<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="fa">
	<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3</id>
	<title>فیثاغورس - تاریخچهٔ نسخه‌ها</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;action=history"/>
	<updated>2026-07-10T03:09:09Z</updated>
	<subtitle>تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.39.0</generator>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=686566&amp;oldid=prev</id>
		<title>Mkheradmand110: added Category:فیلسوفان using HotCat</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=686566&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2023-09-20T17:03:05Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;added &lt;a href=&quot;/wiki/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86&quot; title=&quot;رده:فیلسوفان&quot;&gt;Category:فیلسوفان&lt;/a&gt; using &lt;a href=&quot;/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7:Gadget-HotCat&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1&quot; class=&quot;new&quot; title=&quot;راهنما:Gadget-HotCat (صفحه وجود ندارد)&quot;&gt;HotCat&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۳&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l71&quot;&gt;خط ۷۱:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۷۱:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:زندگی‌نامه]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:زندگی‌نامه]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:ریاضیدانان]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:ریاضیدانان]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[رده:فیلسوفان]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-578423:rev-686566 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Mkheradmand110</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=578423&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'چـ' به 'چ'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=578423&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-02-24T08:04:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;چـ&amp;#039; به &amp;#039;چ&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۴&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l39&quot;&gt;خط ۳۹:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۹:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;چـه‌بسا &lt;/del&gt;تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;چـه،‌ &lt;/del&gt;این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به همه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که فیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;چه‌بسا &lt;/ins&gt;تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;چه،‌ &lt;/ins&gt;این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به همه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که فیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-573452:rev-578423 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=573452&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=573452&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-02-02T12:12:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;auto&quot;&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;وابسته‌ها&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۲&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l70&quot;&gt;خط ۷۰:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۷۰:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:زندگی‌نامه]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[رده:زندگی‌نامه]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;[[رده:ریاضیدانان]]&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-565829:rev-573452 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=565829&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=565829&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-01-04T17:24:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;هـ&amp;#039; به &amp;#039;ه&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۴&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l35&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==ولادت==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==ولادت==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;به‌طور کلی درباره زندگی فیثاغورس اطلاعات دقیقی‌ در‌ دست‌ نیست و منابع موجود نیز مغشوش است. این فیلسوف و ریاضی‌دان در حدود سال 275ق.م، در جزیره ساموس، واقع در دریای اژه چشم به جهان گشود. پدرش‌ تاجری به نام منمارخوس‌‌ئو بود و مادرش‌ که &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;اهـل &lt;/del&gt;یونان بود پتیایس‌ نام داشت. او دو یا سه برادر داشت. او به‌احتمال با فرکیدس‌، تالس و آناکسیمن در ارتباط بوده است. چنگ می‌نواخت، شعر می‌سرود و همه اشعار هومر‌ را از بر می‌خواند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;به‌طور کلی درباره زندگی فیثاغورس اطلاعات دقیقی‌ در‌ دست‌ نیست و منابع موجود نیز مغشوش است. این فیلسوف و ریاضی‌دان در حدود سال 275ق.