قاموس الأطباء و ناموس الألباء - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'قاموس (ابهام زدایی)' به 'قاموس (ابهام‌زدایی)'

2024-09-08T20:54:11Z

جایگزینی متن - 'قاموس (ابهام زدایی)' به 'قاموس (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۲۴
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|قاموس (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|قاموس (ابهام‌زدایی)}}

	'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.		'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2024-02-20T21:02:57Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۲
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:علوم پزشکی]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2023-01-21T16:16:09Z

جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۶
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

2022-12-02T11:16:13Z

جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\|قاموس (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|قاموس (ابهام زدایی)}}



	'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.		'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'واژه نامه' به 'واژه‌نامه'

2022-11-16T08:33:15Z

جایگزینی متن - 'واژه نامه' به 'واژه‌نامه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۳
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	پزشکی اسلامی - اصطلاح‏‌ها و تعبیرها - متون قدیمی تا قرن 14		پزشکی اسلامی - اصطلاح‏‌ها و تعبیرها - متون قدیمی تا قرن 14

	پزشکی اسلامی - ~~واژه نامه‏‌ها~~ - متون قدیمی تا قرن 14		پزشکی اسلامی - واژه‌نامه‏‌ها - متون قدیمی تا قرن 14
	\| ناشر =		\| ناشر =
	جمهوریة مصر العربیة، مجمع اللغة العربية		جمهوریة مصر العربیة، مجمع اللغة العربية

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۸

2021-06-20T20:28:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۵۸
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~15572~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12628
	\| کتابخوان همراه نور =12628		\| کتابخوان همراه نور =12628
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


			{{کاربردهای دیگر\|قاموس (ابهام زدایی)}}



	'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.		'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - '' به ''

2020-02-25T10:51:48Z

جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	==پانويس ==		==پانويس ==
	<references />		<references/>
	== منابع مقاله ==		== منابع مقاله ==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'

2018-11-13T19:40:49Z

جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۱۰
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15572		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15572
			\| کتابخوان همراه نور =12628
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۳۳:		خط ۳۴:
	به اعتقاد دكتر حسنى سبح در اين كتاب مطالبى ذكر شده كه پيش از آن سابقه نداشته است. كتاب، مشتمل است بر ذكر انواع مفردات از معدن، حيوان و گياه و آنچه هر فردى به آن نيازمند است، از قبيل شناخت ضبط الفاظ طب كه بزرگان لغت به صحيح‌ترين ضبط و بهترين بيان ارائه كرده‌اند. همچنين شناخت ماهيت، نوع، طبع، قوت، منافع، ضررها، ذكر اسامى مركبات و ضبط هر فردى از آنها با توضيح آن، ذكر اعضاى بدن انسان و ضبط آنها با ذكر تعريف، تشريح و توضيح هريك با واضح‌ترين بيان؛ ذكر امراض و ضبط آنها با ذكر تعريف، سبب، علامت و معالجه آن بر حسب وقت و زمان<ref>ر.ک: دومين صفحه مقدمه حسنى سبح</ref>		به اعتقاد دكتر حسنى سبح در اين كتاب مطالبى ذكر شده كه پيش از آن سابقه نداشته است. كتاب، مشتمل است بر ذكر انواع مفردات از معدن، حيوان و گياه و آنچه هر فردى به آن نيازمند است، از قبيل شناخت ضبط الفاظ طب كه بزرگان لغت به صحيح‌ترين ضبط و بهترين بيان ارائه كرده‌اند. همچنين شناخت ماهيت، نوع، طبع، قوت، منافع، ضررها، ذكر اسامى مركبات و ضبط هر فردى از آنها با توضيح آن، ذكر اعضاى بدن انسان و ضبط آنها با ذكر تعريف، تشريح و توضيح هريك با واضح‌ترين بيان؛ ذكر امراض و ضبط آنها با ذكر تعريف، سبب، علامت و معالجه آن بر حسب وقت و زمان<ref>ر.ک: دومين صفحه مقدمه حسنى سبح</ref>

