ق‍وام‍ی‌ رازی‌، ب‍درال‍دی‍ن‌ - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A-esmaili: ویرایش Hashemi (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh انجام داده بود واگردانده شد

2024-10-20T03:50:36Z

ویرایش Hashemi (بحث) به آخرین تغییری که Hbaghizadeh انجام داده بود واگردانده شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۰
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	'''بدرالدین قوامی رازی''' شاعر پارسی‌گوی ایرانی، از بزرگ‌ترین شاعران شیعی و برترین ستایشگران شیعه در قرن ششم هجری است.		'''بدرالدین قوامی رازی''' شاعر پارسی‌گوی ایرانی، از بزرگ‌ترین شاعران شیعی و برترین ستایشگران شیعه در قرن ششم هجری است.

	=معرفی=		==معرفی==
	شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.		شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.

	قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت امیر(ع)]]، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت علی(ع)]] به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.		قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت امیر(ع)]]، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت علی(ع)]] به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.

	=تعیین تقریبی زمان زندگانی=		==تعیین تقریبی زمان زندگانی==
	چون قوامی رازی بعد از وفات مغیث‌الدین ابوالقاسم محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوقی که در سال 525ق بوده است، قصیده‌ای در مدح قوام‌الدین ابوالقاسم ناصر بن علی درگزینی، وزیر سلطان مزبور ساخته و در اواخر آن قصیده، ابیاتی را به عنوان خطاب به او اظهار می‌دارد، معلوم می‌شود که قوامی در این ایام، سالیان دراز بوده که ترک خدمت این ممدوح سابق و ولی نعمت دیرینه خود را کرده، در وطن خود که ری باشد، اختیار اقامت نموده است و چون در قصیده دیگر که قوامی در مدح قوام‌الدین مذکور ساخته، تخلص به مدح ممدوح خود را به این بیت زیرین کرده است:		چون قوامی رازی بعد از وفات مغیث‌الدین ابوالقاسم محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوقی که در سال 525ق بوده است، قصیده‌ای در مدح قوام‌الدین ابوالقاسم ناصر بن علی درگزینی، وزیر سلطان مزبور ساخته و در اواخر آن قصیده، ابیاتی را به عنوان خطاب به او اظهار می‌دارد، معلوم می‌شود که قوامی در این ایام، سالیان دراز بوده که ترک خدمت این ممدوح سابق و ولی نعمت دیرینه خود را کرده، در وطن خود که ری باشد، اختیار اقامت نموده است و چون در قصیده دیگر که قوامی در مدح قوام‌الدین مذکور ساخته، تخلص به مدح ممدوح خود را به این بیت زیرین کرده است:
	{{شعر}}		{{شعر}}
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''<ref> متن کتاب، ص168</ref>}}		* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''<ref> متن کتاب، ص168</ref>}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	=پانویس =		==پانویس ==
	<references />		<references />

	=منابع مقاله=		==منابع مقاله==
	# متن کتاب.		# متن کتاب.
	# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.		# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.
خط ۷۳:		خط ۷۳:


	=وابسته‌ها=		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
	[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]		[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]

Hashemi در ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۵

2024-10-16T07:35:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	'''بدرالدین قوامی رازی''' شاعر پارسی‌گوی ایرانی، از بزرگ‌ترین شاعران شیعی و برترین ستایشگران شیعه در قرن ششم هجری است.		'''بدرالدین قوامی رازی''' شاعر پارسی‌گوی ایرانی، از بزرگ‌ترین شاعران شیعی و برترین ستایشگران شیعه در قرن ششم هجری است.

	==معرفی==		=معرفی=
	شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.		شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.

	قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت امیر(ع)]]، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت علی(ع)]] به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.		قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت امیر(ع)]]، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت علی(ع)]] به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.

	==تعیین تقریبی زمان زندگانی==		=تعیین تقریبی زمان زندگانی=
	چون قوامی رازی بعد از وفات مغیث‌الدین ابوالقاسم محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوقی که در سال 525ق بوده است، قصیده‌ای در مدح قوام‌الدین ابوالقاسم ناصر بن علی درگزینی، وزیر سلطان مزبور ساخته و در اواخر آن قصیده، ابیاتی را به عنوان خطاب به او اظهار می‌دارد، معلوم می‌شود که قوامی در این ایام، سالیان دراز بوده که ترک خدمت این ممدوح سابق و ولی نعمت دیرینه خود را کرده، در وطن خود که ری باشد، اختیار اقامت نموده است و چون در قصیده دیگر که قوامی در مدح قوام‌الدین مذکور ساخته، تخلص به مدح ممدوح خود را به این بیت زیرین کرده است:		چون قوامی رازی بعد از وفات مغیث‌الدین ابوالقاسم محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوقی که در سال 525ق بوده است، قصیده‌ای در مدح قوام‌الدین ابوالقاسم ناصر بن علی درگزینی، وزیر سلطان مزبور ساخته و در اواخر آن قصیده، ابیاتی را به عنوان خطاب به او اظهار می‌دارد، معلوم می‌شود که قوامی در این ایام، سالیان دراز بوده که ترک خدمت این ممدوح سابق و ولی نعمت دیرینه خود را کرده، در وطن خود که ری باشد، اختیار اقامت نموده است و چون در قصیده دیگر که قوامی در مدح قوام‌الدین مذکور ساخته، تخلص به مدح ممدوح خود را به این بیت زیرین کرده است:
	{{شعر}}		{{شعر}}
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''<ref> متن کتاب، ص168</ref>}}		* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''<ref> متن کتاب، ص168</ref>}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	==پانویس ==		=پانویس =
	<references />		<references />

	==منابع مقاله==		=منابع مقاله=
	# متن کتاب.		# متن کتاب.
	# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.		# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.
خط ۷۳:		خط ۷۳:


	==وابسته‌ها==		=وابسته‌ها=
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
	[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]		[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت'

2024-07-29T19:50:57Z

جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهل‌بیت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۲۰
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	معلوم می‌شود که این قصیده را زمانی ساخته است که قوام‌الدین به وزارت نرسیده بوده است، بلکه طغرانویس بوده است و بنابر تصریح عماد کاتب در تواریخ آل سلجوق، به سال 512ق فرمان طغرانویسی از جانب سلطان سنجر برای وی صادر شده است<ref> محدث ارموی، میر جلال‌الدین، صفحه یج</ref>.		معلوم می‌شود که این قصیده را زمانی ساخته است که قوام‌الدین به وزارت نرسیده بوده است، بلکه طغرانویس بوده است و بنابر تصریح عماد کاتب در تواریخ آل سلجوق، به سال 512ق فرمان طغرانویسی از جانب سلطان سنجر برای وی صادر شده است<ref> محدث ارموی، میر جلال‌الدین، صفحه یج</ref>.

	قوامی در فرازی از اشعارش چنین به پیشگاه [[امام علی علیه‌السلام\|امیرمؤمنان علی(ع)]] و ~~اهل بیت~~(ع) عرض ارادت می‌کند:		قوامی در فرازی از اشعارش چنین به پیشگاه [[امام علی علیه‌السلام\|امیرمؤمنان علی(ع)]] و اهل‌بیت(ع) عرض ارادت می‌کند:
	{{شعر}}		{{شعر}}
	* {{ب\|'' بگذار جهان را و خرافات محالش ''\|2='' از بعد ملک زن در پیغمبر و آلش ''}}		* {{ب\|'' بگذار جهان را و خرافات محالش ''\|2='' از بعد ملک زن در پیغمبر و آلش ''}}

Hbaghizadeh در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۷

2023-12-22T19:07:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۷
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	* {{ب\|'' پیرایه مردان خدا حیدر کرار ''\|2='' آن هم نسب و هم نفس احمد مختار ''}}		* {{ب\|'' پیرایه مردان خدا حیدر کرار ''\|2='' آن هم نسب و هم نفس احمد مختار ''}}
	* {{ب\|'' جان کرد فدای نبی الله و همی گفت ''\|2='' تقصیر همی باشد و معذور همی دار ''}}		* {{ب\|'' جان کرد فدای نبی الله و همی گفت ''\|2='' تقصیر همی باشد و معذور همی دار ''}}
	* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''}}		* {{ب\|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''\|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''<ref> متن کتاب، ص168</ref>}}
	~~{{پایان شعر}}~~<ref> متن کتاب، ص168</ref>.		{{پایان شعر}}
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references />		<references />

Hbaghizadeh در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۷

2023-12-22T19:07:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۷
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.		شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.

	قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و حضرت امیر(ع)، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از حضرت علی(ع) به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.		قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت امیر(ع)]]، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از [[امام علی علیه‌السلام\|حضرت علی(ع)]] به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.

	==تعیین تقریبی زمان زندگانی==		==تعیین تقریبی زمان زندگانی==
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	معلوم می‌شود که این قصیده را زمانی ساخته است که قوام‌الدین به وزارت نرسیده بوده است، بلکه طغرانویس بوده است و بنابر تصریح عماد کاتب در تواریخ آل سلجوق، به سال 512ق فرمان طغرانویسی از جانب سلطان سنجر برای وی صادر شده است<ref> محدث ارموی، میر جلال‌الدین، صفحه یج</ref>.		معلوم می‌شود که این قصیده را زمانی ساخته است که قوام‌الدین به وزارت نرسیده بوده است، بلکه طغرانویس بوده است و بنابر تصریح عماد کاتب در تواریخ آل سلجوق، به سال 512ق فرمان طغرانویسی از جانب سلطان سنجر برای وی صادر شده است<ref> محدث ارموی، میر جلال‌الدین، صفحه یج</ref>.

	قوامی در فرازی از اشعارش چنین به پیشگاه امیرمؤمنان علی(ع) و اهل بیت(ع) عرض ارادت می‌کند:		قوامی در فرازی از اشعارش چنین به پیشگاه [[امام علی علیه‌السلام\|امیرمؤمنان علی(ع)]] و اهل بیت(ع) عرض ارادت می‌کند:
	{{شعر}}		{{شعر}}
	* {{ب\|'' بگذار جهان را و خرافات محالش ''\|2='' از بعد ملک زن در پیغمبر و آلش ''}}		* {{ب\|'' بگذار جهان را و خرافات محالش ''\|2='' از بعد ملک زن در پیغمبر و آلش ''}}

Hbaghizadeh در ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۳

2023-12-22T19:03:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۳۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\| نسب =		\| نسب =
	\| نام پدر =		\| نام پدر =
	\| ولادت =		\| ولادت =قرن ششم هجری
	\| محل تولد =		\| محل تولد =
	\| کشور تولد =		\| کشور تولد =
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	\| علایق پژوهشی =		\| علایق پژوهشی =
	\| سبک نوشتاری =		\| سبک نوشتاری =
	\| آثار =		\| آثار =[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]
	\| وبگاه =		\| وبگاه =
	\| امضا =		\| امضا =
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	# متن کتاب.		# متن کتاب.
	# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.		# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.
	# نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، «قوامی رازی ستایشگر شیعه»، شیعه‌شناسی، بهار 1386، شماره 17.		#[[:noormags:328827\| نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، «قوامی رازی ستایشگر شیعه»، شیعه‌شناسی، بهار 1386، شماره 17]].
	~~https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328827/~~


خط ۷۹:		خط ۷۹:

	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2023-12-22T18:20:09Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
	[[دیوان ~~شرف الشعراء بدر الدین~~ قوامی رازی ~~از گویندگان نیمه اول قرن ششم~~]]		[[دیوان شرف‌الشعراء بدرالدین قوامی رازی]]

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ق‍وام‍ی‌ رازی‌، ب‍درال‍دی‍ن‌ | تصویر = NUR76059.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | م...» ایجاد کرد

2023-12-11T08:17:41Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ق‍وام‍ی‌ رازی‌، ب‍درال‍دی‍ن‌ | تصویر = NUR76059.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | م...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
| عنوان = ق‍وام‍ی‌ رازی‌، ب‍درال‍دی‍ن‌
| تصویر = NUR76059.jpg
| اندازه تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام کامل =
| نام‌های دیگر =
| لقب =
| تخلص =
| نسب =
| نام پدر =
| ولادت =
| محل تولد =
| کشور تولد =
| محل زندگی =
| رحلت =
| شهادت =
| مدفن =
| طول عمر =
| نام همسر =
| فرزندان =
| خویشاوندان =
| دین =
| مذهب =
| پیشه =
| منصب =
| پس از =
| پیش از =
| اساتید =
| مشایخ =
| معاصرین =
| شاگردان =
| اجازه اجتهاد از =
| درجه علمی =
| دانشگاه =
| حوزه =
| علایق پژوهشی =
| سبک نوشتاری =
| آثار =
| وبگاه =
| امضا =
| کد مؤلف = AUTHORCODE76059AUTHORCODE
}}
'''بدرالدین قوامی رازی''' شاعر پارسی‌گوی ایرانی، از بزرگ‌ترین شاعران شیعی و برترین ستایشگران شیعه در قرن ششم هجری است.

==معرفی==
شرف الشعرا یا اشرف الشعرا بدرالدین قوامی رازی، از شاعران شیعی نیمه اول قرن ششم است که به ذکر مواعظ و حکم و مناقب خاندان رسالت، شهرت دارد. با توجه به تسلط و غلبه شاعران اهل سنت در قرن مذکور و نیز حمایت پادشاهان از این نوع شاعران و محدودیت شاعران شیعی، اهمیت و ارزش قوامی نمایان‌تر می‌شود. چنانکه از تواریخ و تراجم احوال شاعران برمی‌آید، تا زمان صفویه، قریب به اتفاق شاعرانی که نامشان در کتب تذکره مندرج است، از اهل سنت هستند و به شاعران شیعی یا مجال عرض اندام داده نمی‌شد، یا نامشان در کتب یاد شده مذکور نمی‌افتاد؛ زیرا آن دسته شاعرانی که به مدح و ستایش پادشاهان و دولتیان همت می‌گماشتند، نامشان به واسطه ممدوح، ماندگار می‌شد و شاعرانی که زبان به این اشعار نمی‌آلودند، به کار پادشاهان نمی‌آمدند و به تبع، تذکره‌نویسان نیز به آنان نمی‌پرداختند<ref>نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، ص9</ref>.

قوامی رازی با وجود گرم بودن بازار مدح و ستایش پادشاهان بخش اعظم کار خود را به ستایش پیامبر اسلام(ص)، و حضرت امیر(ع)، و مدح و منقبت خاندان ایشان اختصاص داده است. او با رعایت توازن و حفظ زیبایی شعر، هم توصیف درخوری از حضرت علی(ع) به دست داده و هم در این اشعار از عناصر هنری شعر یعنی صورخیال و تصاویر شاعرانه دور نمانده است؛ بنابراین قوامی را بعد از کسایی مروزی و ناصر خسرو باید بزرگ‌ترین شاعر شیعی و برترین ستایشگر شیعه در قرن ششم دانست <ref>همان، ص27</ref>.

==تعیین تقریبی زمان زندگانی==
چون قوامی رازی بعد از وفات مغیث‌الدین ابوالقاسم محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوقی که در سال 525ق بوده است، قصیده‌ای در مدح قوام‌الدین ابوالقاسم ناصر بن علی درگزینی، وزیر سلطان مزبور ساخته و در اواخر آن قصیده، ابیاتی را به عنوان خطاب به او اظهار می‌دارد، معلوم می‌شود که قوامی در این ایام، سالیان دراز بوده که ترک خدمت این ممدوح سابق و ولی نعمت دیرینه خود را کرده، در وطن خود که ری باشد، اختیار اقامت نموده است و چون در قصیده دیگر که قوامی در مدح قوام‌الدین مذکور ساخته، تخلص به مدح ممدوح خود را به این بیت زیرین کرده است:
{{شعر}}
* {{ب|'' چنین رسوا نمی‌ترسی که از حالت خبر یابد ''|2='' یگانه خواجه عالم قوام‌الدین طغرائی ''}}
{{پایان شعر}}
معلوم می‌شود که این قصیده را زمانی ساخته است که قوام‌الدین به وزارت نرسیده بوده است، بلکه طغرانویس بوده است و بنابر تصریح عماد کاتب در تواریخ آل سلجوق، به سال 512ق فرمان طغرانویسی از جانب سلطان سنجر برای وی صادر شده است<ref> محدث ارموی، میر جلال‌الدین، صفحه یج</ref>.

قوامی در فرازی از اشعارش چنین به پیشگاه امیرمؤمنان علی(ع) و اهل بیت(ع) عرض ارادت می‌کند:
{{شعر}}
* {{ب|'' بگذار جهان را و خرافات محالش ''|2='' از بعد ملک زن در پیغمبر و آلش ''}}
* {{ب|'' پیرایه مردان خدا حیدر کرار ''|2='' آن هم نسب و هم نفس احمد مختار ''}}
* {{ب|'' جان کرد فدای نبی الله و همی گفت ''|2='' تقصیر همی باشد و معذور همی دار ''}}
* {{ب|'' از جان و روان سوخته آل رسولم ''|2='' و اصحاب نبی را بدل و دیده خریدار ''}}
{{پایان شعر}}<ref> متن کتاب، ص168</ref>.
==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
# متن کتاب.
# محدث ارموی، میر جلال‌الدین، مقدمه «دیوان شرف الشعراء بدرالدین قوامی رازی»، چاپخانه سپهر، چاپ اول، 1334ش.
# نبی‌لو چهرقانی، علی‌رضا، «قوامی رازی ستایشگر شیعه»، شیعه‌شناسی، بهار 1386، شماره 17.
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328827/

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[دیوان شرف الشعراء بدر الدین قوامی رازی از گویندگان نیمه اول قرن ششم]]

[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]