م، در جزیره ساموس، واقع در دریای اژه چشم به جهان گشود. پدرش‌ تاجری به نام منمارخوس‌‌ئو بود و مادرش‌ که &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;اهل &lt;/ins&gt;یونان بود پتیایس‌ نام داشت. او دو یا سه برادر داشت. او به‌احتمال با فرکیدس‌، تالس و آناکسیمن در ارتباط بوده است. چنگ می‌نواخت، شعر می‌سرود و همه اشعار هومر‌ را از بر می‌خواند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هـمه &lt;/del&gt;فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هـنگامی &lt;/del&gt;که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که فیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;همه &lt;/ins&gt;فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;هنگامی &lt;/ins&gt;که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که فیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-565632:rev-565829 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=565632&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'شـ' به 'ش'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=565632&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2022-01-04T16:28:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;شـ&amp;#039; به &amp;#039;ش&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l35&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==ولادت==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==ولادت==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;به‌طور کلی درباره زندگی فیثاغورس اطلاعات دقیقی‌ در‌ دست‌ نیست و منابع موجود نیز مغشوش است. این فیلسوف و ریاضی‌دان در حدود سال 275ق.م، در جزیره ساموس، واقع در دریای اژه چشم به جهان گشود. پدرش‌ تاجری به نام منمارخوس‌‌ئو بود و مادرش‌ که اهـل یونان بود پتیایس‌ نام &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;داشـت&lt;/del&gt;. او دو یا سه برادر داشت. او به‌احتمال با فرکیدس‌، تالس و آناکسیمن در ارتباط بوده است. چنگ می‌نواخت، شعر می‌سرود و همه اشعار هومر‌ را از بر می‌خواند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;به‌طور کلی درباره زندگی فیثاغورس اطلاعات دقیقی‌ در‌ دست‌ نیست و منابع موجود نیز مغشوش است. این فیلسوف و ریاضی‌دان در حدود سال 275ق.م، در جزیره ساموس، واقع در دریای اژه چشم به جهان گشود. پدرش‌ تاجری به نام منمارخوس‌‌ئو بود و مادرش‌ که اهـل یونان بود پتیایس‌ نام &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;داشت&lt;/ins&gt;. او دو یا سه برادر داشت. او به‌احتمال با فرکیدس‌، تالس و آناکسیمن در ارتباط بوده است. چنگ می‌نواخت، شعر می‌سرود و همه اشعار هومر‌ را از بر می‌خواند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l48&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غربی و &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شـرقی &lt;/del&gt;تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. خاصه اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غربی و &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;شرقی &lt;/ins&gt;تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. خاصه اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;او بعد از سفرهایی که به مصر و ناحیه‌ بین‌النهرین &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;داشـت، &lt;/del&gt;تحت تأثیر آموزه‌های مذاهب آن نواحی، در حدود سال 530ق.م، به کروتونا واقع‌ در‌ خلیج تارنتوم‌ در جنوب ایتالیا رفت. در آنجا هم‌زمان با تعلیمات‌ بودا در هند و کنفوسیوس در چین مذهب عددی خود را به‌صورت یک انجمن برادری و در قالب یک مدرسه‌ تأسیس‌ کرد، اما بعد از تعطیل شدن مدرسه‌اش به دست عصیانگران‌ ایتالیای جنوبی، به بین‌النهرین گریخت و زمانی که حدودا هشتاد سال داشت، درگذشت&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;او بعد از سفرهایی که به مصر و ناحیه‌ بین‌النهرین &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;داشت، &lt;/ins&gt;تحت تأثیر آموزه‌های مذاهب آن نواحی، در حدود سال 530ق.م، به کروتونا واقع‌ در‌ خلیج تارنتوم‌ در جنوب ایتالیا رفت. در آنجا هم‌زمان با تعلیمات‌ بودا در هند و کنفوسیوس در چین مذهب عددی خود را به‌صورت یک انجمن برادری و در قالب یک مدرسه‌ تأسیس‌ کرد، اما بعد از تعطیل شدن مدرسه‌اش به دست عصیانگران‌ ایتالیای جنوبی، به بین‌النهرین گریخت و زمانی که حدودا هشتاد سال داشت، درگذشت&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: مصلحیان، محمد صال، ص25&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آثار==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آثار==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-562074:rev-565632 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=562074&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'طـ' به 'ط'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=562074&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-29T17:26:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;طـ&amp;#039; به &amp;#039;ط&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۶&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l45&quot;&gt;خط ۴۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۴۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آئین فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آئین فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;فیثاغورس‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;طـریقتی &lt;/del&gt;را بنا نهاد که در‌ آن‌ به تازه‌واردین‌ روش‌ تصفیه باطن و تزکیه‌ ضمیر‌ را یاد می‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی بود. رموز و اسرار به ناپختگان آموخته‌ نمی‌شد و به‌ صاحب‌دلان‌ آگاه طریقت‌جو مژده داده می‌شد که‌ در‌ صورت‌ طی‌ مراحل‌ و انجام مراسم و مناسک‌، حیات‌ جاودانی مسرت‌بخشی در انتظار آنهاست. ورود زنان و بیگانگان در حوزه فیثاغورس مجاز بود و این آیین از‌ حدود‌ و ثغور‌ شهر و کشور می‌گذشت و جنبه جهانی پیدا می‌کرد‌. مشابهت‌ و مماثلت‌ زیادی‌ بین‌ این‌‌ فرقه و پیروان اورفئوس موجود است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;فیثاغورس‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;طریقتی &lt;/ins&gt;را بنا نهاد که در‌ آن‌ به تازه‌واردین‌ روش‌ تصفیه باطن و تزکیه‌ ضمیر‌ را یاد می‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی بود. رموز و اسرار به ناپختگان آموخته‌ نمی‌شد و به‌ صاحب‌دلان‌ آگاه طریقت‌جو مژده داده می‌شد که‌ در‌ صورت‌ طی‌ مراحل‌ و انجام مراسم و مناسک‌، حیات‌ جاودانی مسرت‌بخشی در انتظار آنهاست. ورود زنان و بیگانگان در حوزه فیثاغورس مجاز بود و این آیین از‌ حدود‌ و ثغور‌ شهر و کشور می‌گذشت و جنبه جهانی پیدا می‌کرد‌. مشابهت‌ و مماثلت‌ زیادی‌ بین‌ این‌‌ فرقه و پیروان اورفئوس موجود است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-562012:rev-562074 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=562012&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'غـ' به 'غ'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=562012&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-29T17:23:09Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;غـ&amp;#039; به &amp;#039;غ&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۳&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l48&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غـربی &lt;/del&gt;و شـرقی تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. خاصه اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;غربی &lt;/ins&gt;و شـرقی تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. خاصه اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-561939:rev-562012 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561939&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'فـ' به 'ف'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561939&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-29T17:20:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;فـ&amp;#039; به &amp;#039;ف&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۰&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l38&quot;&gt;خط ۳۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;افـسانه &lt;/del&gt;است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـیثاغورسیان‌ &lt;/del&gt;جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;افسانه &lt;/ins&gt;است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فیثاغورسیان‌ &lt;/ins&gt;جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـیثاغورس&lt;/del&gt;) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـرد‌، &lt;/del&gt;تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـیثاغورس &lt;/del&gt;در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـیثاغورس‌ &lt;/del&gt;در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فیثاغورس&lt;/ins&gt;) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فرد‌، &lt;/ins&gt;تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فیثاغورس &lt;/ins&gt;در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خانه‌ای را که &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فیثاغورس‌ &lt;/ins&gt;در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l45&quot;&gt;خط ۴۵:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۴۵:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آئین فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آئین فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فـیثاغورس‌ &lt;/del&gt;طـریقتی را بنا نهاد که در‌ آن‌ به تازه‌واردین‌ روش‌ تصفیه باطن و تزکیه‌ ضمیر‌ را یاد می‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی بود. رموز و اسرار به ناپختگان آموخته‌ نمی‌شد و به‌ صاحب‌دلان‌ آگاه طریقت‌جو مژده داده می‌شد که‌ در‌ صورت‌ طی‌ مراحل‌ و انجام مراسم و مناسک‌، حیات‌ جاودانی مسرت‌بخشی در انتظار آنهاست. ورود زنان و بیگانگان در حوزه فیثاغورس مجاز بود و این آیین از‌ حدود‌ و ثغور‌ شهر و کشور می‌گذشت و جنبه جهانی پیدا می‌کرد‌. مشابهت‌ و مماثلت‌ زیادی‌ بین‌ این‌‌ فرقه و پیروان اورفئوس موجود است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;فیثاغورس‌ &lt;/ins&gt;طـریقتی را بنا نهاد که در‌ آن‌ به تازه‌واردین‌ روش‌ تصفیه باطن و تزکیه‌ ضمیر‌ را یاد می‌دادند؛ تعلیم آنان باطنی و پنهانی بود. رموز و اسرار به ناپختگان آموخته‌ نمی‌شد و به‌ صاحب‌دلان‌ آگاه طریقت‌جو مژده داده می‌شد که‌ در‌ صورت‌ طی‌ مراحل‌ و انجام مراسم و مناسک‌، حیات‌ جاودانی مسرت‌بخشی در انتظار آنهاست. ورود زنان و بیگانگان در حوزه فیثاغورس مجاز بود و این آیین از‌ حدود‌ و ثغور‌ شهر و کشور می‌گذشت و جنبه جهانی پیدا می‌کرد‌. مشابهت‌ و مماثلت‌ زیادی‌ بین‌ این‌‌ فرقه و پیروان اورفئوس موجود است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-561876:rev-561939 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561876&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'خـ' به 'خ'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561876&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-29T17:18:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;خـ&amp;#039; به &amp;#039;خ&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۸&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l39&quot;&gt;خط ۳۹:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۹:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افـسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فـیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افـسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فـیثاغورسیان‌ جدید‌ نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فـیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فـرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فـیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;خـانه‌ای &lt;/del&gt;را که فـیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فـیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فـرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فـیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;خانه‌ای &lt;/ins&gt;را که فـیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==شخصیت واقعی فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l48&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۴۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==حکمت فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غـربی و شـرقی تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;خـاصه &lt;/del&gt;اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;از کثرت پیروان و آرای مختلف آنان در مسائل گوناگون برمی‌آید که آرای او و پیروانش در افکار فلاسفه غـربی و شـرقی تأثیرات‌ عمیق‌ داشته است؛ بنابراین اگر بخواهیم‌ درست به ماهیت حکمت فیثاغورس پی ببریم، نخست باید مآخذ و منابع و علل و موجباتی‌ را که باعث پیدایش آن شده، دریابیم. این جستجو باید هم در‌ یونان ‌(اساطیر‌، عقاید جاری‌ فلاسفه قبل از‌ وی، محیط‌ اجتماعی روزگار او و نفود محل خاص در آرای فیثاغورس) صورت پذیرد و هم تأثیری که ملل مشرق در پیدایش این معتقدات داشته‌اند‌، باید‌ مورد مداقه قرار گیرد. &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;خاصه &lt;/ins&gt;اینکه می‌دانیم فیثاغورس‌ سفری‌ به مشرق نموده و با اعتقادات مغان‌ و بابلی‌ها و مصری‌ها آشنا شده و چه‌بسا چیزها از آنها دیده و شنیده و آموخته که در‌ عقائد‌ وی‌ و پیروانش تأثیر وافی داشته است&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص372-373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==وفات==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-561785:rev-561876 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561785&amp;oldid=prev</id>
		<title>Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'جـ' به 'ج'</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%DB%8C%D8%AB%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%B1%D8%B3&amp;diff=561785&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2021-11-29T17:10:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;جایگزینی متن - &amp;#039;جـ&amp;#039; به &amp;#039;ج&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;fa&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;→ نسخهٔ قدیمی‌تر&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۰&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l38&quot;&gt;خط ۳۸:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;خط ۳۸:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;==آرا و تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس==&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افـسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فـیثاغورسیان‌ &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;جـدید‌ &lt;/del&gt;نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;در منابع یونانی، حیات فیثاغورس آمیخته به افـسانه است و در خلال اساطیر باید آن را جستجو کرد‌ و برای‌ آن‌ نمی‌توان مبدأ تاریخی صریحی پیدا نمود؛ با وصف این شاید بتوان تاریخ فلسفه‌ فیثاغورس را‌ به‌ دو دوره منقسم کرد: نخست دوره‌ای که از سال 530ق.م، یعنی‌ تأسیس‌ مدرسه‌ کروتن‌ شروع و به سال 350ق‌.م، ختم می‌شود. دوره دوم که از سال‌های اول میلادی با پیدایش‌ فـیثاغورسیان‌ &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;جدید‌ &lt;/ins&gt;نضج می‌گیرد. بین آراء فلسفی دوره اول و دوم اختلاف فاحشی مشهود است‌؛ مخصوصا فهم آراء صحیح‌ فلسفی دوره اول؛ زیرا آنچه از متون بعد به دست آمده، خالی از اشکال‌ و ابهام‌ نیست&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: پورحسینی، سید ابوالقاسم، ص‌373&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فـیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فـرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فـیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خـانه‌ای را که فـیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;این آرا نظم منطقی و انسجام ندارد و چـه‌بسا تناقضات بارزی در آنها‌ دیده‌ می‌شود؛ تا جایی که انتساب همه این‌ آرا‌ی متناقض‌ به فردی واحد (فـیثاغورس) معقول نیست و شاید‌ بهتر‌ آن باشد که این آرا را حاصل فکر افراد متعددی بدانیم، نه یک‌ فـرد‌، تا تناقض‌ از میان برخیزد‌ و باید‌ به این‌ قانع‌ و راضی‌ باشیم که این آرا را فقط‌ گرد آوریم،‌ بدون‌ اینکه سعی کنیم که ارتباطی بین آنها پیدا نماییم یا صاحبان‌ آرا‌ را به‌تحقیق بجوییم؛ چـه،‌ این‌ کاری عبث خواهد بود‌ و به جایی‌ نخواهد رسید. یا اینکه ممکن‌ است‌ این آرا را در باطن‌ مربوط به هـمه فیثاغورسیان بدانیم و در ظاهر فیثاغورس‌ را‌ نماینده آنان بینگاریم. مشهور است‌‌ که‌ فیثاغورس‌ در سال 570ق.م‌، در‌ ساموس‌ (جزیره‌ای در سیسیل) متولد شد و در‌ حدود‌ سال 530ق.م، در کروتن‌ جمعیتی مذهبی تأسیس کرد و این فرقه شبیه پیروان اورفئوس‌ بود‌. کروتن بندری است‌ در‌ ایتالیا در خلیج تارانت که در سال 710ق.م، بنا شده و روزگارانی‌ فـیثاغورس در این شهر می‌زیسته و مدرسه‌ای در آنجا بنا کرده و قوانین اجتماعی و فرهنگی‌ برای این شهر وضع نموده است.‌ هـنگامی که‌ سیسرون از این شهر دیدن کرده، خـانه‌ای را که فـیثاغورس‌ در آن مرده است، به او نشان داده‌اند&amp;lt;ref&amp;gt;ر.ک: همان، ص‌374&amp;lt;/ref&amp;gt;‏.  &lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br/&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-561738:rev-561785 --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Hbaghizadeh@noornet.net</name></author>
	</entry>
</feed>