https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86فوائد السالكين - تاریخچهٔ نسخهها2026-07-02T15:24:41Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86&diff=755539&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۴2024-09-14T17:04:28Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># محمدزاده، بهار، «تحلیل محتوایی و سبکی نسخه خطی فوائد السالكين»، سبکشناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، فروردین 1402 - شماره 83<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[:noormags:2027550| </ins>محمدزاده، بهار، «تحلیل محتوایی و سبکی نسخه خطی فوائد السالكين»، سبکشناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، فروردین 1402 - شماره 83<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.noormags</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/view/fa/articlepage/2027550</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-755537:rev-755539 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86&diff=755537&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۰2024-09-14T08:30:55Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''فوائد السالكين'''، نوشته فریدالدین مسعود بن جمالالدین، بابافرید شكرگنج (665-569ق)، از عارفان پرآوازه سده هفتم هجری قمری شبهقاره هند و از بزرگان اهل تصوف و سلسله چشتیه است. این کتاب مهمترین اثر بهجامانده از بابافرید است که مباحثی را درباره سلوک، درویشی، تحیر، پنهانکردن راز، مردان کامل، مردان غیب و کشف و کرامات در بر دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''فوائد السالكين'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان|</ins>فریدالدین مسعود بن جمالالدین، بابافرید شكرگنج<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(665-569ق)، از عارفان پرآوازه سده هفتم هجری قمری شبهقاره هند و از بزرگان اهل تصوف و سلسله چشتیه است. این کتاب مهمترین اثر بهجامانده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان|</ins>بابافرید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که مباحثی را درباره سلوک، درویشی، تحیر، پنهانکردن راز، مردان کامل، مردان غیب و کشف و کرامات در بر دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله کوچک، ثمره هفت مجلس (از رمضان ٥٨٤ق تا ذیحجه ٥٨٥ق به مدت چهار ماه) است. بابافرید پند و اندرزهایی از پیر و مرادش (خواجه بختیار قطبالدین اوشی) را به رسم چشتیان در آن جای داده است. برخی گفتهها و رخدادهای زندگی خواجه معینالدین چشتی اجمیری و مصاحبت خواجه قطبالدین با حمیدالدین ناگوری نیز در این اثر آمده است. روش نوشتاری بابافرید بهگونه گفتگوی پندآمیزِ مرشد با مرید و با عبارت «ای درویش» است، ولی مانند «أسرار الأولياء» برای هر موضوع فصل جداگانهای ندارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله کوچک، ثمره هفت مجلس (از رمضان ٥٨٤ق تا ذیحجه ٥٨٥ق به مدت چهار ماه) است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان|</ins>بابافرید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پند و اندرزهایی از پیر و مرادش (خواجه بختیار قطبالدین اوشی) را به رسم چشتیان در آن جای داده است. برخی گفتهها و رخدادهای زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خواجه معینالدین چشتی اجمیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و مصاحبت خواجه قطبالدین با حمیدالدین ناگوری نیز در این اثر آمده است. روش نوشتاری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان|</ins>بابافرید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بهگونه گفتگوی پندآمیزِ مرشد با مرید و با عبارت «ای درویش» است، ولی مانند «أسرار الأولياء» برای هر موضوع فصل جداگانهای ندارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فوائد السالكين افزون بر بیان کشف و کرامتهای محال و غیر ممکن صوفیان، مانند آوردن کعبه به چشت برای عبادت خواجه مودود چشتی (مجلس دوم) و یا آمدن بهاءالدین زکریای ملتانی در یک شب از ملتان به دهلی برای حضور در دادگاه شیخ جلالالدین تبریزی (در همان مجلس)، برخی مطالب اشتباه تاریخی را در بر دارد؛ مطالبی مانند ذکر سلطان شمسالدین التمش در ذیحجه ٥٨٤ق و بندهنوازی وی و دستگیری از محرومان و بینوایان در این شمارند؛ درحالیکه وی در سال ٦٠٧ به پادشاهی رسیده است<ref>ر.ک: محمدزاده، بهار، ص219-223</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فوائد السالكين افزون بر بیان کشف و کرامتهای محال و غیر ممکن صوفیان، مانند آوردن کعبه به چشت برای عبادت خواجه مودود چشتی (مجلس دوم) و یا آمدن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بهاءالدین زکریای ملتانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در یک شب از ملتان به دهلی برای حضور در دادگاه شیخ جلالالدین تبریزی (در همان مجلس)، برخی مطالب اشتباه تاریخی را در بر دارد؛ مطالبی مانند ذکر سلطان شمسالدین التمش در ذیحجه ٥٨٤ق و بندهنوازی وی و دستگیری از محرومان و بینوایان در این شمارند؛ درحالیکه وی در سال ٦٠٧ به پادشاهی رسیده است<ref>ر.ک: محمدزاده، بهار، ص219-223</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت فوائدالسالكين، در بیان بسیاری از حقایق و اسرار معرفت طریقت چشتیه است. بابافرید به یکی از مهمترین دورانهای چشتیه، یعنی مهاجرت به هندوستان و به قطبهایی مانند معینالدین اجمیری و قطبالدین بختیار کاکی، که باعث استقرار و پایگیری این سلسله در هند شدند، میپردازد؛ بهگونهای که میتوان با تأثیرات تصوّف و اسلام بر شبهقاره و همچنین با تصوّفْ پیش از آمیختگی با باورهای ابن عربی آشنا شد. ویژگیهای سبکی و رسمالخطی بهکاررفته در اثر، نمونهای از سبک نگارش پارسیزبانان شبهقاره در قرن ٦ و ٧ هجری است. فریدالدین شکرگنج، مراحل سیر و سلوک عارفانه و مجالس پیران صوفیه را از زبان پیر خود، بختیار اوشی در مجالس صوفیه نگاشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت فوائدالسالكين، در بیان بسیاری از حقایق و اسرار معرفت طریقت چشتیه است. بابافرید به یکی از مهمترین دورانهای چشتیه، یعنی مهاجرت به هندوستان و به قطبهایی مانند معینالدین اجمیری و قطبالدین بختیار کاکی، که باعث استقرار و پایگیری این سلسله در هند شدند، میپردازد؛ بهگونهای که میتوان با تأثیرات تصوّف و اسلام بر شبهقاره و همچنین با تصوّفْ پیش از آمیختگی با باورهای ابن عربی آشنا شد. ویژگیهای سبکی و رسمالخطی بهکاررفته در اثر، نمونهای از سبک نگارش پارسیزبانان شبهقاره در قرن ٦ و ٧ هجری است. فریدالدین شکرگنج، مراحل سیر و سلوک عارفانه و مجالس پیران صوفیه را از زبان پیر خود، بختیار اوشی در مجالس صوفیه نگاشته است.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-755400:rev-755537 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86&diff=755400&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148887J1.jpg | عنوان = فوائد السالكين | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 9ف4ف 283 BP | موضوع =عرفان - قرن 7ق. - تصوف...» ایجاد کرد2024-09-14T04:26:25Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148887J1.jpg | عنوان = فوائد السالكين | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%81%E2%80%8D%D8%B1%DB%8C%E2%80%8D%D8%AF_%D8%AF%D9%87%E2%80%8D%D9%84%E2%80%8D%D9%88%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D9%85%E2%80%8D%D8%B3%E2%80%8D%D8%B9%E2%80%8D%D9%88%D8%AF_%D8%A8%E2%80%8D%D9%86%E2%80%8C_%D8%B3%E2%80%8D%D9%84%E2%80%8D%DB%8C%E2%80%8D%D9%85%E2%80%8D%D8%A7%D9%86%E2%80%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان (صفحه وجود ندارد)">فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 9ف4ف 283 BP | موضوع =عرفان - قرن 7ق. - تصوف...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR148887J1.jpg<br />
| عنوان = فوائد السالكين<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[فرید دهلوی، مسعود بن سلیمان]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = 9ف4ف 283 BP <br />
| موضوع =عرفان - قرن 7ق. - تصوف -- قرن 7ق. - نثر فارسی - قرن 7ق.<br />
|ناشر <br />
| ناشر = <br />
| مکان نشر = <br />
| سال نشر = 1290ش - 1330ق<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE148887AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 148887<br />
| کتابخوان همراه نور = 148887<br />
| کد پدیدآور = 114342<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''فوائد السالكين'''، نوشته فریدالدین مسعود بن جمالالدین، بابافرید شكرگنج (665-569ق)، از عارفان پرآوازه سده هفتم هجری قمری شبهقاره هند و از بزرگان اهل تصوف و سلسله چشتیه است. این کتاب مهمترین اثر بهجامانده از بابافرید است که مباحثی را درباره سلوک، درویشی، تحیر، پنهانکردن راز، مردان کامل، مردان غیب و کشف و کرامات در بر دارد.<br />
