https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86 2026-06-23T18:58:26Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86&diff=696954&oldid=prev 2023-11-23T16:08:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌ جوزی، عبدالرحمن بن علی&#039; به &#039;ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ </del>جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن </ins>جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بواب، علی حسین]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بواب، علی حسین]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-696523:rev-696954 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86&diff=696523&oldid=prev 2023-11-23T03:14:30Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌ج&#039; به &#039;ابن‌ ج&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌جوزی، </del>عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ جوزی، </ins>عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بواب، علی حسین]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بواب، علی حسین]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-693047:rev-696523 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86&diff=693047&oldid=prev 2023-10-31T16:24:03Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:متون احادیث]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:احادیث اهل سنت]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1402</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-693045:rev-693047 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86&diff=693045&oldid=prev 2023-10-31T16:21:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''كشف المشكل من حديث الصحيحين'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. این کتاب بر مبنای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الجمع </del>بين <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصحيحين» </del>از محمد بن نصر حُمیدی نوشته شده است؛ حمیدی میان دو کتاب صحیح بخاری و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلم، </del>جمع کرده و آن را در پنج بخش «مسانيد العشرة»، «المقدمين بعد العشرة»، «المكثرين»، «المقلين» و «النساء» ارائه نموده است. ابن جوزی مشکلات، کتاب حمیدی را توضیح داده و دشواری‌های فهم آن را برطرف کرده است. علی حسین بواب پژوهش این کتاب را انجام داده و در چهار جلد عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص1، 2 و 13&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''كشف المشكل من حديث الصحيحين'''، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. این کتاب بر مبنای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم»|الجمع </ins>بين <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصحيحين]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>محمد بن نصر حُمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نوشته شده است؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>حمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میان دو کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صحيح البخاري|</ins>صحیح بخاری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صحيح مسلم|مسلم]]، </ins>جمع کرده و آن را در پنج بخش «مسانيد العشرة»، «المقدمين بعد العشرة»، «المكثرين»، «المقلين» و «النساء» ارائه نموده است. ابن جوزی مشکلات، کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>حمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را توضیح داده و دشواری‌های فهم آن را برطرف کرده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بواب، علی حسین|</ins>علی حسین بواب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پژوهش این کتاب را انجام داده و در چهار جلد عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص1، 2 و 13&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی می‌گوید: حمیدی غریب مفردات کتاب را توضیح داده است؛ درحالی‌که بهتر است اشکال‌های معنوی آن برطرف شوند. ازاین‌رو، ابن جوزی در این کتاب فقط به مشکل حدیث توجه نموده و موارد دیگر را وانهاده است و برای اختصار بیشتر نیز، مشکل یک حدیث را که در جاهای گوناگون صحیحین آمده است، فقط در یک جا بحث می‌کند و بقیه را به آنجا حواله می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>می‌گوید: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>حمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>غریب مفردات کتاب را توضیح داده است؛ درحالی‌که بهتر است اشکال‌های معنوی آن برطرف شوند. ازاین‌رو، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب فقط به مشکل حدیث توجه نموده و موارد دیگر را وانهاده است و برای اختصار بیشتر نیز، مشکل یک حدیث را که در جاهای گوناگون صحیحین آمده است، فقط در یک جا بحث می‌کند و بقیه را به آنجا حواله می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی مقدمه کتاب حمیدی را نقد کرده و به خطای او اشاره می‌کند؛ از جمله می‌گوید: او هنگامی که محدثان پیشین را برمی‌شمرد، برخی از مؤخران را نیز در کنار آنان می‌نشاند. هنگام برشمردن محدثانی که حدیث کمی را نقل کرده‌اند، کسانی را که حدیث بسیاری را نقل کرده‌اند، در زمره آنان برمی‌شمرد. برای همین، ترتیب کتاب حمیدی در نهایت خطا است. بااین‌حال، ابن جوزی چاره‌ای را جز رفتن به مسیر او در پیش رو نمی‌بیند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مقدمه کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>حمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را نقد کرده و به خطای او اشاره می‌کند؛ از جمله می‌گوید: او هنگامی که محدثان پیشین را برمی‌شمرد، برخی از مؤخران را نیز در کنار آنان می‌نشاند. هنگام برشمردن محدثانی که حدیث کمی را نقل کرده‌اند، کسانی را که حدیث بسیاری را نقل کرده‌اند، در زمره آنان برمی‌شمرد. برای همین، ترتیب کتاب حمیدی در نهایت خطا است. بااین‌حال، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چاره‌ای را جز رفتن به مسیر او در پیش رو نمی‌بیند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی حسین بواب (محقق) مهم‌ترین کارهایی را که ابن جوزی در کتابش انجام داده است، به‌اختصار می‌آورد: ابن جوزی در آغاز، مُسند هرکدام از صحابه را با نقل حدیثی از او می‌آورد و به تعداد حدیث‌های نقل‌شده از آن صحابی و همچنین، به آنچه که از او در صحیحین آمده است، اشاره می‌کند. ابن جوزی سپس، احادیث را به‌ترتیب مسندهای حمیدی شرح می‌دهد و فقط به حدیثی که مشکلی داشته است، می‌پردازد و گاه، نص حدیث را می‌آورد و یا فقط واژه‌ مشکل و یا معنای آن را شرح می‌دهد. او گاه، در نقل حدیث تصرف می‌کند و واژه یا عبارتی از آن را نمی‌آورد و یا آن را نقل به معنا می‌کند. اینها همه، گویای ارتباط تنگاتنگ این دو کتاب باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص15&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بواب، علی حسین|</ins>علی حسین بواب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(محقق) مهم‌ترین کارهایی را که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتابش انجام داده است، به‌اختصار می‌آورد: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در آغاز، مُسند هرکدام از صحابه را با نقل حدیثی از او می‌آورد و به تعداد حدیث‌های نقل‌شده از آن صحابی و همچنین، به آنچه که از او در صحیحین آمده است، اشاره می‌کند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>سپس، احادیث را به‌ترتیب مسندهای حمیدی شرح می‌دهد و فقط به حدیثی که مشکلی داشته است، می‌پردازد و گاه، نص حدیث را می‌آورد و یا فقط واژه‌ مشکل و یا معنای آن را شرح می‌دهد. او گاه، در نقل حدیث تصرف می‌کند و واژه یا عبارتی از آن را نمی‌آورد و یا آن را نقل به معنا می‌کند. اینها همه، گویای ارتباط تنگاتنگ این دو کتاب باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص15&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی از شیوه‌های گوناگونی در بررسی مشکلات حدیث‌ها بهره‌ می‌گیرد؛ این مشکل‌ها را می‌توان در لفظ، معنی، روایت، راوی، برداشت‌های دیگران از حدیث و یا در مباحث فقهی برآمده از فهم آن حدیث برشمرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص16&lt;/ref&gt;‏. او هنگامی که یک واژه قرآنی را در حدیث می‌بیند، شرح و تفسیر گسترده‌ای را برای آن می‌آورد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص19&lt;/ref&gt; ‏و هنگام شرح مفردات، به روایت‌ها و اختلافی که در واژه‌های یک حدیث است، توجه دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;. ‏البته رویکرد او بیشتر به کشف جانب معنوی الفاظ است و به معنی اجمالی و مقصد عام آن‌ها می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص22&lt;/ref&gt;.‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از شیوه‌های گوناگونی در بررسی مشکلات حدیث‌ها بهره‌ می‌گیرد؛ این مشکل‌ها را می‌توان در لفظ، معنی، روایت، راوی، برداشت‌های دیگران از حدیث و یا در مباحث فقهی برآمده از فهم آن حدیث برشمرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص16&lt;/ref&gt;‏. او هنگامی که یک واژه قرآنی را در حدیث می‌بیند، شرح و تفسیر گسترده‌ای را برای آن می‌آورد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص19&lt;/ref&gt; ‏و هنگام شرح مفردات، به روایت‌ها و اختلافی که در واژه‌های یک حدیث است، توجه دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;. ‏البته رویکرد او بیشتر به کشف جانب معنوی الفاظ است و به معنی اجمالی و مقصد عام آن‌ها می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص22&lt;/ref&gt;.‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی هنگام شرح معنای یک حدیث، احکام و فوائد آن را نیز بیرون می‌کشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt; و دیدگاه‌های فقیهان را نیز درباره آن می‌آورد و بیشتر به آرای احمد بن حنبل استناد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25&lt;/ref&gt;‏. البته پرداختن به اینها، کتاب را از موضوع اصلی آن، که شرح واژه‌های مشکل و معانی آن است، بیرون ‌می‌برد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>هنگام شرح معنای یک حدیث، احکام و فوائد آن را نیز بیرون می‌کشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt; و دیدگاه‌های فقیهان را نیز درباره آن می‌آورد و بیشتر به آرای احمد بن حنبل استناد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25&lt;/ref&gt;‏. البته پرداختن به اینها، کتاب را از موضوع اصلی آن، که شرح واژه‌های مشکل و معانی آن است، بیرون ‌می‌برد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی در پی معنای کامل‌تر برای احادیث است؛ ازاین‌رو، به تفسیر اسمی آن‌ها می‌پردازد و تلاش می‌کند که ذهن خواننده را از سوء برداشت‌هایی که کار را به طعنه به پیامبر(ص) یا توهین به اصحاب می‌رساند، برگرداند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26&lt;/ref&gt;. ‏او همچنین، به پرسش‌های پیرامونی درباره یک حدیث، که در زمانه او مطرح ‌بوده ‌است، پاسخ می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی در پی معنای کامل‌تر برای احادیث است؛ ازاین‌رو، به تفسیر اسمی آن‌ها می‌پردازد و تلاش می‌کند که ذهن خواننده را از سوء برداشت‌هایی که کار را به طعنه به پیامبر(ص) یا توهین به اصحاب می‌رساند، برگرداند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26&lt;/ref&gt;. ‏او همچنین، به پرسش‌های پیرامونی درباره یک حدیث، که در زمانه او مطرح ‌بوده ‌است، پاسخ می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی ابهام‌هایی را که در رجال حدیث است، می‌گشاید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt; ‏و نیز به گمانه‌هایی که در یک حدیث بر اثر درج کلام صحابه و یا راویان پیش‌ آمده ‌است و آن را «مرفوع» جلوه‌‌ داده ‌است، پاسخ می‌دهد. او در کنار پرداختن به مشکل حدیث، از آوردن فائده‌ها، داستان‌ها و تنبیهات گوناگون فروگذاری نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32&lt;/ref&gt;‏. او گاه مشکل حدیث را به ‌جای دیگر کتابش احاله می‌دهد و در بیشتر موارد، جای مشخصی را منظور نمی‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص36-35&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ابهام‌هایی را که در رجال حدیث است، می‌گشاید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt; ‏و نیز به گمانه‌هایی که در یک حدیث بر اثر درج کلام صحابه و یا راویان پیش‌ آمده ‌است و آن را «مرفوع» جلوه‌‌ داده ‌است، پاسخ می‌دهد. او در کنار پرداختن به مشکل حدیث، از آوردن فائده‌ها، داستان‌ها و تنبیهات گوناگون فروگذاری نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32&lt;/ref&gt;‏. او گاه مشکل حدیث را به ‌جای دیگر کتابش احاله می‌دهد و در بیشتر موارد، جای مشخصی را منظور نمی‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص36-35&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منابعی که ابن جوزی از آن‌ها بهره ‌جسته ‌است، فراوان و گوناگونند؛ او نخست، به استادانش اعتماد نموده است و با تکیه به رأی آنان، احادیث را به «مسند» امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد، </del>«طبقات» ابن سعد، «حلیه» ابی‌نعیم و نوشتجات خطیب بغدادی استناد می‌دهد. همچنین، کسانی چون ابوسلیمان خطابی (محدث و لغت‌شناسی که ابن جوزی بیشترین بهره را از او برده است) و آرای «خطابی» در کتاب‌های او، «أعلام الحديث»، «معالم السنن»، «غريب الحديث»، «شأن الدعاء» و «إصلاح غلط المحدثين» در این شمارند. او از ابوعبید قاسم بن سلام و ابن قتیبه دینوری نیز بهره جسته است. او همچنین، نقل قول‌هایی را از ابن انباری، زجاج، ابن فارس، ازهری، ابومنصور جوالیقی و بسیاری از کسان دیگر در کتابش آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38-36&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منابعی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از آن‌ها بهره ‌جسته ‌است، فراوان و گوناگونند؛ او نخست، به استادانش اعتماد نموده است و با تکیه به رأی آنان، احادیث را به «مسند» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن حنبل، احمد بن محمد|</ins>امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد]]، </ins>«طبقات» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن سعد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن سعد|ابن سعد]]، </ins>«حلیه» ابی‌نعیم و نوشتجات خطیب بغدادی استناد می‌دهد. همچنین، کسانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بستی خطابی، حمد بن محمد|</ins>ابوسلیمان خطابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(محدث و لغت‌شناسی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بیشترین بهره را از او برده است) و آرای «خطابی» در کتاب‌های او، «أعلام الحديث»، «معالم السنن»، «غريب الحديث»، «شأن الدعاء» و «إصلاح غلط المحدثين» در این شمارند. او از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوعبید، قاسم بن سلام|</ins>ابوعبید قاسم بن سلام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|</ins>ابن قتیبه دینوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز بهره جسته است. او همچنین، نقل قول‌هایی را از ابن انباری، زجاج، ابن فارس، ازهری، ابومنصور جوالیقی و بسیاری از کسان دیگر در کتابش آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38-36&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق برای بزرگداشت کتاب، نام عالمانی مانند ابن حجر عسقلانی، را می‌آورد که به «كشف المشكل» استناد کرده‌اند. البته برخی از عالمان، ابن جوزی را به تأویل متهم می‌کنند و می‌گویند که او روایات درستی را مردود می‌داند، آرای دیگران را تضعیف می‌کند و برخی از محدثین را به نقل اشتباه حدیث متهم می‌کند. البته، بسیاری از این موضع‌گیری‌ها برای نشان‌ دادن برتری مذهب حنبلی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص47-44&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق برای بزرگداشت کتاب، نام عالمانی مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن حجر عسقلانی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]]، </ins>را می‌آورد که به «كشف المشكل» استناد کرده‌اند. البته برخی از عالمان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را به تأویل متهم می‌کنند و می‌گویند که او روایات درستی را مردود می‌داند، آرای دیگران را تضعیف می‌کند و برخی از محدثین را به نقل اشتباه حدیث متهم می‌کند. البته، بسیاری از این موضع‌گیری‌ها برای نشان‌ دادن برتری مذهب حنبلی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص47-44&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن جوزی در بسیاری جاها، برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی را که معنای روشنی داشته‌اند و به توضیح نیازمند نبوده‌اند، شرح کرده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49-48&lt;/ref&gt;‏. از کاستی‌های این کتاب، می‌توان به نقل آرای عالمانی اشاره کرد که ابن جوزی منبع آن را مشخص نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص50&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در بسیاری جاها، برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی را که معنای روشنی داشته‌اند و به توضیح نیازمند نبوده‌اند، شرح کرده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49-48&lt;/ref&gt;‏. از کاستی‌های این کتاب، می‌توان به نقل آرای عالمانی اشاره کرد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|</ins>ابن جوزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منبع آن را مشخص نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص50&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق، تخریج حدیث‌ها، درج متن کامل حدیث‌ها، شماره‌گذاری دوگانه آن‌ها بر مبنای هر دو کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الجمع» </del>حُمیدی و «كشف المشكل» ابن جوزی، تخریج شعرها، درج مصادر فقهی و تهیه فهرست‌هایی از مسندها، آیه‌ها، شعرها و موضوع‌های کتاب را به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68-66&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق، تخریج حدیث‌ها، درج متن کامل حدیث‌ها، شماره‌گذاری دوگانه آن‌ها بر مبنای هر دو کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الجمع بین الصحيحین «البخاري و مسلم»|الجمع]]» [[حمیدی، محمد بن فتوح|</ins>حُمیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و «كشف المشكل» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن جوزی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، </ins>تخریج شعرها، درج مصادر فقهی و تهیه فهرست‌هایی از مسندها، آیه‌ها، شعرها و موضوع‌های کتاب را به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68-66&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-688647:rev-693045 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%86&diff=688647&oldid=prev 2023-10-04T04:21:50Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR68835J1.jpg | عنوان = كشف المشكل من حديث الصحيحين | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%D8%AC%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C" class="mw-redirect" title="ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی">ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="بواب، علی حسین (صفحه وجود ندارد)">بواب، علی حسین</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ج 202 الف2 119 BP | موضوع = |ناش...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR68835J1.jpg<br /> | عنوان = كشف المشكل من حديث الصحيحين<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)<br /> [[بواب، علی حسین]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ج 202 الف2 119 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = ارک<br /> | مکان نشر = عربستان - ریاض<br /> | سال نشر = 1418ق - 1997م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE68835AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 4<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 68835<br /> | کتابخوان همراه نور = 68835<br /> | کد پدیدآور = 1804<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''كشف المشكل من حديث الصحيحين'''، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن جوزى (597-508ق)، عالم بغدادی قرن ششم هجری است که در دانش‌های گوناگون زمانه خود چیره‌دست بوده است. این کتاب بر مبنای «الجمع بين الصحيحين» از محمد بن نصر حُمیدی نوشته شده است؛ حمیدی میان دو کتاب صحیح بخاری و مسلم، جمع کرده و آن را در پنج بخش «مسانيد العشرة»، «المقدمين بعد العشرة»، «المكثرين»، «المقلين» و «النساء» ارائه نموده است. ابن جوزی مشکلات، کتاب حمیدی را توضیح داده و دشواری‌های فهم آن را برطرف کرده است. علی حسین بواب پژوهش این کتاب را انجام داده و در چهار جلد عرضه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص1، 2 و 13&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن جوزی می‌گوید: حمیدی غریب مفردات کتاب را توضیح داده است؛ درحالی‌که بهتر است اشکال‌های معنوی آن برطرف شوند. ازاین‌رو، ابن جوزی در این کتاب فقط به مشکل حدیث توجه نموده و موارد دیگر را وانهاده است و برای اختصار بیشتر نیز، مشکل یک حدیث را که در جاهای گوناگون صحیحین آمده است، فقط در یک جا بحث می‌کند و بقیه را به آنجا حواله می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن جوزی مقدمه کتاب حمیدی را نقد کرده و به خطای او اشاره می‌کند؛ از جمله می‌گوید: او هنگامی که محدثان پیشین را برمی‌شمرد، برخی از مؤخران را نیز در کنار آنان می‌نشاند. هنگام برشمردن محدثانی که حدیث کمی را نقل کرده‌اند، کسانی را که حدیث بسیاری را نقل کرده‌اند، در زمره آنان برمی‌شمرد. برای همین، ترتیب کتاب حمیدی در نهایت خطا است. بااین‌حال، ابن جوزی چاره‌ای را جز رفتن به مسیر او در پیش رو نمی‌بیند.<br /> <br /> علی حسین بواب (محقق) مهم‌ترین کارهایی را که ابن جوزی در کتابش انجام داده است، به‌اختصار می‌آورد: ابن جوزی در آغاز، مُسند هرکدام از صحابه را با نقل حدیثی از او می‌آورد و به تعداد حدیث‌های نقل‌شده از آن صحابی و همچنین، به آنچه که از او در صحیحین آمده است، اشاره می‌کند. ابن جوزی سپس، احادیث را به‌ترتیب مسندهای حمیدی شرح می‌دهد و فقط به حدیثی که مشکلی داشته است، می‌پردازد و گاه، نص حدیث را می‌آورد و یا فقط واژه‌ مشکل و یا معنای آن را شرح می‌دهد. او گاه، در نقل حدیث تصرف می‌کند و واژه یا عبارتی از آن را نمی‌آورد و یا آن را نقل به معنا می‌کند. اینها همه، گویای ارتباط تنگاتنگ این دو کتاب باهم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص15&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن جوزی از شیوه‌های گوناگونی در بررسی مشکلات حدیث‌ها بهره‌ می‌گیرد؛ این مشکل‌ها را می‌توان در لفظ، معنی، روایت، راوی، برداشت‌های دیگران از حدیث و یا در مباحث فقهی برآمده از فهم آن حدیث برشمرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص16&lt;/ref&gt;‏. او هنگامی که یک واژه قرآنی را در حدیث می‌بیند، شرح و تفسیر گسترده‌ای را برای آن می‌آورد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص19&lt;/ref&gt; ‏و هنگام شرح مفردات، به روایت‌ها و اختلافی که در واژه‌های یک حدیث است، توجه دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;. ‏البته رویکرد او بیشتر به کشف جانب معنوی الفاظ است و به معنی اجمالی و مقصد عام آن‌ها می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص22&lt;/ref&gt;.‏<br /> <br /> ابن جوزی هنگام شرح معنای یک حدیث، احکام و فوائد آن را نیز بیرون می‌کشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt; و دیدگاه‌های فقیهان را نیز درباره آن می‌آورد و بیشتر به آرای احمد بن حنبل استناد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25&lt;/ref&gt;‏. البته پرداختن به اینها، کتاب را از موضوع اصلی آن، که شرح واژه‌های مشکل و معانی آن است، بیرون ‌می‌برد.<br /> <br /> ابن جوزی در پی معنای کامل‌تر برای احادیث است؛ ازاین‌رو، به تفسیر اسمی آن‌ها می‌پردازد و تلاش می‌کند که ذهن خواننده را از سوء برداشت‌هایی که کار را به طعنه به پیامبر(ص) یا توهین به اصحاب می‌رساند، برگرداند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص26&lt;/ref&gt;. ‏او همچنین، به پرسش‌های پیرامونی درباره یک حدیث، که در زمانه او مطرح ‌بوده ‌است، پاسخ می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص28&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن جوزی ابهام‌هایی را که در رجال حدیث است، می‌گشاید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص29&lt;/ref&gt; ‏و نیز به گمانه‌هایی که در یک حدیث بر اثر درج کلام صحابه و یا راویان پیش‌ آمده ‌است و آن را «مرفوع» جلوه‌‌ داده ‌است، پاسخ می‌دهد. او در کنار پرداختن به مشکل حدیث، از آوردن فائده‌ها، داستان‌ها و تنبیهات گوناگون فروگذاری نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32&lt;/ref&gt;‏. او گاه مشکل حدیث را به ‌جای دیگر کتابش احاله می‌دهد و در بیشتر موارد، جای مشخصی را منظور نمی‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص36-35&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> منابعی که ابن جوزی از آن‌ها بهره ‌جسته ‌است، فراوان و گوناگونند؛ او نخست، به استادانش اعتماد نموده است و با تکیه به رأی آنان، احادیث را به «مسند» امام احمد، «طبقات» ابن سعد، «حلیه» ابی‌نعیم و نوشتجات خطیب بغدادی استناد می‌دهد. همچنین، کسانی چون ابوسلیمان خطابی (محدث و لغت‌شناسی که ابن جوزی بیشترین بهره را از او برده است) و آرای «خطابی» در کتاب‌های او، «أعلام الحديث»، «معالم السنن»، «غريب الحديث»، «شأن الدعاء» و «إصلاح غلط المحدثين» در این شمارند. او از ابوعبید قاسم بن سلام و ابن قتیبه دینوری نیز بهره جسته است. او همچنین، نقل قول‌هایی را از ابن انباری، زجاج، ابن فارس، ازهری، ابومنصور جوالیقی و بسیاری از کسان دیگر در کتابش آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص38-36&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> محقق برای بزرگداشت کتاب، نام عالمانی مانند ابن حجر عسقلانی، را می‌آورد که به «كشف المشكل» استناد کرده‌اند. البته برخی از عالمان، ابن جوزی را به تأویل متهم می‌کنند و می‌گویند که او روایات درستی را مردود می‌داند، آرای دیگران را تضعیف می‌کند و برخی از محدثین را به نقل اشتباه حدیث متهم می‌کند. البته، بسیاری از این موضع‌گیری‌ها برای نشان‌ دادن برتری مذهب حنبلی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص47-44&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ابن جوزی در بسیاری جاها، برخی واژه‌ها و عبارت‌هایی را که معنای روشنی داشته‌اند و به توضیح نیازمند نبوده‌اند، شرح کرده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49-48&lt;/ref&gt;‏. از کاستی‌های این کتاب، می‌توان به نقل آرای عالمانی اشاره کرد که ابن جوزی منبع آن را مشخص نکرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص50&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> محقق، تخریج حدیث‌ها، درج متن کامل حدیث‌ها، شماره‌گذاری دوگانه آن‌ها بر مبنای هر دو کتاب «الجمع» حُمیدی و «كشف المشكل» ابن جوزی، تخریج شعرها، درج مصادر فقهی و تهیه فهرست‌هایی از مسندها، آیه‌ها، شعرها و موضوع‌های کتاب را به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68-66&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه محقق.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili