https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87_%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1_%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D9%88_%DB%8C%DA%A9%D9%85 2026-06-20T14:44:05Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87_%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1_%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D9%88_%DB%8C%DA%A9%D9%85&diff=804778&oldid=prev 2025-10-30T11:48:42Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ص)&#039; به &#039;(ص)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم (ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد&lt;ref&gt;همان، ص36- 25&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم(ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد&lt;ref&gt;همان، ص36- 25&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه [[ابن‌ کرام سجستانی]] (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص49- 37&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه [[ابن‌ کرام سجستانی]] (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص49- 37&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802990:rev-804778 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87_%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1_%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D9%88_%DB%8C%DA%A9%D9%85&diff=802990&oldid=prev 2025-10-25T21:08:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">خط ۷۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلام و عقاید]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مباحث خاص کلامی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-802989:rev-802990 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87_%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1_%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D9%88_%DB%8C%DA%A9%D9%85&diff=802989&oldid=prev 2025-10-25T21:05:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''فتنه‌ تکفیر چالش قرن بیست و یکم''' اثر [[علیرضا سبحانی]] (معاصر)، نویسنده و محقق که به بررسی پدیده تکفیر در قرن بیست و یکم، ریشه‌های تاریخی و مبانی فکری آن، با ارائه تحلیلی کلامی و فقهی برای مقابله با این پدیده می‌پردازد و راهکارهایی را در جهت وحدت امت اسلامی پیشنهاد می‌کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''فتنه‌ تکفیر چالش قرن بیست و یکم''' اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبحانی، علی رضا|</ins>علیرضا سبحانی]] (معاصر)، نویسنده و محقق که به بررسی پدیده تکفیر در قرن بیست و یکم، ریشه‌های تاریخی و مبانی فکری آن، با ارائه تحلیلی کلامی و فقهی برای مقابله با این پدیده می‌پردازد و راهکارهایی را در جهت وحدت امت اسلامی پیشنهاد می‌کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم (ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد&lt;ref&gt;همان، ص36- 25&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم (ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد&lt;ref&gt;همان، ص36- 25&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌کرام </del>سجستانی (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص49- 37&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ کرام </ins>سجستانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص49- 37&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: مؤلفه‌های تفصیلی ایمان را که لازم است فرد مؤمن به آنها اعتقاد داشته باشد، در پرتو آیات و سنت بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص63-50&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: مؤلفه‌های تفصیلی ایمان را که لازم است فرد مؤمن به آنها اعتقاد داشته باشد، در پرتو آیات و سنت بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص63-50&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل یازدهم: به بررسی ظهور پدیده تکفیر پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. دو نمونه اصلی شامل تکفیر مالک بن نویره (به دلیل خودداری از پرداخت زکات به خلیفه اول) و تکفیر عثمان (خلیفه سوم) است که در نهایت منجر به شورش و قتل وی شد&lt;ref&gt;همان، ص133- 129&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل یازدهم: به بررسی ظهور پدیده تکفیر پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. دو نمونه اصلی شامل تکفیر مالک بن نویره (به دلیل خودداری از پرداخت زکات به خلیفه اول) و تکفیر عثمان (خلیفه سوم) است که در نهایت منجر به شورش و قتل وی شد&lt;ref&gt;همان، ص133- 129&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوازدهم: مسئله تکفیر را در عصر امام علی(ع) و درگیری با خوارج بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص174- 134&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوازدهم: مسئله تکفیر را در عصر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیه‌السلام|</ins>امام علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و درگیری با خوارج بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص174- 134&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سیزدهم: قیام‌های تکفیریون در دوران خلافت حضرت علی(ع) را گزارش می‌کند. این قیام‌ها شامل ماجرای دردناک قتل عبدالله بن خباب، درخواست قصاص قاتلان او، پذیرش توبه خوارج توسط امام، جنگ خونین نهروان و پایان‌یافتن این شورش مسلحانه است&lt;ref&gt;همان، ص186- 175&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سیزدهم: قیام‌های تکفیریون در دوران خلافت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیه‌السلام|</ins>حضرت علی(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را گزارش می‌کند. این قیام‌ها شامل ماجرای دردناک قتل عبدالله بن خباب، درخواست قصاص قاتلان او، پذیرش توبه خوارج توسط امام، جنگ خونین نهروان و پایان‌یافتن این شورش مسلحانه است&lt;ref&gt;همان، ص186- 175&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهاردهم: قیام‌های تکفیریون در دوران امویان را پی می‌گیرد. در این دوران، شورش‌های مختلفی از سوی خوارج (مانند فُرْوَة بن نوفل، شبیب بن بجره و ابومریم) به وقوع پیوست که هرچند به‌طور نظامی شکست خوردند، اما تفکر تکفیری آنان ادامه یافت&lt;ref&gt;همان، ص195- 187&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهاردهم: قیام‌های تکفیریون در دوران امویان را پی می‌گیرد. در این دوران، شورش‌های مختلفی از سوی خوارج (مانند فُرْوَة بن نوفل، شبیب بن بجره و ابومریم) به وقوع پیوست که هرچند به‌طور نظامی شکست خوردند، اما تفکر تکفیری آنان ادامه یافت&lt;ref&gt;همان، ص195- 187&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-801580:rev-802989 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D8%AA%D9%86%D9%87_%D8%AA%DA%A9%D9%81%DB%8C%D8%B1_%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4_%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA_%D9%88_%DB%8C%DA%A9%D9%85&diff=801580&oldid=prev 2025-10-20T09:09:48Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR76833J1.jpg | عنوان = فتنه تکفیر چالش قرن بیست و یکم | عنوان‌های دیگر = فتنه تکفیر چالش قرن 21 | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B1%D8%B6%D8%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="سبحانی، علی رضا (صفحه وجود ندارد)">سبحانی، علی رضا</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = س2ف2 225/3 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = توحي...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR76833J1.jpg<br /> | عنوان = فتنه تکفیر چالش قرن بیست و یکم<br /> | عنوان‌های دیگر = فتنه تکفیر چالش قرن 21<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[سبحانی، علی رضا]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = س2ف2 225/3 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = توحيد<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1395ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE76833AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-600-93750-4-2<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 76833<br /> | کتابخوان همراه نور = 76833<br /> | کد پدیدآور = 18341<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''فتنه‌ تکفیر چالش قرن بیست و یکم''' اثر [[علیرضا سبحانی]] (معاصر)، نویسنده و محقق که به بررسی پدیده تکفیر در قرن بیست و یکم، ریشه‌های تاریخی و مبانی فکری آن، با ارائه تحلیلی کلامی و فقهی برای مقابله با این پدیده می‌پردازد و راهکارهایی را در جهت وحدت امت اسلامی پیشنهاد می‌کند.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> کتاب شامل یک پیشگفتار، یک مقدمه، هفده فصل موضوعی اصلی و فهرست منابع است.<br /> <br /> ==سبک نگارش==<br /> سبک نگارش کتاب تحلیلی، استدلالی و استنادی است. ویژگی‌های اصلی شیوه نگارش عبارتند از:<br /> # استناد به منابع نقلی و شرعی: ارائه مباحث بر پایه استدلالات دقیق قرآنی و روایی (از منابع شیعه و اهل‌سنت) صورت‌گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص79- 70&lt;/ref&gt;.<br /> # تحلیل کلامی تطبیقی: آرا فرقه‌های مختلف کلامی (مانند کرامیه، خوارج، معتزله و اشاعره) درباره مفاهیم ایمان و کفر موردبررسی و نقد قرار گرفته است&lt;ref&gt;همان، ص49- 42&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم (ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد&lt;ref&gt;همان، ص36- 25&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه ابن‌کرام سجستانی (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص49- 37&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل سوم: مؤلفه‌های تفصیلی ایمان را که لازم است فرد مؤمن به آنها اعتقاد داشته باشد، در پرتو آیات و سنت بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص63-50&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل چهارم: مسئله کلامی فزونی و کاستی‌پذیری ایمان را بررسی می‌کند و دیدگاه‌های متفاوتی که ایمان را مرکب از تصدیق و عمل یا تنها تصدیق می‌دانند، موردبحث قرار می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص69- 64&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل پنجم: با طرح این سؤال که «آیا عمل از عناصر سازنده ایمان است؟»، به بحث‌های مطرح شده در فصل‌های پیشین ادامه می‌دهد. این فصل مفهوم ایمان در احادیث اهل‌سنت و شیعه را بررسی کرده و با استناد به آیات قرآن نشان می‌دهد که عمل صالح چگونه با ایمان گره‌خورده و به‌عنوان جزئی از نتایج رستگاری مطرح است&lt;ref&gt;همان، ص79- 70&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل ششم: اسباب و انواع کفر را شرح می‌دهد. در بخش اسباب، ندانستن یا انکار آنچه باید به آن ایمان آورد و انکار ضروری دین مطرح شده است. در بخش اقسام، کفر به کفر انکار، کفر جحود، و کفر نفاق تقسیم می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص87- 80&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل هفتم: به «تکفیر مطلق و تکفیر معین» اختصاص دارد و شرایط لازم برای تکفیر یک فرد معین، مانند احراز شرایط(اتمام حجت و احراز قصد) و فقدان موانع (مانند تقیه، تأویل، و اشتباه) را بیان می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص95-88&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل هشتم: موضع علمای اسلام (شیعه و اهل‌سنت) در مورد «تکفیر اهل قبله» را از قرن دوم و سوم تا مراجع معاصر بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص106- 96&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل نهم: درگیری‌های کلامی متقابل بین حنابله و اشاعره را گزارش می‌کند و نشان می‌دهد چگونه تکفیر تبدیل به ابزاری برای انتقام‌جویی و تصفیه‌حساب مذهبی شده بود که در نهایت به گسترش فتنه‌ منجر گشت&lt;ref&gt;همان، ص116- 107&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دهم: ریشه‌های تاریخی تکفیر را در «عصر رسالت» پیگیری می‌کند. حوادثی مانند تکفیر اسامة بن زید نسبت به یک مسلمان، داستان ولید بن عقبه و تکفیر بنی‌المصطلق، و همچنین قصه حرقوص بن زهیر (ذوالخویصره) که به عدالت پیامبر(ص) اعتراض کرد، به عنوان اولین ریشه‌های فکری تکفیر گزارش شده‌اند&lt;ref&gt;همان، ص128- 117&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل یازدهم: به بررسی ظهور پدیده تکفیر پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. دو نمونه اصلی شامل تکفیر مالک بن نویره (به دلیل خودداری از پرداخت زکات به خلیفه اول) و تکفیر عثمان (خلیفه سوم) است که در نهایت منجر به شورش و قتل وی شد&lt;ref&gt;همان، ص133- 129&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل دوازدهم: مسئله تکفیر را در عصر امام علی(ع) و درگیری با خوارج بررسی می‌کند&lt;ref&gt;همان، ص174- 134&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل سیزدهم: قیام‌های تکفیریون در دوران خلافت حضرت علی(ع) را گزارش می‌کند. این قیام‌ها شامل ماجرای دردناک قتل عبدالله بن خباب، درخواست قصاص قاتلان او، پذیرش توبه خوارج توسط امام، جنگ خونین نهروان و پایان‌یافتن این شورش مسلحانه است&lt;ref&gt;همان، ص186- 175&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل چهاردهم: قیام‌های تکفیریون در دوران امویان را پی می‌گیرد. در این دوران، شورش‌های مختلفی از سوی خوارج (مانند فُرْوَة بن نوفل، شبیب بن بجره و ابومریم) به وقوع پیوست که هرچند به‌طور نظامی شکست خوردند، اما تفکر تکفیری آنان ادامه یافت&lt;ref&gt;همان، ص195- 187&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل پانزدهم: پنج فرقه اصلی خوارج (محکمه نخستین، ازارقه، نجدیه، عجارده و صفریه) را معرفی و آراء و عقاید هر یک از این فرقه‌ها را به‌تفصیل شرح می‌دهد&lt;ref&gt;همان، ص211-196&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> فصل شانزدهم: به بررسی حکم مرتکب کبیره از دیدگاه خوارج می‌پردازد که معتقد بودند ارتکاب گناه کبیره، موجب خروج فرد از دایره ایمان و قرارگیری در کفر می‌شود&lt;ref&gt;همان، ص229-212&lt;/ref&gt;.<br /> در آخرین فصل نیز مبحث تکفیر سیاسی موردبحث و بررسی قرار گرفته است&lt;ref&gt;همان، ص246-230&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>

A-esmaeili