<br />
این رساله کوچک، ثمره هفت مجلس (از رمضان ٥٨٤ق تا ذیحجه ٥٨٥ق به مدت چهار ماه) است. بابافرید پند و اندرزهایی از پیر و مرادش (خواجه بختیار قطبالدین اوشی) را به رسم چشتیان در آن جای داده است. برخی گفتهها و رخدادهای زندگی خواجه معینالدین چشتی اجمیری و مصاحبت خواجه قطبالدین با حمیدالدین ناگوری نیز در این اثر آمده است. روش نوشتاری بابافرید بهگونه گفتگوی پندآمیزِ مرشد با مرید و با عبارت «ای درویش» است، ولی مانند «أسرار الأولياء» برای هر موضوع فصل جداگانهای ندارد.<br />
<br />
فوائد السالكين افزون بر بیان کشف و کرامتهای محال و غیر ممکن صوفیان، مانند آوردن کعبه به چشت برای عبادت خواجه مودود چشتی (مجلس دوم) و یا آمدن بهاءالدین زکریای ملتانی در یک شب از ملتان به دهلی برای حضور در دادگاه شیخ جلالالدین تبریزی (در همان مجلس)، برخی مطالب اشتباه تاریخی را در بر دارد؛ مطالبی مانند ذکر سلطان شمسالدین التمش در ذیحجه ٥٨٤ق و بندهنوازی وی و دستگیری از محرومان و بینوایان در این شمارند؛ درحالیکه وی در سال ٦٠٧ به پادشاهی رسیده است<ref>ر.ک: محمدزاده، بهار، ص219-223</ref>.<br />
<br />
اهمیت فوائدالسالكين، در بیان بسیاری از حقایق و اسرار معرفت طریقت چشتیه است. بابافرید به یکی از مهمترین دورانهای چشتیه، یعنی مهاجرت به هندوستان و به قطبهایی مانند معینالدین اجمیری و قطبالدین بختیار کاکی، که باعث استقرار و پایگیری این سلسله در هند شدند، میپردازد؛ بهگونهای که میتوان با تأثیرات تصوّف و اسلام بر شبهقاره و همچنین با تصوّفْ پیش از آمیختگی با باورهای ابن عربی آشنا شد. ویژگیهای سبکی و رسمالخطی بهکاررفته در اثر، نمونهای از سبک نگارش پارسیزبانان شبهقاره در قرن ٦ و ٧ هجری است. فریدالدین شکرگنج، مراحل سیر و سلوک عارفانه و مجالس پیران صوفیه را از زبان پیر خود، بختیار اوشی در مجالس صوفیه نگاشته است.<br />
<br />
اهمیت دیگر فوائدالسالكين، از جنبه سبکشناسی ادبی است که با ویژگیهای زبانی و دستوریاش اثر مهمی از قرن هفتم هجری و نمونه انشای قرن ششم و هفتم (ه.ق) از نثر مجالس صوفیانه شبهقاره هند بشمار میآید. کتاب از صنایع بدیع لفظی و معنوی، مانند جناس، سجع، تضمین، تشبیه، استعاره، تمثیل و تضمین بهرهمند است. حدیثها نیز جای ویژهای در عبارتها دارند؛ بهگونهای که اگر از متن حذف شوند، جملهها و معانی آن دچار کاستی میگردند. فوائدالسالكين، بهلحاظ تاریخی نیز رویدادهای طریقت چشتیه و ویژگیهای تصوف را در قرن هفتم و در پایان دوران اعتلای آن بهخوبی نشان میدهد. این مجالسِ پیران چشتیه، با مقدمهای موجز آغاز میشود و با داستان، مَثل، حدیث و سپس نتیجهگیری پایان مییابد<ref>ر.ک: همان، ص225</ref>.<br />
<br />
سبکشناسی: در متن فوائدالسالكين، مانند دیگر آثار عرفانی قرن هفتم، بهره جستن مکرر از عبارتها، واژهها و ترکیبهای عربی، مطابقت صفت و موصوف، بهکارگیری صنایعی چون تشبیه، استعاره، جناس، سجع، بهرهگیری از آیهها، حدیثها و مثلها و شعرهای فارسی دیده میشود. همچنین، نویسنده برداشتهای خاص در تفسیر و تأویل عرفانی برخی حدیثها، اصطلاحات و شرح مباحث کلامی دارد. تنوع در نوع نگارش و نثر کتاب نیز چشمگیر و درخور توجه است؛ به این معنا که در بخش آغازین (بهویژه دیباچه و مقدمه) پیرو سبک مرسل (مرسل عالی) است، اما متن اصلی کتاب در بسیاری از موارد به اغلاق و تعقید کشیده میشود. پیروی درخور توجه نثر کتاب از قواعد زبان عربی، مانند مطابقت صفت و موصوف، تتابع اضافات، جمع مکسر، حذف به قرینه اجزای جمله، کاربرد ویژه افعال، کاربرد واژه و ترکیب در هیئت و معانی دیگرگون در بیشتر جاها دیده میشود<ref>ر.ک: همان، ص229-225</ref>.<br />
<br />
برخی از احوال «خواجه قطبالدین بختیار کاکی اوشی» پس از پایان متن، به نسخه افزوده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40-37</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
# متن کتاب.<br />
# محمدزاده، بهار، «تحلیل محتوایی و سبکی نسخه خطی فوائد السالكين»، سبکشناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، فروردین 1402 - شماره 83:<br />
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2027550<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 7 – 10]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili