في أصول النحو - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'أصول النحو (ابهام زدایی)' به 'أصول النحو (ابهام‌زدایی)'

2024-08-22T07:09:58Z

جایگزینی متن - 'أصول النحو (ابهام زدایی)' به 'أصول النحو (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام‌زدایی)}}
	'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.		'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'شکل گیری ' به 'شکل‌گیری '

2024-02-11T16:10:24Z

جایگزینی متن - 'شکل گیری ' به 'شکل‌گیری '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۰
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref>		در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref>
	بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref>		بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref>
	سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به ~~شکل گیری~~ اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref>		سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل‌گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref>
	نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آن‌ها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref>		نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آن‌ها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2023-06-17T05:31:03Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۰۱
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>		اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>
	در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آن‌ها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref>		در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آن‌ها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref>
	در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref>		در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref>
	بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است. . <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref>		بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref>
	سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref>		سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref>
	نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آن‌ها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref>		نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آن‌ها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref>

A-esmaili: جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [['

2023-01-28T08:18:24Z

جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]		[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]		[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]


	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '(ابهام زدایی)}} ↵↵↵'''' به '(ابهام زدایی)}} ''''

2023-01-15T08:09:19Z

جایگزینی متن - '(ابهام زدایی)}} ↵↵↵'''' به '(ابهام زدایی)}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام زدایی)}}


	'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.		'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}}'

2022-12-07T05:59:49Z

جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام زدایی)}}

Hbaghizadeh در ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹

2022-11-26T13:19:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


			{{کاربردهای دیگر\| أصول النحو (ابهام زدایی)}}


	'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.		'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.

Fsobhani@noornet.net در ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۴

2022-10-22T05:44:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۴
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>		اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>
	در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به ~~آنها~~ احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. ~~نویسنده~~ در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است. در بخش دوم ~~اثر~~ مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ~~نویسنده در این بخش~~ مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح ~~شده~~ و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن ~~آمده~~ است. بخش سوم ~~اثر~~ مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است. ~~نویسنده~~ در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو ~~مدرسه~~ نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو ~~مدرسه نحوی~~ به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو ~~مدرسه~~ را در برخی از مسائل و ~~مطرح کرده است~~ در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.		در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آن‌ها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref>
			در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref>
			بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است. . <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref>
			سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref>
			نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آن‌ها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref>

			فهرست اعلام و موضوعات کتاب در پایان آن آمده است.

	نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها به شکلی مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: همان، ص 4 </ref>
	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references/>
خط ۴۳:		خط ۴۸:
	[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]		[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]		[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '( ' به '('

2022-10-15T06:29:57Z

جایگزینی متن - '( ' به '('

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات( نحو) به نگارش درآمده است.		'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.

	اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>		اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۴

2022-10-13T20:14:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۴
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''فی اصول النحو''' نوشته سعید افغانی(معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات( نحو) به نگارش درآمده است.		'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید\|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات( نحو) به نگارش درآمده است.

	اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>		اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref>
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

			[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]
	[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]		[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]