https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86 2026-06-27T20:34:20Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=734879&oldid=prev 2024-05-26T07:55:55Z

<p>جایگزینی متن - &#039;<a href="/wiki/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C" title="رده:مقالات شهریور موسوی">رده:مقالات شهریور موسوی</a>&#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1402]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مقالات شهریور موسوی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-682307:rev-734879 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=682307&oldid=prev 2023-08-28T09:50:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه و روانشناسی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه باستان، قرون وسطی، شرق]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فلسفه شرق]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 شهریور 1402</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات شهریور موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات شهریور موسوی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-682306:rev-682307 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=682306&oldid=prev 2023-08-28T09:48:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان'''، به دست دین‌شاه ایرانی یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان'''، به دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ایرانی، دین‌شاه|</ins>دین‌شاه ایرانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>رابنیدرانات تاگور<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحله زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره ئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طی طریق بررسی گشته‌اند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحله زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره ئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طی طریق بررسی گشته‌اند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آخرین گفتار، مرحله وصال و آخرین منزل روحانی و کمال تبیین گردیده که از نظر مؤلف، تنها به راهنمایی ایمان کامل و مدد وحی و الهام امکان‌پذیر می‌باشد. نویسنده بدین‌منظور، به برخی اشعار حافظ و عرفای مسلمان از جمله جامی استناد جسته است&lt;ref&gt; شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص264&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آخرین گفتار، مرحله وصال و آخرین منزل روحانی و کمال تبیین گردیده که از نظر مؤلف، تنها به راهنمایی ایمان کامل و مدد وحی و الهام امکان‌پذیر می‌باشد. نویسنده بدین‌منظور، به برخی اشعار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حافظ، شمس‌الدین محمد|</ins>حافظ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و عرفای مسلمان از جمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جامی، عبدالرحمن|</ins>جامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>استناد جسته است&lt;ref&gt; شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص264&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-681224:rev-682306 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=681224&oldid=prev 2023-08-25T09:55:42Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039;&#039;&#039;،&#039; به &#039;&#039;&#039;&#039;،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان '''، به دست دین‌شاه ایرانی یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان'''، به دست دین‌شاه ایرانی یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده، کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-680860:rev-681224 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=680860&oldid=prev 2023-08-23T12:08:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان '''، به دست دین‌شاه ایرانی یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان '''، به دست دین‌شاه ایرانی یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده و مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </del>کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده، </ins>کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحله زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره ئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طی طریق بررسی گشته‌اند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحله زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره ئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طی طریق بررسی گشته‌اند.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-680859:rev-680860 --> </table>

Mrmoosavi https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=680859&oldid=prev 2023-08-23T12:06:35Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان '''، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف دین‌شاه ایرانی، </del>به دست یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده، </del>مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' فلسفه ایران باستان '''، به دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دین‌شاه ایرانی </ins>یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده و </ins>مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-680858:rev-680859 --> </table>

Mrmoosavi https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86&diff=680858&oldid=prev 2023-08-23T12:04:54Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR فلسفه ایران باستانJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%D8%B4%D8%A7%D9%87&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="ایرانی، دین‌شاه (صفحه وجود ندارد)">ایرانی، دین‌شاه</a> (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = فروهر | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1361 | کد اتوماسی...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div> {{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر = NUR فلسفه ایران باستانJ1.jpg<br /> | عنوان = <br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ایرانی، دین‌شاه]] (مؤلف) <br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = فروهر<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1361<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = پنجم <br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = <br /> | کتابخوان همراه نور = <br /> | کد پدیدآور = <br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> ''' فلسفه ایران باستان '''، تألیف دین‌شاه ایرانی، به دست یکی از پارسیان هند، گردآوری و تألیف شده، مشتمل بر جستاری چند در فلسفه ایران باستان با تکیه بر مبانی دینی زرتشتی است. <br /> <br /> نویسنده کتاب را در هفت گفتار مستقل، تفصیل کرده است. بررسی نسبت میان علم و دین، موضوع گفتار نخست را تشکیل می‌دهد. مؤلف در گفتار دوم، کوشیده تا نشان دهد، آموزه‌های زرتشت پیامبر با یافته‌های علوم جدید سازگار است. گفتار سوم به نوشتاری از شاعر هندی رابنیدرانات تاگور اختصاص دارد که در آن به حقایق اخلاقی و فلسفی آیین زرتشت اشاره شده است. گفتار چهارم، مشتمل بر مطالبی از ایران‌شناس نامی غرب، سموئیل لنگ درباره هماهنگی آیین زرتشت با ترقیات و مقتضیات عصر حاضر و چگونگی ستایش در آیین زرتشت است. <br /> <br /> در گفتار پنجم، فلسفه هفت مرحله زندگی روحانی مطابق با هفت امشاسپند از نظر گذرانده شده و در گفتار ششم، حقیقت شش امشاسپند اشه وهیشته، وهومنه، خشتره ئیریه، اسپنته آرمئیتی، هئورتات و امرتات به عنوان صفات اهوره‌مزدا و مراحل معنوی طی طریق بررسی گشته‌اند. <br /> <br /> در آخرین گفتار، مرحله وصال و آخرین منزل روحانی و کمال تبیین گردیده که از نظر مؤلف، تنها به راهنمایی ایمان کامل و مدد وحی و الهام امکان‌پذیر می‌باشد. نویسنده بدین‌منظور، به برخی اشعار حافظ و عرفای مسلمان از جمله جامی استناد جسته است&lt;ref&gt; شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص264&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد اتوماسیون]]<br /> [[رده:مقالات شهریور موسوی]]</div>

Mrmoosavi