https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%ABقواعد في علوم الحديث - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-20T13:27:28Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB&diff=675666&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۲2023-07-31T06:32:23Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مرداد 1402</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-675665:rev-675666 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB&diff=675665&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۱2023-07-31T06:31:31Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسندهاش بسیاری از مباحث فراموششده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسندهاش بسیاری از مباحث فراموششده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمتها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>. نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>، بهعنوان مقدمهای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref> و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرفعلی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|</ins>ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمتها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|</ins>ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>. نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>، بهعنوان مقدمهای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref> و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرفعلی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مطالب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مطالب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد میگردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را بهخاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمیشود ملامت کرد. آیا نمیبینی که [[مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به همعصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد میگردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را بهخاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمیشود ملامت کرد. آیا نمیبینی که [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|</ins>مسلم]] در برخی اصول با [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخاری، محمد بن اسماعیل|</ins>بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخاری، محمد بن اسماعیل|</ins>بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|</ins>مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به همعصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-673775:rev-675665 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB&diff=673775&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR76540J1.jpg | عنوان = قواعد في علوم الحديث | عنوانهای دیگر = العزلة و قبول البشري بالتیسير باليسرى | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عثمانی تهانوی، ظفر احمد (نويسنده) ابوغده، عبدالفتاح (محقق) |زبان...» ایجاد کرد2023-07-16T02:25:30Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR76540J1.jpg | عنوان = قواعد في علوم الحديث | عنوانهای دیگر = العزلة و قبول البشري بالتیسير باليسرى | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B9%E2%80%8D%D8%AB%E2%80%8D%D9%85%E2%80%8D%D8%A7%D9%86%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8C_%D8%AA%E2%80%8D%D9%87%E2%80%8D%D8%A7%D9%86%E2%80%8D%D9%88%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D8%B8%D9%81%E2%80%8D%D8%B1_%D8%A7%D8%AD%E2%80%8D%D9%85%E2%80%8D%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="عثمانی تهانوی، ظفر احمد (صفحه وجود ندارد)">عثمانی تهانوی، ظفر احمد</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%BA%D8%AF%D9%87%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD" title="ابوغده، عبدالفتاح">ابوغده، عبدالفتاح</a> (محقق) |زبان...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR76540J1.jpg<br />
| عنوان = قواعد في علوم الحديث<br />
| عنوانهای دیگر = العزلة و قبول البشري بالتیسير باليسرى<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[عثمانی تهانوی، ظفر احمد]] (نويسنده)<br />
[[ابوغده، عبدالفتاح]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = ع2ق9 109 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مکتب المطبوعات الاسلامية<br />
| مکان نشر = سوریه - حلب ** لبنان - بیروت<br />
| سال نشر = 1404ق - 1984م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE76540AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 5<br />
| شابک = 977-5211-86-7<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 76540<br />
| کتابخوان همراه نور = 76540<br />
| کد پدیدآور = 52698<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''قواعد في علوم الحديث'''، نوشته محدث حنفی و فقیه هندی قرن چهاردهم قمری، [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] (1310-1394ق)، با تحقیق و تعلیق محدث سوری، [[عبدالفتاح ابوغده]] (1336-1417ق)، مباحث گوناگون علوم حدیث و اصطلاحات آن را بر طبق دیدگاه حنفیان شرح میدهد.<br />
<br />
==هدف و روش==<br />
* [[عبدالفتاح ابوغده]]، با بیان اینکه این کتاب، اثری بس سودمند و منظم است و نویسندهاش بسیاری از مباحث فراموششده در زمینه علوم و اصطلاحات حدیث را گرد آورده و به آن نظم و قاعده بخشیده است، افزوده است: امتیاز دیگر این تألیف، جامعیت آن نسبت به علوم گوناگون حدیث است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص2-4</ref>.<br />
* [[ظفراحمد عثمانی تهانوی]] با ستایش فراوان نسبت به [[ابوحنیفه]] و ابراز نگرانی از تهمتها و شبهات درباره او و مذهب حنفی، تأکید کرده است: کتاب حاضر برای دفاع از فقه حنفی و [[ابوحنیفه]] و پاسخگویی به شبهه مخالفت مذهب حنفی با احادیث نبوی(ص) فراهم شده است تا دل اهل سنت با دلائل قوی و اسناد عالی روشن شود<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص18</ref>. نویسنده، کتابش را در سال 1344ق<ref>ر.ک: متن کتاب، ص474</ref>، بهعنوان مقدمهای علمی - تفصیلی در موضوع علوم حدیث برای کتاب مفصل دیگرش [[إعلاء السنن]] (شامل 20 جلد)<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص4</ref> و پیرو فرمان دایی و استادش، فقیه و محدث [[محمد اشرفعلی تهانوی]]<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>، تألیف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص19- 20</ref>.<br />
<br />
==ساختار==<br />
این اثر شامل مقدمه و 10 فصل است. نویسنده در فصل اول، به بیان اجتهادی و نسبی بودن جرح و تعدیل راویان و صحیح یا ضعیف شمردن روایات پرداخته است. فصل دهم، توضیحاتی است که نگارنده درباره اصطلاحات خودش در این کتاب و [[إعلاء السنن]] مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص469- 474</ref>.<br />
<br />
==نمونه مطالب==<br />
اصول تصحیح و تضعیف، ظنی است و غالبا بر مدار ذوق محدث و مجتهد میگردد، پس هیچ محدث یا مجتهدی را بهخاطر مخالفتش با دیگر محدثان و مجتهدان، نمیشود ملامت کرد. آیا نمیبینی که [[مسلم]] در برخی اصول با [[بخاری]] مخالفت کرده است؟! و مثلا یکی از آن دو یعنی [[بخاری]]، در پذیرش «عَنعَنه»، یک بار دیدار و وصول را شرط کرده، ولی دیگری ([[مسلم]])، آن را شرط نشمرده و به همعصری و امکان ملاقات، بسنده کرده و جمهور عالمان ممتاز با او در این زمینه موافقت کردهاند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص20-21</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ تیر 1402 توسط محمد خردمند]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ تیر 1402 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili