحمت، نصيحت و مجالست با علماى ربانى را توصيه مى‌كند.		شيخ جام، در باب چهاردهم به نصيحت و وصيت برادران دينى مى‌پردازد و بر اساس حديث نبوى، شفقت، رحمت، نصيحت و مجالست با علماى ربانى را توصيه مى‌كند.

	باب پانزدهم، درباره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و ~~سبک ى در~~ آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است».		باب پانزدهم، درباره اخلاص است. به نظر وى، اشتباه بعضى از فقها در اين است كه در علم سر، رنج نبرده‌اند و نمى‌برند و به چشم حقارت و سبکىدر آن مى‌نگرند و آن خطايى بزرگ است، زيرا كه اصل همه علوم، علم سر است و آن، هفتاد و چند درجه است. پيامبر اكرم(ص) مى‌فرمايد: «يك ذره از علم باطن، بهتر از بسيار از علم ظاهر است».

	باب شانزدهم، درباره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» و «رضا به قضاها». هر كس كه داراى اين ده ركن نباشد، از ايمان حظى نبرده و فقط داراى اسم ايمان است.		باب شانزدهم، درباره‌ى علم سر بحث مى‌كند. اركان علم سر و معرفت ده چيز است كه عبارتند از: «توحيد»، «اخلاص»، «توكل»، «يقين»، «تقوا»، «صبر»، «شكر»، «تفويض و تفكر و زهد در حرام»، «قناعت و تسليم» و «رضا به قضاها». هر كس كه داراى اين ده ركن نباشد، از ايمان حظى نبرده و فقط داراى اسم ايمان است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2018-10-05T20:27:46Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۵۷
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى‏		پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگى‏
	\| مکان نشر =تهران - ایران		\| مکان نشر =تهران - ایران
	\| سال نشر = 1387 ش		\| سال نشر = 1387 ش

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10935AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10935AUTOMATIONCODE

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه اى ' به 'ه‌اى '

2018-09-23T05:58:15Z

جایگزینی متن - 'ه اى ' به 'ه‌اى '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۸
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	در باب دهم، بر اساس آيه‌ى شريفه'''«فاذا جاءَ اجلهم لايستأخرون ساعةً و لا يستقدمون»'''، درباره‌ى انتقال از اين سراى فانى بدان سراى باقى صحبت مى‌كند، سپس درباره‌ی «اولو الالباب» و خصوصيات آنها سخن به ميان مى‌آورد.		در باب دهم، بر اساس آيه‌ى شريفه'''«فاذا جاءَ اجلهم لايستأخرون ساعةً و لا يستقدمون»'''، درباره‌ى انتقال از اين سراى فانى بدان سراى باقى صحبت مى‌كند، سپس درباره‌ی «اولو الالباب» و خصوصيات آنها سخن به ميان مى‌آورد.

	در باب يازدهم، درباره‌ى'''«يا ايها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له...»'''، سخن مى‌گويد و به مؤمنان متذكر مى‌شود ~~كه اى~~ مرد مؤمن عارف خداى‌پرست و موحد! چرا بر چنين نعمتى شكر نمى‌كنيد؟ كه ما را به فضل خود نعمت معرفت بخشيد و در پيش بُت و چليپا ننشايند و ما را به خدمت ايشان مشغول نكرد.		در باب يازدهم، درباره‌ى'''«يا ايها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له...»'''، سخن مى‌گويد و به مؤمنان متذكر مى‌شود كه‌اى مرد مؤمن عارف خداى‌پرست و موحد! چرا بر چنين نعمتى شكر نمى‌كنيد؟ كه ما را به فضل خود نعمت معرفت بخشيد و در پيش بُت و چليپا ننشايند و ما را به خدمت ايشان مشغول نكرد.

	باب دوازدهم، در باه‌ى فقر و فقراست. در فضيلت فقر بايد گفت كه پيامبر اكرم(ص)، آن را به‌عنوان فخر خويش معرفى مى‌كند. همه نازش او به فقر، از اين جهت است كه در همه درياهاى عزت و جبروت، هيچ گوهرى عزيزتر از فقر و نور فقر، نه، بوده است و نه، خواهد بود.		باب دوازدهم، در باه‌ى فقر و فقراست. در فضيلت فقر بايد گفت كه پيامبر اكرم(ص)، آن را به‌عنوان فخر خويش معرفى مى‌كند. همه نازش او به فقر، از اين جهت است كه در همه درياهاى عزت و جبروت، هيچ گوهرى عزيزتر از فقر و نور فقر، نه، بوده است و نه، خواهد بود.

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-17T08:13:16Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۴۳
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| شابک =978-964-426-343-9		\| شابک =978-964-426-343-9
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19776		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19776
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

2018-09-13T19:03:21Z

جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۳
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==

	باب اول، درباره الهام ملهم است. در اين باب بيان مى‌شود كه تمام امورات نظام هستى داراى ظاهر و باطنى است و انسان عاقل نبايد فقط به ظاهر كفايت كند و از باطن بى‌خبر باشد و شخص عارف موحد، بايد مطلع به سر و علانيه از حد و حدود باشد.		باب اول، درباره الهام ملهم است. در اين باب بيان مى‌شود كه تمام امورات نظام هستى داراى ظاهر و باطنى است و انسان عاقل نبايد فقط به ظاهر كفايت كند و از باطن بى‌خبر باشد و شخص عارف موحد، بايد مطلع به سر و علانيه از حد و حدود باشد.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

2018-09-13T16:48:40Z

جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۱۸
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==


	باب اول، درباره الهام ملهم است. در اين باب بيان مى‌شود كه تمام امورات نظام هستى داراى ظاهر و باطنى است و انسان عاقل نبايد فقط به ظاهر كفايت كند و از باطن بى‌خبر باشد و شخص عارف موحد، بايد مطلع به سر و علانيه از حد و حدود باشد.		باب اول، درباره الهام ملهم است. در اين باب بيان مى‌شود كه تمام امورات نظام هستى داراى ظاهر و باطنى است و انسان عاقل نبايد فقط به ظاهر كفايت كند و از باطن بى‌خبر باشد و شخص عارف موحد، بايد مطلع به سر و علانيه از حد و حدود باشد.