	حسنى سبح در بخش ديگرى از مقدمه‌اش به ايرادات نسخه جزء دوم كتاب اشاره كرده است. شمارى از كلمات اين نسخه از كتاب بر اثر رطوبت ~~پاك~~ شده و رنگ شمارى نيز تغيير كرده؛ به‌گونه‌اى كه مشكل مى‌توان آنها را خواند. علاوه بر اينكه كتاب از تصحيف و تحريف نيز به‌دور نيست<ref>ر.ک: سومين صفحه همان</ref>		حسنى سبح در بخش ديگرى از مقدمه‌اش به ايرادات نسخه جزء دوم كتاب اشاره كرده است. شمارى از كلمات اين نسخه از كتاب بر اثر رطوبت پاک شده و رنگ شمارى نيز تغيير كرده؛ به‌گونه‌اى كه مشكل مى‌توان آنها را خواند. علاوه بر اينكه كتاب از تصحيف و تحريف نيز به‌دور نيست<ref>ر.ک: سومين صفحه همان</ref>

	همچنين ناسخ كتاب ظاهراً غفلت كرده و فصول تاء، ثاء و جيم را از باب طاء كتاب از قلم انداخته است. از مقابله كتاب با قاموس المحيط نيز چنين به دست مى‌آيد كه شمارى از مفردات در برخى ابواب ديگر را هم از قلم انداخته كه بيشتر اين مفردات از ابواب صاد و عين است<ref>ر.ک: همان</ref>		همچنين ناسخ كتاب ظاهراً غفلت كرده و فصول تاء، ثاء و جيم را از باب طاء كتاب از قلم انداخته است. از مقابله كتاب با قاموس المحيط نيز چنين به دست مى‌آيد كه شمارى از مفردات در برخى ابواب ديگر را هم از قلم انداخته كه بيشتر اين مفردات از ابواب صاد و عين است<ref>ر.ک: همان</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-11T11:58:25Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۲۸
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان]] (~~نويسنده~~)		[[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏RIS‎‏ ‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ق‎‏9‎‏ق‎‏2		\| کد کنگره =‏RIS‎‏ ‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏ق‎‏9‎‏ق‎‏2
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. ~~نويسنده~~ كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.		'''قاموس الأطباء و ناموس الألبّاء'''، تأليف [[قوصونی، مدین بن عبدالرحمان\|مدين بن عبدالرحمن قوصونى مصرى]]، از جمله فرهنگ‌نامه‌هاى قرن يازدهم هجرى است. نویسنده كه رئيس الاطباء در دارالشفاء مصر بوده، كتاب را به زبان عربى نوشته است.

	== ساختار ==		== ساختار ==
	كتاب در دو جزء با مقدمه دكتر حسنى سبح و سپس مقدمه ~~نويسنده~~ آغاز شده و پس از آن اصطلاحات طب به ترتيب حروف الفبا ارائه شده است.		كتاب در دو جزء با مقدمه دكتر حسنى سبح و سپس مقدمه نویسنده آغاز شده و پس از آن اصطلاحات طب به ترتيب حروف الفبا ارائه شده است.

	== گزارش محتوا ==		== گزارش محتوا ==
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	همچنين ناسخ كتاب ظاهراً غفلت كرده و فصول تاء، ثاء و جيم را از باب طاء كتاب از قلم انداخته است. از مقابله كتاب با قاموس المحيط نيز چنين به دست مى‌آيد كه شمارى از مفردات در برخى ابواب ديگر را هم از قلم انداخته كه بيشتر اين مفردات از ابواب صاد و عين است<ref>ر.ک: همان</ref>		همچنين ناسخ كتاب ظاهراً غفلت كرده و فصول تاء، ثاء و جيم را از باب طاء كتاب از قلم انداخته است. از مقابله كتاب با قاموس المحيط نيز چنين به دست مى‌آيد كه شمارى از مفردات در برخى ابواب ديگر را هم از قلم انداخته كه بيشتر اين مفردات از ابواب صاد و عين است<ref>ر.ک: همان</ref>

