قراضة الذهب في علمي النحو و الأدب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-08-30T07:52:39Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۹:		خط ۹:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

2023-05-31T09:22:40Z

جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	تازگی‌هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاح‌های لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی ‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیر الشأن، لله درّه، هلم جرا و...) شرح کرده است. مصنف، هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است، اما در تعداد شواهد شعری و ادواتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.		تازگی‌هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاح‌های لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی ‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیر الشأن، لله درّه، هلم جرا و...) شرح کرده است. مصنف، هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است، اما در تعداد شواهد شعری و ادواتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.

	عثمان‌زاده خود، صاحب‌نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را کنار می‌نهد<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گستره روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>ر.ک: ~~همان،ص11~~</ref> و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.		عثمان‌زاده خود، صاحب‌نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را کنار می‌نهد<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گستره روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

	==پانویس==		==پانویس==

Azizi45 در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۷

2022-11-19T16:07:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۳۷
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''قراضة الذهب في علمي النحو و الأدب'''، ~~نوشتۀ~~ [[~~عثمان زاده،~~ احمد تائب بن عثمان\|احمد تائب عثمان‌زاده]](1136ق) از سرآمدان دانشمندان ترک‌زبان، شاعر و مورخ عصر پایانی عثمانی است که با تحقیق و پاورقی‌های [[تونجی، محمد\|محمد تونجی]] چاپ شده است. این کتاب شرحی بر معناهای برخی حروف، ~~ادات~~ و اصطلاح‌های زبان عربی است که مؤلف آن‌ها را ~~به ترتیب~~ الفبا آورده است. ~~البته،~~ واژه اللهم را (تیمناً به ذکر الهی) پیش انداخته است. وی ~~اداتی~~ را که شهرت بیشتری دارند ~~به تفصیل~~ بحث کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ~~ص 11~~</ref>		'''قراضة الذهب في علمي النحو و الأدب'''، نوشته [[عثمان‌زاده، احمد تائب بن عثمان\|احمد تائب عثمان‌زاده]] (1136ق) از سرآمدان دانشمندان ترک‌زبان، شاعر و مورخ عصر پایانی عثمانی است که با تحقیق و پاورقی‌های [[تونجی، محمد\|محمد تونجی]] چاپ شده است. این کتاب شرحی بر معناهای برخی حروف، ادوات و اصطلاح‌های زبان عربی است که مؤلف آن‌ها را به‌ترتیب الفبا آورده است. البته واژه اللهم را (تیمناً به ذکر الهی) پیش انداخته است. وی ادواتی را که شهرت بیشتری دارند به‌تفصیل بحث کرده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11</ref>.

	آنچه اطمینان خواننده را با خواندن این کتاب نسبت به وثاقت و اتقان مطالبش و توانایی مصنف در دانش نحو بالا می‌برد، این است که وی بسیار از منابع درجه یک بهره برده است؛ کتاب‌های ~~مغنی اللبیب~~ از ابن هشام، ~~المفضل~~ از زمخشری، رصف ~~المبانی~~ از مالقی، المصباح از مطرزی در کنار ~~المکمل،~~ الضوء، المفتاح، ~~التلخیص~~ و مانند ~~این‌ها~~ در شمار این ~~متون‌اند~~. البته چهار کتاب اول ~~به ترتیب،~~ منابعی هستند که مصنف بسیار به آن‌ها تکیه کرده است. همچنین، نام دانشمندان بزرگ و اشاره به دیدگاه‌هایشان مانند [[اصمعی]]، [[سیبویه]]، [[ابن عصفور]]، [[مبرد، محمد بن یزید\|مبرد]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی\|ابن جنی]]، [[ابن مالک، محمد بن محمد\|ابن مالک]]، [[ابن خروف]]، [[سیرافی]]، ابن حاجب و دیگران در کتاب به چشم می‌آید.		آنچه اطمینان خواننده را با خواندن این کتاب نسبت به وثاقت و اتقان مطالبش و توانایی مصنف در دانش نحو بالا می‌برد، این است که وی بسیار از منابع درجه یک بهره برده است؛ کتاب‌های مغني اللبيب از ابن هشام، المفصل از زمخشری، رصف المباني از مالقی، المصباح از مطرزی در کنار المكمل، الضوء، المفتاح، التلخيص و مانند اینها در شمار این متونند. البته چهار کتاب اول به‌ترتیب، منابعی هستند که مصنف بسیار به آن‌ها تکیه کرده است. همچنین، نام دانشمندان بزرگ و اشاره به دیدگاه‌هایشان مانند [[اصمعی]]، [[سیبویه]]، [[ابن عصفور]]، [[مبرد، محمد بن یزید\|مبرد]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی\|ابن جنی]]، [[ابن مالک، محمد بن محمد\|ابن مالک]]، [[ابن خروف]]، [[سیرافی]]، ابن حاجب و دیگران در کتاب به چشم می‌آید.

	~~تازگی هایی~~ نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از ~~اصطلاحهای~~ لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ~~ثمانی‌عشر،~~ حسّ و لابسّ، خلافاً، ~~ضمیرالشأن،~~ لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. ~~مصنف -~~هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده ~~است~~ اما در تعداد شواهد شعری و ~~اداتی~~ که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>		تازگی‌هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاح‌های لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی ‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیر الشأن، لله درّه، هلم جرا و...) شرح کرده است. مصنف، هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است، اما در تعداد شواهد شعری و ادواتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.

	عثمان‌زاده خود، صاحب‌نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را ~~با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار~~ می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. ~~البته،~~ گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و ~~گسترۀ~~ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>همان، ص10</ref>		عثمان‌زاده خود، صاحب‌نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را کنار می‌نهد<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گستره روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>ر.ک: همان،ص11</ref> و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>.

	==پانویس ==		==پانویس==
	<references/>		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه ~~کتاب~~		مقدمه کتاب.
	~~# متن~~ کتاب.

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
خط ۴۵:		خط ۴۴:
	[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات اصلاحی حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات اصلاحی حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]		[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]

A-esmaili در ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲

2022-11-16T08:22:12Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۲
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات ~~برگشتی~~ حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات اصلاحی حسینی هاشمی]]
			[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]		[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]

Yadavaran در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۶

2022-11-15T10:36:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۶
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	تازگی هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاحهای لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیرالشأن، لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. مصنف -هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است اما در تعداد شواهد شعری و اداتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>		تازگی هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاحهای لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیرالشأن، لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. مصنف -هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است اما در تعداد شواهد شعری و اداتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>

	عثمان‌زاده خود، ~~صاحب نظر~~ است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته، گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گسترۀ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>~~ر.ک:~~ همان، ~~ص 10~~</ref>		عثمان‌زاده خود، صاحب‌نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته، گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گسترۀ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>همان، ص10</ref>

	==پانویس ==		==پانویس ==

Yadavaran در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۴

2022-11-15T10:34:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۴
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	تازگی هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاحهای لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیرالشأن، لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. مصنف -هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است اما در تعداد شواهد شعری و اداتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>		تازگی هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاحهای لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیرالشأن، لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. مصنف -هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است اما در تعداد شواهد شعری و اداتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>

	عثمان‌زاده خود، صاحب نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته، گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گسترۀ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>ر.ک: ~~مقدمه کتاب،~~ ص 10</ref>		عثمان‌زاده خود، صاحب نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته، گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گسترۀ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص 10</ref>

	==پانویس ==		==پانویس ==

Yadavaran: /* پانویس */

2022-11-15T10:31:56Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۱
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references ~~group="همان، ص10"~~ />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه کتاب		# مقدمه کتاب

Yadavaran در ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰

2022-11-15T10:30:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''قراضة الذهب في علمي النحو و الأدب'''، نوشتۀ [[عثمان زاده، احمد تائب بن عثمان\|احمد تائب عثمان‌زاده]](1136ق) از سرآمدان دانشمندان ترک‌زبان، شاعر و مورخ عصر پایانی عثمانی است که با تحقیق و پاورقی‌های [[تونجی، محمد\|محمد تونجی]] چاپ شده است. این کتاب شرحی بر معناهای برخی حروف، ادات و اصطلاح‌های زبان عربی است که مؤلف آن‌ها را به ترتیب الفبا آورده است. البته، واژه اللهم را ~~تیمنا~~ به ذکر الهی را پیش انداخته است. وی اداتی را که شهرت بیشتری دارند به تفصیل بحث کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 11</ref>		'''قراضة الذهب في علمي النحو و الأدب'''، نوشتۀ [[عثمان زاده، احمد تائب بن عثمان\|احمد تائب عثمان‌زاده]](1136ق) از سرآمدان دانشمندان ترک‌زبان، شاعر و مورخ عصر پایانی عثمانی است که با تحقیق و پاورقی‌های [[تونجی، محمد\|محمد تونجی]] چاپ شده است. این کتاب شرحی بر معناهای برخی حروف، ادات و اصطلاح‌های زبان عربی است که مؤلف آن‌ها را به ترتیب الفبا آورده است. البته، واژه اللهم را (تیمناً به ذکر الهی) پیش انداخته است. وی اداتی را که شهرت بیشتری دارند به تفصیل بحث کرده است. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 11</ref>

	آنچه اطمینان خواننده را با خواندن این کتاب نسبت به وثاقت و اتقان مطالبش و توانایی مصنف در دانش نحو بالا می‌برد، این است که وی بسیار از منابع درجه یک بهره برده است؛ کتاب‌های مغنی اللبیب از ابن هشام، المفضل از زمخشری، رصف المبانی از مالقی، المصباح از مطرزی در کنار المکمل، الضوء، المفتاح، التلخیص و مانند این‌ها در شمار این متون‌اند. البته چهار کتاب اول به ترتیب، منابعی هستند که مصنف بسیار به آن‌ها تکیه کرده است. همچنین، نام دانشمندان بزرگ و اشاره به دیدگاه‌هایشان مانند [[اصمعی]]، [[سیبویه]]، [[ابن عصفور]]، [[مبرد، محمد بن یزید\|مبرد]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی\|ابن جنی]]، [[ابن مالک، محمد بن محمد\|ابن مالک]]، [[ابن خروف]]، [[سیرافی]]، ابن حاجب و دیگران در کتاب به چشم می‌آید.		آنچه اطمینان خواننده را با خواندن این کتاب نسبت به وثاقت و اتقان مطالبش و توانایی مصنف در دانش نحو بالا می‌برد، این است که وی بسیار از منابع درجه یک بهره برده است؛ کتاب‌های مغنی اللبیب از ابن هشام، المفضل از زمخشری، رصف المبانی از مالقی، المصباح از مطرزی در کنار المکمل، الضوء، المفتاح، التلخیص و مانند این‌ها در شمار این متون‌اند. البته چهار کتاب اول به ترتیب، منابعی هستند که مصنف بسیار به آن‌ها تکیه کرده است. همچنین، نام دانشمندان بزرگ و اشاره به دیدگاه‌هایشان مانند [[اصمعی]]، [[سیبویه]]، [[ابن عصفور]]، [[مبرد، محمد بن یزید\|مبرد]]، [[ابن جنی، عثمان بن جنی\|ابن جنی]]، [[ابن مالک، محمد بن محمد\|ابن مالک]]، [[ابن خروف]]، [[سیرافی]]، ابن حاجب و دیگران در کتاب به چشم می‌آید.

	روش ~~نگارش کتاب نیز شگفت‌آور است؛~~ اسلوب مصنف از سطح ~~روش های~~ مؤلفان عصر عثمانی ~~فاصله دارد؛~~ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، او را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 10</ref>		تازگی هایی نیز در این اثر دیده می‌شود؛ نویسنده برخی از اصطلاحهای لغویان و نحویان را (مانند تسامُح، ثمانی‌عشر، حسّ و لابسّ، خلافاً، ضمیرالشأن، لله درّه، هلم جرا و ...) شرح کرده است. مصنف -هرچند که مغنی ابن هشام را راهنمای کارش قرار داده است اما در تعداد شواهد شعری و اداتی که شرح می‌دهد، از ابن هشام پیروی نکرده است.<ref>همان، ص12</ref>

			عثمان‌زاده خود، صاحب نظر است و در آرایی که از بزرگان دانش نحو نقل می‌کند، مناقشه می‌ورزد؛ برخی را می‌پذیرد و برخی را با عباراتی مانند «مصنف خیال‌پردازی کرده است» کنار می‌نهد.<ref>همان، ص10</ref> او برخی از شواهد شعری را ترکیب کرده است و غالباً نام منبعی را که از آن نقل کرده، آورده است. البته، گاهی نیز چنین نکرده است. همچنین، گاهی مطلبی را کوتاه از یک منیع نقل کرده و ارجاع به آن منبع نداده است. این نکته‌سنجی‌ها، بر شخصیت فرهنگی، لغوی، نحوی و ادبی عثمان‌زاده گواهی داده و گسترۀ روش تألیفی و پژوهشی او را نشان می‌دهد<ref>همان،ص11</ref>و اسلوب مصنف را از سطح روش‌های مؤلفان عصر عثمانی ممتاز می‌کند؛ چیرگی او به دانش نحو و توجهش به کاربرد روش علمی در نگارش، قراضة الذهب را از سطح صنعت سست و ضعیف تألیفات آن عصر جدا کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 10</ref>

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references group="همان، ص10" />
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	# مقدمه کتاب		# مقدمه کتاب

A-esmaili در ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۴

2022-11-14T08:24:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات ~~رد شده1~~]]		[[رده:مقالات برگشتی حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]		[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]

Fsobhani در ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۲

2022-11-07T07:52:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۲
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات ~~بازبینی نشده1~~]]		[[رده:مقالات رد شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]
	[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]		[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]]