كتاب الخمس (عراقی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'

2022-01-04T17:26:16Z

جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد = 2		\| تعداد جلد = 2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =38818
	\| کتابخوان همراه نور =38818		\| کتابخوان همراه نور =38818
	\| کد پدیدآور = 276		\| کد پدیدآور = 276
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا ~~هـمه~~ زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا همه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'شـ' به 'ش'

2022-01-04T16:27:08Z

جایگزینی متن - 'شـ' به 'ش'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۷
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته ~~شـود~~ که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'

2021-11-29T17:19:09Z

جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۹
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام ~~خـمس~~ را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'عـ' به 'ع'

2021-11-29T17:10:14Z

جایگزینی متن - 'عـ' به 'ع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۰
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ ~~رعـایت‌~~ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'مـ' به 'م'

2021-11-29T17:09:21Z

جایگزینی متن - 'مـ' به 'م'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ ~~مـصالحی~~ از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی'

2021-11-29T17:08:19Z

جایگزینی متن - 'یـ' به 'ی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۸
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ~~ایـن~~ ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر این ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'تـ' به 'ت'

2021-11-29T17:06:07Z

جایگزینی متن - 'تـ' به 'ت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۶
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) ~~تـمام~~ خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'

2021-11-29T17:04:46Z

جایگزینی متن - 'سـ' به 'س'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۴
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ~~‌اسـت~~ که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌است که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب'

2021-11-29T17:02:49Z

جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۲
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌اسـت که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را ~~بـرای~~ شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌اسـت که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را برای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'حـ' به 'ح'

2021-11-29T16:58:54Z

جایگزینی متن - 'حـ' به 'ح'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۸
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.		وجوب خمس در ارباح تجارات و صناعات و زراعات موضوعی است که در برخی از آثار چون الخلاف، الغنیة، التذکرة و المنتهی ادعای اجماع شده است<ref>ر.ک: همان، جلد2، ص11</ref>‏. در عبارتی از کتاب «[[المعتبر في شرح المختصر\|المعتبر]]» [[حلی، جعفر بن حسن\|محقق حلی]]، خمس بر دارایی‌های همه مشاغل حتی بر خیاط، نجار، کشاورز، باغدار و صنعت‌کار واجب شده است؛ چراکه همه اینها از جانب خداوند متعال و غنیمت است. در بین فقهای شیعه نیز در وجوب خمس ارباح اضافه از مؤونه اختلاف روشنی وجود ندارد<ref>ر.ک: همان، ص12-11</ref>‏.

	تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌اسـت که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را بـرای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس ~~حـق~~ آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.		تحلیل خمس یکی از موضوعاتی است که در بین شیعه مطرح است و در مجموعه‌های فقهی و حدیثی از آن بحث شده است<ref>ر.ک: حمیده عبداللهی علی‌بیک و دیگران، ص114</ref>‏. اخبار تحلیل و اباحه خمس که فراوان است، نشانگر ایـن ‌ ‌اسـت که تمام خمس متعلق به‌ امام‌ است به همین خاطر امامان معصوم(ع) تـمام خـمس را بـرای شیعیان تحلیل‌ کرده‌اند‌. لازمه این امر آن است که تمام‌ خمس‌ متعلق‌ به آن‌ها باشد. اگر گفته شـود که این کار امامان‌ از این‌ جهت بوده است که آن‌ها در زمان خاص و یا هـمه زمان‌ها به خاطر‌ رعـایت‌ مـصالحی از باب منصب ولایت‌ و حاکمیت‌ خود همه‌ خمس‌ را‌ تحلیل کرده‌اند، پاسخش این است که‌ این‌ توجیه خلاف ظاهر بلکه صریح تعبیرات روایات دلالت بر این‌ دارد که‌ امامان از بابت اینکه خمس حق آن‌هاست‌ بر شیعیان تحلیل و بر دیگران‌ تحریم‌ کرده‌اند<ref>ر.ک: نیکزاد، عباس، ص170</ref>‏. نویسنده در این زمینه به بیست روایت استناد کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص62-33</ref>‏.

	اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.		اموال وصیت، وقف، نذر، مهر و عوض خلع، ارش و دیه جنایات از جمله اموالی است که پرداخت خمس آن‌ها مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص141</ref>‏. مثلاً فقها متفقند که خمس در مهر و عوض خلع واجب نیست. دیدگاه نویسنده نیز همین است<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>‏.