كتاب الأشربة (میانجی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh@noornet.net: ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود واگرد...

2022-02-11T13:11:18Z

ویرایش Mhosseini@noornet.net (بحث) به آخرین تغییری که A-esmaili@noornet.net انجام داده بود واگرد...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۱
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~18962~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =03619
	\| کتابخوان همراه نور =03619		\| کتابخوان همراه نور =03619
	\| کد پدیدآور =00022		\| کد پدیدآور =00022
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:		عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:
	# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.		# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.
	# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ~~ابی‌الحديد~~)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد)<ref>همان، ص27</ref>.		# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد)<ref>همان، ص27</ref>.
	# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.		# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.
	# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.		# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.

Mhosseini@noornet.net: جایگزینی متن - 'شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)' به 'شرح نهج‌البلاغة (ابن ابی‌الحديد)'

2022-02-09T11:52:24Z

جایگزینی متن - 'شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)' به 'شرح نهج‌البلاغة (ابن ابی‌الحديد)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۲
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:		عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:
	# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.		# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.
	# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ~~ابي‌الحديد~~)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد)<ref>همان، ص27</ref>.		# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابی‌الحديد)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد)<ref>همان، ص27</ref>.
	# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.		# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.
	# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.		# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ''

2021-04-26T04:11:21Z

جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:		عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:
	# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.		# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.
	# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد) <ref>همان، ص27</ref>.		# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد)<ref>همان، ص27</ref>.
	# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.		# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.
	# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.		# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.
	# صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>.		# صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>.
	# ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>.		# ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>.
	# آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از [[امام على(ع)\|امام علی(ع)]] که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و... <ref>همان، ص93- 146</ref>.		# آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از [[امام على(ع)\|امام علی(ع)]] که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و...<ref>همان، ص93- 146</ref>.

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

2020-12-09T22:20:10Z

جایگزینی متن - '== وابسته‌ها == ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۵۰
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	متن کتاب.		متن کتاب.

	== وابسته‌ها ==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[احمدی ميانجی، علی]]		[[احمدی ميانجی، علی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به ''

2020-06-14T14:11:00Z

جایگزینی متن - 'رده:اسفند(98)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۴۱
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	[[رده:فقه مذاهب]]		[[رده:فقه مذاهب]]
	[[رده:فقه شیعه]]		[[رده:فقه شیعه]]

	~~[[رده:اسفند(98)]]~~

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - '' به ''

2020-02-25T10:11:41Z

جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۱
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۳۹

2020-02-22T09:39:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18962
	\| کتابخوان همراه نور =03619		\| کتابخوان همراه نور =03619
	\| کد پدیدآور =00022		\| کد پدیدآور =00022

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2020-02-21T21:11:24Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۴۱
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده:فقه و اصول]]
			[[رده:فقه مذاهب]]
			[[رده:فقه شیعه]]

	[[رده:اسفند(98)]]		[[رده:اسفند(98)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2020-02-21T21:04:42Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۳۴
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:~~فاقد مقاله~~]]
			[[رده:اسفند(98)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۰۳

2020-02-21T21:03:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۳۳
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''كتاب الأشربة'''، اثر آیت‌الله علی احمدی میانجی (متوفی 1421ق)، مجموعه‌ای است دربردارنده روایات مرتبط با نوشیدنی‌ها و احکام و آداب آنها؛ طب؛ قسم؛ نذر؛ صید؛ ذباحه و أکل.		'''كتاب الأشربة'''، اثر [[احمدی میانجی، علی\|آیت‌الله علی احمدی میانجی]] (متوفی 1421ق)، مجموعه‌ای است دربردارنده روایات مرتبط با نوشیدنی‌ها و احکام و آداب آنها؛ طب؛ قسم؛ نذر؛ صید؛ ذباحه و أکل.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:		عناوینی که روایات بر اساس آن تقسیم‌بندی شده است، به ترتیب عبارتند از:
	# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.		# کتاب الأشربة: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوعات زیر می‌باشد: نوشیدن در حالت ایستاده؛ فضیلت سرکه؛ سرکه شدن خمر؛ حرمت خمر و مسکرات؛ شراب کشمش و آب انگور؛ شیره انگور؛ نهی از استفاده از ظروف شراب؛ ظروف طلا و نقره<ref>متن کتاب، ص1- 25</ref>.
	# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب ~~«شرح~~ ابن ~~ابی‌الحدید»~~ به نقل از حضرت علی(ع) که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد) <ref>همان، ص27</ref>.		# طب: در این بخش، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که در موضوع طب و سلامتی می‌باشد. از جمله این روایات، حدیثی است در کتاب «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)\|شرح ابن ابی‌الحدید]]» به نقل از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] که فرمودند: «شرب الدواء للجسد کالصابون للثوب، ینقیه و لکن یخلق» (مصرف دارو برای بدن مانند صابون است نسبت به لباس، هرچند که آن را پاک می‌کند اما آن را فرسوده می‌سازد) <ref>همان، ص27</ref>.
	# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.		# کتاب الیمین: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که از قسم خوردن نهی کرده است. در برخی از روایات این بخش، به استثناءات در قسم، کفاره قسم و احکام مختلف آن نیز اشاره شده است<ref>همان، ص66- 71</ref>.
	# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از حضرت علی(ع) در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.		# نذر: روایات مربوط به نذر، در این قسمت، ذکر گردیده است. از جمله این روایات، حدیثی است از [[امام على(ع)\|حضرت علی(ع)]] در «شرح ابن ابی‌الحدید» که نذر در معصیت و قسم بر قطع رحم را نفی نموده است<ref>همان، ص72</ref>.
	# صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>.		# صید: در این بخش، روایاتی که مربوط به صید حیوانات می‌باشد، ذکر شده است. از جمله این روایات، احادیثی از پیامبر(ص) می‌باشد که از شکار پرندگان در شب نهی نموده و فرموده‌اند: خداوند شب را مایه آرامش و امان قرار داده است<ref>همان، ص74</ref>. صید به‌وسیله سگ و پرنده شکاری تعلیم‌دیده، تفسیر «الاصماء و الانماء»، صید مجوسی و قطع عضو شکار، از جمله موضوعاتی است که احادیثی پیرامون آن، ذکر شده است<ref>همان، ص76- 79</ref>.
	# ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>.		# ذباحه: در این قسمت، به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به ذبح کردن حیوانات اشاره دارند. از جمله موضوعاتی که این روایات بر اساس آن ذکر شده، عبارتند از: ذبیحه نصرانی عرب (قوم بنی‌تغلب)، حرمت ذبیحه مجوسی و حلیت طعام آنها، وسیله ذبح حیوانات، رو به قبله بودن ذبیحه، تذکیه حیوانی که در چاه افتاده، زدن و شکار شتر یا گاوی که رم کرده، زنده بودن ذبیحه قبل از ذبح و قطع کردن سر ذبیحه هنگام ذبح<ref>همان، ص80- 93</ref>.
	# آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از امام علی(ع) که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و... <ref>همان، ص93- 146</ref>.		# آداب غذا خوردن: این بخش، به روایاتی که مربوط به غذا خوردن می‌باشد، اختصاص یافته است. از جمله روایات مذکور در این بخش، حدیثی است از [[امام على(ع)\|امام علی(ع)]] که فرموده‌اند: «الطعام يوكل علی ثلاثة اضرب: مع الاخوان بالسرور و مع الفقراء بالإیثار و مع ابناء الدنیا بالمروة»، (غذا در سه حالت خورده می‌شود؛ با برادران دینی به خوشحالی و شادی همراه فقیران با ازخودگذشتگی و ایثار و با دنیاطلبان و شکم‌پرستان و جوانمردی و گذشت)<ref>همان، ص93</ref>. از جمله موضوعاتی که روایات بر اساس آن قرار گرفته است، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود: دعا و گفتن بسم‌الله قبل از شروع غذا؛ شروع با نمک و فواید آن؛ آداب بعد از طعام؛ محصولات لبنی؛ عسل؛ حیوانات حلال‌گوشت و حرام‌گوشت؛ ملخ و مار و خواص میوه‌های همچون سیب، به، انگور، گلابی و... <ref>همان، ص93- 146</ref>.

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	== وابسته‌ها ==		== وابسته‌ها ==

	[[احمدی ميانجی، علی]]		[[احمدی ميانجی، علی]]


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:فاقد مقاله]]		[[رده:فاقد مقاله]]