	در شرح حال ابومنصور محمد بن احمد ازهرى صاحب تهذيب اللغة كه در مقدمه كتاب آمده نيز خطاهايى رخ داده كه بعضى از آنها از طرف ناسخ است؛ از جمله اينكه سال ولادت ~~نويسنده~~ 202ق و سال وفات او 270ق ذكر شده؛ درحالى‌كه صحيح آن است كه ولادت وى در سال 282ق و وفات او در سال 370ق بوده است<ref>همان</ref>		در شرح حال ابومنصور محمد بن احمد ازهرى صاحب تهذيب اللغة كه در مقدمه كتاب آمده نيز خطاهايى رخ داده كه بعضى از آنها از طرف ناسخ است؛ از جمله اينكه سال ولادت نویسنده 202ق و سال وفات او 270ق ذكر شده؛ درحالى‌كه صحيح آن است كه ولادت وى در سال 282ق و وفات او در سال 370ق بوده است<ref>همان</ref>

	ديگر اينكه در مقدمه چنين آمده كه ازهرى شاگرد ربيع بن سليمان بوده و از او مطالبى را فراگرفته است. ظاهر آن است كه ربيع بن سليمان مرادى از اصحاب امام شافعى بوده و اكثر كتاب‌هاى او را نقل كرده است. پس اين مطلب نيز به چند دليل صحيح نيست؛ بارزترين آنها اينكه اين ربيع در سال 270ق؛ يعنى دوازده سال پيش از تولد ازهرى از دنيا رفته است<ref>همان</ref>		ديگر اينكه در مقدمه چنين آمده كه ازهرى شاگرد ربيع بن سليمان بوده و از او مطالبى را فراگرفته است. ظاهر آن است كه ربيع بن سليمان مرادى از اصحاب امام شافعى بوده و اكثر كتاب‌هاى او را نقل كرده است. پس اين مطلب نيز به چند دليل صحيح نيست؛ بارزترين آنها اينكه اين ربيع در سال 270ق؛ يعنى دوازده سال پيش از تولد ازهرى از دنيا رفته است<ref>همان</ref>

	~~نويسنده~~ در مقدمه پس از خطبه كتاب به اين مطلب اشاره كرده كه برترى هر علمى بر غيرش، يا به حسب موضوع آن است يا به حسب شدت نياز به آن در هر زمان و مكان و از آنجا كه علم طب، هم موضوعش شريف‌ترين موضوع است (البته پس از علم الهى)؛ زيرا موضوعش بدن انسان است كه شريف‌ترين ركن از اركان مواليد سه‌گانه (جماد، نبات و حيوان) است و هم نياز به آن شديدتر از نياز به ساير علوم است؛ چراكه تحصيل هر علمى پس از صحت بدن انسان و سلامت آن از بيمارى‌هاى جسمى و روحى ميسر است، لذا علم طب شريف‌ترين علم است<ref>ر.ک: مقدمه ~~نويسنده،~~ ص2</ref>		نویسنده در مقدمه پس از خطبه كتاب به اين مطلب اشاره كرده كه برترى هر علمى بر غيرش، يا به حسب موضوع آن است يا به حسب شدت نياز به آن در هر زمان و مكان و از آنجا كه علم طب، هم موضوعش شريف‌ترين موضوع است (البته پس از علم الهى)؛ زيرا موضوعش بدن انسان است كه شريف‌ترين ركن از اركان مواليد سه‌گانه (جماد، نبات و حيوان) است و هم نياز به آن شديدتر از نياز به ساير علوم است؛ چراكه تحصيل هر علمى پس از صحت بدن انسان و سلامت آن از بيمارى‌هاى جسمى و روحى ميسر است، لذا علم طب شريف‌ترين علم است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص2</ref>

	== وضعيت كتاب ==		== وضعيت كتاب ==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-17T08:06:38Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =2		\| تعداد جلد =2
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15572		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =15572
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =