قرآن و ریاضیات - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '(مقدمه نویس)' به '(مقدمه‌نویس)'

2024-05-04T07:05:14Z

جایگزینی متن - '(مقدمه نویس)' به '(مقدمه‌نویس)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۵
خط ۵:		خط ۵:
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (~~مقدمه نویس~~)		[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (مقدمه‌نویس)
	[[علوی، سید مرتضی]] (پدیدآور)		[[علوی، سید مرتضی]] (پدیدآور)
	\|زبان		\|زبان

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'

2023-08-25T10:03:30Z

جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	}}		}}

	'''قرآن و ریاضیات '''، نوشته سید مرتضی علوی، کتابی است به زبان فارسی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این اثر به شرح و توضیح نظریه اعجاز عددی قرآن پرداخته است. عددهای 7 و 19 به‌طور ویژه در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته‌اند.		'''قرآن و ریاضیات'''، نوشته سید مرتضی علوی، کتابی است به زبان فارسی و با موضوع علوم قرآنی. نویسنده در این اثر به شرح و توضیح نظریه اعجاز عددی قرآن پرداخته است. عددهای 7 و 19 به‌طور ویژه در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

	==ساختار==		==ساختار==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه ای' به 'مقدمه‌ای'

2022-11-03T15:53:37Z

جایگزینی متن - 'مقدمه ای' به 'مقدمه‌ای'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۳
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	==وضعیت کتاب==		==وضعیت کتاب==
	کتاب دارای فهرست مطالب است و فهرست منابع آن در انتهایش ذکر شده است. محمدعلی رضایی ~~مقدمه این~~ کتاب را نوشته و در آن از نویسنده کتاب، سید مرتضی علوی، نعمت‌الله صباغی و نصرالله سلیمانی تشکر کرده است. پاورقی‌ها علاوه بر ذکر ارجاعات، دربردارنده مطالب مفیدی در شرح محتوا هستند.		کتاب دارای فهرست مطالب است و فهرست منابع آن در انتهایش ذکر شده است. محمدعلی رضایی مقدمه‌این کتاب را نوشته و در آن از نویسنده کتاب، سید مرتضی علوی، نعمت‌الله صباغی و نصرالله سلیمانی تشکر کرده است. پاورقی‌ها علاوه بر ذکر ارجاعات، دربردارنده مطالب مفیدی در شرح محتوا هستند.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:56:54Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| شابک =964-2534-14-2		\| شابک =964-2534-14-2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~20501~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =13235
	\| کتابخوان همراه نور =13235		\| کتابخوان همراه نور =13235
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۶۴:		خط ۶۴:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]]		[[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

2021-01-02T07:22:36Z

جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۵۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	اعجاز عددی را در آثار افرادی مانند رشاد خلیفه و عبدالرزاق نوفل و... می‌توان دید و البته ردپای آن را تا [[الإتقان في علوم القرآن\|الإتقان سیوطی]] می‌توان پی گرفت. نویسنده در مقدمه، بیان می‌کند که دو نوع نگاه به بیان اعجاز عددی قرآن در عصر جدید وجود دارد: نگاه موافق و نگاه مخالفانی که چنین آثاری را نشأت‌گرفته از توطئه بهائیان می‌دانند. نویسنده، معجزة القرآن الكريم رشاد خلیفه که توسط محمدتقی آیت‌اللهی به فارسی ترجمه شده، معجزة القرن العشرين من كشف سباعيّة و ثلاثية أوامر القرآن الكريم ابن خلیفه علیوی، [[الإعجاز العددي للقرآن الكريم]] و... تا پانزده کتاب از موافقان نظریه اعجاز عددی قرآن را به‌اختصار معرفی می‌کند. او همچنین به معرفی چهار کتاب و مقاله از مخالفان این نظریه، به‌همراه بیان مدعای مختصر آنان در رد اعجاز عددی می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-28</ref> که یکی از آنها «تسعة عشر ملكاً، بيان أن فرية الإعجاز العددي للقرآن خدعة بهائية»، حسین ناجى محمد محى‌الدین است. ایشان به‌شدت به کسانى که عدد 19 را یکى از اسرار قرآن مى‌دانند حمله مى‌کند و آن را نوعى دروغ بستن بر خدا دانسته است. سپس متذکر مى‌شود که عدد 19 از شعارهاى بهائیان است که در نظر مسلمانان مرتد و کافر هستند و شواهدى مى‌آورد که سال در نظر آنان 19 ماه است و هر ماهى نیز 19 روز است و کتاب «البيان» آنان 19 قسمت است و هر قسم آن 19 باب است و عدد نمازهاى یومیه آنها 19 رکعت است و... در بخش دیگر متذکر مى‌شود که عدد 19 مختص قرآن نیست و جملاتى را بیان مى‌کند که بدون استفاده از رایانه بر اساس عدد 19 شکل گرفته است؛ درحالى‌که مطالب آن باطل است؛ مثل: «لا بعث و لا حساب و لا جهنم، لا صراط‍ و لا جنة و لا نعيم و...» (19 حرف است و 4 الف دارد). سپس بیان مى‌کند که رابطه‌اى بین «بسم الله الرحمن الرحيم» و حروف مقطعه سوره‌ها و جهنم (نوزده ملک جهنم) وجود ندارد و در بخش دیگرى خطاهاى عددى قائلین به اعجاز عددى را توضیح مى‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>.		اعجاز عددی را در آثار افرادی مانند رشاد خلیفه و عبدالرزاق نوفل و... می‌توان دید و البته ردپای آن را تا [[الإتقان في علوم القرآن\|الإتقان سیوطی]] می‌توان پی گرفت. نویسنده در مقدمه، بیان می‌کند که دو نوع نگاه به بیان اعجاز عددی قرآن در عصر جدید وجود دارد: نگاه موافق و نگاه مخالفانی که چنین آثاری را نشأت‌گرفته از توطئه بهائیان می‌دانند. نویسنده، معجزة القرآن الكريم رشاد خلیفه که توسط محمدتقی آیت‌اللهی به فارسی ترجمه شده، معجزة القرن العشرين من كشف سباعيّة و ثلاثية أوامر القرآن الكريم ابن خلیفه علیوی، [[الإعجاز العددي للقرآن الكريم]] و... تا پانزده کتاب از موافقان نظریه اعجاز عددی قرآن را به‌اختصار معرفی می‌کند. او همچنین به معرفی چهار کتاب و مقاله از مخالفان این نظریه، به‌همراه بیان مدعای مختصر آنان در رد اعجاز عددی می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11-28</ref> که یکی از آنها «تسعة عشر ملكاً، بيان أن فرية الإعجاز العددي للقرآن خدعة بهائية»، حسین ناجى محمد محى‌الدین است. ایشان به‌شدت به کسانى که عدد 19 را یکى از اسرار قرآن مى‌دانند حمله مى‌کند و آن را نوعى دروغ بستن بر خدا دانسته است. سپس متذکر مى‌شود که عدد 19 از شعارهاى بهائیان است که در نظر مسلمانان مرتد و کافر هستند و شواهدى مى‌آورد که سال در نظر آنان 19 ماه است و هر ماهى نیز 19 روز است و کتاب «البيان» آنان 19 قسمت است و هر قسم آن 19 باب است و عدد نمازهاى یومیه آنها 19 رکعت است و... در بخش دیگر متذکر مى‌شود که عدد 19 مختص قرآن نیست و جملاتى را بیان مى‌کند که بدون استفاده از رایانه بر اساس عدد 19 شکل گرفته است؛ درحالى‌که مطالب آن باطل است؛ مثل: «لا بعث و لا حساب و لا جهنم، لا صراط‍ و لا جنة و لا نعيم و...» (19 حرف است و 4 الف دارد). سپس بیان مى‌کند که رابطه‌اى بین «بسم الله الرحمن الرحيم» و حروف مقطعه سوره‌ها و جهنم (نوزده ملک جهنم) وجود ندارد و در بخش دیگرى خطاهاى عددى قائلین به اعجاز عددى را توضیح مى‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>.

	نویسنده در فصل اول، به بیان کلیات بحث اعجاز می‌پردازد و در آن پس از بیان پیشینه تاریخی بحث اعجاز، به تعریف لغوی و اصطلاحی آن پرداخته و ابعاد اعجاز در قرآن کریم را مشخص می‌کند و سپس به این سؤال پاسخ می‌دهد که آیا همه علوم بشری در قرآن وجود دارد یا نه؟ «قرآن کریم در بحث معجزه بودن خود، از تعبیر «اعجاز» استفاده ننموده و همواره از معجزات انبیا با تعبیر «آیه» و «بینه» یاد نموده است. ازاین‌رو اصطلاح «معجزه» در مورد قرآن بعدها رواج یافته است. نخستین مرحله از مباحث اعجاز قرآن در آثار مفسران، متکلمان و ادیبان یافت مى‌شود که معتقد بودند قرآن نشانه و برهانى بر رسالت پیامبر(ص) است. با بررسى‌هاى تاریخى، مى‌توان بر آن شد که در نیمه دوم قرن دوم، مبحث اعجاز قرآن آغاز شده است»<ref>متن کتاب، ص33</ref>. نویسنده در تعریف اصطلاحی معجزه، تعاریف متعدد آن را ارائه می‌دهد؛ مثلاً[[طباطبایی، محمدحسین\|علامه طباطبایی]] در این‌باره چنین گفته است: «معجزه عبارت است از امرى خارج عادت که دلالت کند ماوراء طبیعت در طبیعت و امور مادى تصرف کرده است و این به آن معنا نیست که معجزه مبطل امر عقلى و ضرورى است»<ref>همان، ص35</ref>.		نویسنده در فصل اول، به بیان کلیات بحث اعجاز می‌پردازد و در آن پس از بیان پیشینه تاریخی بحث اعجاز، به تعریف لغوی و اصطلاحی آن پرداخته و ابعاد اعجاز در قرآن کریم را مشخص می‌کند و سپس به این سؤال پاسخ می‌دهد که آیا همه علوم بشری در قرآن وجود دارد یا نه؟ «قرآن کریم در بحث معجزه بودن خود، از تعبیر «اعجاز» استفاده ننموده و همواره از معجزات انبیا با تعبیر «آیه» و «بینه» یاد نموده است. ازاین‌رو اصطلاح «معجزه» در مورد قرآن بعدها رواج یافته است. نخستین مرحله از مباحث اعجاز قرآن در آثار مفسران، متکلمان و ادیبان یافت مى‌شود که معتقد بودند قرآن نشانه و برهانى بر رسالت پیامبر(ص) است. با بررسى‌هاى تاریخى، مى‌توان بر آن شد که در نیمه دوم قرن دوم، مبحث اعجاز قرآن آغاز شده است»<ref>متن کتاب، ص33</ref>. نویسنده در تعریف اصطلاحی معجزه، تعاریف متعدد آن را ارائه می‌دهد؛ مثلاً[[طباطبایی، سید محمدحسین\|علامه طباطبایی]] در این‌باره چنین گفته است: «معجزه عبارت است از امرى خارج عادت که دلالت کند ماوراء طبیعت در طبیعت و امور مادى تصرف کرده است و این به آن معنا نیست که معجزه مبطل امر عقلى و ضرورى است»<ref>همان، ص35</ref>.

	وی سپس به بیان ابعاد اعجاز قرآن، از قبیل اعجاز بیانی، اخبار از غیب، عدم اختلاف در قرآن و... می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص36-39</ref>. وی در بیان وجود یا عدم وجود همه علوم در قرآن به بیان نظرات و ادله دو طرف درباره آن می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص51-54</ref>.		وی سپس به بیان ابعاد اعجاز قرآن، از قبیل اعجاز بیانی، اخبار از غیب، عدم اختلاف در قرآن و... می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص36-39</ref>. وی در بیان وجود یا عدم وجود همه علوم در قرآن به بیان نظرات و ادله دو طرف درباره آن می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص51-54</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:جدید تیرماه' به ''

2020-06-14T15:10:12Z

جایگزینی متن - 'رده:جدید تیرماه' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۴۰
خط ۷۳:		خط ۷۳:

	[[رده:علوم قرآنی]]		[[رده:علوم قرآنی]]

	~~[[رده:جدید تیرماه]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ']]' به ' [['

2019-09-05T13:27:34Z

جایگزینی متن - ']]' به ' [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۵۷
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20501		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20501
			\| کتابخوان همراه نور =13235
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۳۳:		خط ۳۴:

	==ساختار==		==ساختار==
	اثر دارای، درآمد، مقدمه، محتوای مطالب در دو فصل و خاتمه است. نویسنده پس از قرآن کریم در نگارش این اثر از 47 منبع فارسی و عربی از منابع شیعه و سنی بهره برده است که برخی از آنها عبارتند از: [[تفسیر نمونه]] [[مکارم شیرازی، ناصر\|آیت‌الله مکارم شیرازى]]، [[پژوهشی در اعجاز علمی قرآن]][[رضایی اصفهانی، محمدعلی\|محمدعلى رضایى اصفهانى]]، [[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]] از همو، الرسالة الشافية في الإعجاز عبدالقاهر جرجانى، من الإعجاز البلاغي و العددي للقرآن الكريم دکتر ابوزهراء نجدى، [[الإعجاز العددي للقرآن الكريم]]، عجائب العدد و المعدود في القرآن الكريم جمیل دیباجه، الرياضيات في القرآن الكريم خلیفه عبدالسمیع خلیفه، مفهوم الإعجاز القرآني حتى القرن السادس الهجري دکتر احمد جمال العمرى و..<ref>ر.ک: فهرست منابع، ص193-196</ref>.		اثر دارای، درآمد، مقدمه، محتوای مطالب در دو فصل و خاتمه است. نویسنده پس از قرآن کریم در نگارش این اثر از 47 منبع فارسی و عربی از منابع شیعه و سنی بهره برده است که برخی از آنها عبارتند از: [[تفسیر نمونه]] [[مکارم شیرازی، ناصر\|آیت‌الله مکارم شیرازى]]، [[پژوهشی در اعجاز علمی قرآن]] [[رضایی اصفهانی، محمدعلی\|محمدعلى رضایى اصفهانى]]، [[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]] از همو، الرسالة الشافية في الإعجاز عبدالقاهر جرجانى، من الإعجاز البلاغي و العددي للقرآن الكريم دکتر ابوزهراء نجدى، [[الإعجاز العددي للقرآن الكريم]]، عجائب العدد و المعدود في القرآن الكريم جمیل دیباجه، الرياضيات في القرآن الكريم خلیفه عبدالسمیع خلیفه، مفهوم الإعجاز القرآني حتى القرن السادس الهجري دکتر احمد جمال العمرى و..<ref>ر.ک: فهرست منابع، ص193-196</ref>.

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها=='

2018-09-25T06:47:08Z

جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '==وابسته‌ها=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۷
خط ۶۲:		خط ۶۲:


	== وابسته‌ها ==		==وابسته‌ها==
	[[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]]		[[در آمدی بر تفسیر علمی قرآن]]

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '==پانویس== ' به '==پانویس== '

2018-09-22T12:13:11Z

جایگزینی متن - '==پانویس== <references />' به '==پانویس== <references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۴۳
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	==پانویس==		==پانویس==
	<references />		<references/>

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-17T08:06:37Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| شابک =964-2534-14-2		\| شابک =964-2534-14-2
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20501		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20501
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =