فتح الجليل للعبد الذليل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر'

2024-07-28T12:14:26Z

جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۴
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	==انگیزه تألیف==		==انگیزه تألیف==

	می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا ~~تاثیرگذاری،~~ قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به ~~تاثیرگذاری~~ قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>		می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تأثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تأثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>

	==محاسن و معایب==		==محاسن و معایب==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'

2023-11-17T15:58:22Z

جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۸
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|جلال‌الدین سیوطی]] (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر [[زنجير، محمد رفعت\|محمد رفعت زنجیر]] بر اهمیت کتاب افزوده است.		'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|جلال‌الدین سیوطی]] (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر [[زنجير، محمد رفعت\|محمد رفعت زنجیر]] بر اهمیت کتاب افزوده است.

	==انگیزه ~~تالیف~~==		==انگیزه تألیف==

	می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>		می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2023-05-31T14:27:38Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|جلال‌الدین سیوطی]] (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر [[زنجير، محمد رفعت\|محمد رفعت زنجیر]] بر اهمیت کتاب افزوده است.		'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|جلال‌الدین سیوطی]] (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر [[زنجير، محمد رفعت\|محمد رفعت زنجیر]] بر اهمیت کتاب افزوده است.

	==انگیزه تالیف==		==انگیزه تالیف==

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2022-09-20T15:55:02Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۵
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

			[[إعجاز القرآن و أسرار التنزيل الموسوم فتح الجليل للعبد الذليل]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۲

2022-09-20T15:52:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
			[[رده:علوم قرآنی]]
			[[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]]
	[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]		[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۵۱

2022-09-20T15:51:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۲۱
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر ~~جلال¬الدین~~ سیوطی (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر محمد رفعت زنجیر بر اهمیت کتاب افزوده است.		'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|جلال‌الدین سیوطی]] (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر [[زنجير، محمد رفعت\|محمد رفعت زنجیر]] بر اهمیت کتاب افزوده است.

	==انگیزه تالیف==		==انگیزه تالیف==

	می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل سیوطی برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>		می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>

	==محاسن و معایب==		==محاسن و معایب==
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	محقق این رساله چند نکته اعم از حسن و عیب برای آن برشمرده است که عبارتند از:		محقق این رساله چند نکته اعم از حسن و عیب برای آن برشمرده است که عبارتند از:

	#در تراجم مشهور این اثر به عنوان رسالۀ مستقلی ذکر شده است نه برگرفته از لابلای آثار وی همچون معترک الاقران فی اعجاز القرآن که گسترده‌ترین اثر بلاغی سیوطی بشمار می‌آید.		#در تراجم مشهور این اثر به عنوان رسالۀ مستقلی ذکر شده است نه برگرفته از لابلای آثار وی همچون معترک الاقران فی اعجاز القرآن که گسترده‌ترین اثر بلاغی [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر\|سیوطی]] بشمار می‌آید.
	#سیوطی در این اثر مباحث علم معانی، بیان، و بدیع را نه بطور کامل ادغام کرده و نه به صورت جامع تفکیک کرده است. بلکه به شکل مزجی برخی از مباحث علم بدیع را با دانش معانی آمیخته کرده و بعضی از عناوین دانش معانی را مستقل آورده است. بهتر این بود که هر یک از سه دانش بلاغی را در فصلی جداگانه مطرح می‌کرد.		#سیوطی در این اثر مباحث علم معانی، بیان، و بدیع را نه بطور کامل ادغام کرده و نه به صورت جامع تفکیک کرده است. بلکه به شکل مزجی برخی از مباحث علم بدیع را با دانش معانی آمیخته کرده و بعضی از عناوین دانش معانی را مستقل آورده است. بهتر این بود که هر یک از سه دانش بلاغی را در فصلی جداگانه مطرح می‌کرد.
	#وی در ذکر اصطلاحات بلاغی ناهماهنگ عمل کرده است. گاهی اطناب گفته و گاهی بسط. در حالی که ایندو یکی است ولی خواننده گمان می‌برد که دوتاست. از این‌رو آمار مصطلحات فصاحت و بلاغت بدون دلیل موجهی افزایش پیدا کرده است. اعجاز قرآن از چنان شهرتی برخوردار است که دوست و دشمن به آن اذعان داشته‌اند و لازم نیست برای اثبات آن به تکلف افتاد و عناوین و مصطلحات غیر استاندارد جعل کرد.<ref>زنجیر، محمد رفعت، ص11-13</ref>.		#وی در ذکر اصطلاحات بلاغی ناهماهنگ عمل کرده است. گاهی اطناب گفته و گاهی بسط. در حالی که ایندو یکی است ولی خواننده گمان می‌برد که دوتاست. از این‌رو آمار مصطلحات فصاحت و بلاغت بدون دلیل موجهی افزایش پیدا کرده است. اعجاز قرآن از چنان شهرتی برخوردار است که دوست و دشمن به آن اذعان داشته‌اند و لازم نیست برای اثبات آن به تکلف افتاد و عناوین و مصطلحات غیر استاندارد جعل کرد.<ref>زنجیر، محمد رفعت، ص11-13</ref>.

Fsobhani@noornet.net در ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۴

2022-09-01T05:24:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۴
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]		[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

Fsobhani@noornet.net در ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۴

2022-09-01T05:24:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۴
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	}}		}}

	'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر جلال¬الدین سیوطی (840-911 ه) در اعجاز ~~شگفت¬انگیز~~ آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. ~~پاورقی¬های~~ سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر محمد رفعت زنجیر بر اهمیت کتاب افزوده است.		'''فتح الجلیل للعبد الذلیل''' اثر جلال¬الدین سیوطی (840-911 ه) در اعجاز شگفت‌انگیز آیه «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور ...»(بقره/257). مؤلف از این آیه صدوبیست بحث از مباحث علم بدیع و بیش از بیست مسئله از مسایل سایر علوم چون صرف، نحو، فقه، اصول فقه، کلام، اخلاق و سیر و سلوک استخراج کرده است. پاورقی‌های سودمند و عالمانۀ محقق آن دکتر محمد رفعت زنجیر بر اهمیت کتاب افزوده است.

	==انگیزه تالیف==		==انگیزه تالیف==

	هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از ~~راه¬هایی~~ قابل استفاده است. یکی از آن ~~راه¬ها~~ اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با ~~بیست¬وپنج~~ واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از ~~این¬رو~~ وقتی ولید بن مغیره به اعجاز ~~شگفت¬انگیز~~ آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل سیوطی برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار ~~می¬دهد~~.<ref> سیوطی، ~~ص50؛~~ 56-57</ref>		می‌توان برداشت کرد که هدف مؤلف از نگارش این اثر آن است تا مهمترین ویژگی قرآن که همانا تاثیرگذاری، قداست و خدایی بودن است، را نشان دهد. این مهم از راه‌هایی قابل استفاده است. یکی از آن راه‌ها اعجاز بیانی قرآن است. اگر بتوان یک آیه با بیست‌وپنج واژه را تحلیل کرد و مسایل چندین علم و صدوبیست بحث بلاغی از آن استخراج کرد در نتیجه باور به تاثیرگذاری قرآن تقویت خواهد شد. از این‌رو وقتی ولید بن مغیره به اعجاز شگفت‌انگیز آن پی برد اذعان کرد که قرآن سخن بشر نیست. بدین دلیل سیوطی برای نخستین بار آیه مذکور را در این کتاب مورد پژوهش قرار می‌دهد.<ref>سیوطی، ص 56-57</ref>

	==محاسن و معایب==		==محاسن و معایب==
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	محقق این رساله چند نکته اعم از حسن و عیب برای آن برشمرده است که عبارتند از:		محقق این رساله چند نکته اعم از حسن و عیب برای آن برشمرده است که عبارتند از:

	#در تراجم مشهور این اثر به عنوان رسالۀ مستقلی ذکر شده است نه برگرفته از لابلای آثار وی همچون معترک الاقران فی اعجاز القرآن که ~~گسترده¬ترین~~ اثر بلاغی سیوطی بشمار ~~می¬آید~~.		#در تراجم مشهور این اثر به عنوان رسالۀ مستقلی ذکر شده است نه برگرفته از لابلای آثار وی همچون معترک الاقران فی اعجاز القرآن که گسترده‌ترین اثر بلاغی سیوطی بشمار می‌آید.
	#سیوطی در این اثر مباحث علم معانی، بیان، و بدیع را نه بطور کامل ادغام کرده و نه به صورت جامع تفکیک کرده است. بلکه به شکل مزجی برخی از مباحث علم بدیع را با دانش معانی آمیخته کرده و بعضی از عناوین دانش معانی را مستقل آورده است. بهتر این بود که هر یک از سه دانش بلاغی را در فصلی جداگانه مطرح ~~می¬کرد~~.		#سیوطی در این اثر مباحث علم معانی، بیان، و بدیع را نه بطور کامل ادغام کرده و نه به صورت جامع تفکیک کرده است. بلکه به شکل مزجی برخی از مباحث علم بدیع را با دانش معانی آمیخته کرده و بعضی از عناوین دانش معانی را مستقل آورده است. بهتر این بود که هر یک از سه دانش بلاغی را در فصلی جداگانه مطرح می‌کرد.
	#وی در ذکر اصطلاحات بلاغی ناهماهنگ عمل کرده است. گاهی ~~اطباب~~ گفته و گاهی بسط. در حالی که ایندو یکی است ولی خواننده گمان ~~می¬برد~~ که دوتاست. از ~~این¬رو~~ آمار مصطلحات فصاحت و بلاغت بدون دلیل موجهی افزایش پیدا کرده است. اعجاز قرآن از چنان شهرتی برخوردار است که دوست و دشمن به آن اذعان ~~داشته¬اند~~ و لازم نیست برای اثبات آن به تکلف افتاد و عناوین و مصطلحات غیر استاندارد جعل کرد.<ref>زنجیر، محمد رفعت، ص11-13</ref>.		#وی در ذکر اصطلاحات بلاغی ناهماهنگ عمل کرده است. گاهی اطناب گفته و گاهی بسط. در حالی که ایندو یکی است ولی خواننده گمان می‌برد که دوتاست. از این‌رو آمار مصطلحات فصاحت و بلاغت بدون دلیل موجهی افزایش پیدا کرده است. اعجاز قرآن از چنان شهرتی برخوردار است که دوست و دشمن به آن اذعان داشته‌اند و لازم نیست برای اثبات آن به تکلف افتاد و عناوین و مصطلحات غیر استاندارد جعل کرد.<ref>زنجیر، محمد رفعت، ص11-13</ref>.

	==پانویس ==		==پانویس ==
خط ۴۷:		خط ۴۷:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	#سیوطی، ~~جلال¬الدین،~~ فتح الجلیل للعبد الذلیل، با تحقیق محمد رفعت زنجیر، بیروت، مؤسسه الریان، اول، 1423.		#سیوطی، جلال‌الدین، فتح الجلیل للعبد الذلیل، با تحقیق محمد رفعت زنجیر، بیروت، مؤسسه الریان، اول، 1423.
	#مقدمه محقق بر کتاب حاضر.		#مقدمه محقق بر کتاب حاضر.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

2022-08-05T20:14:46Z

جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۴
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	[[زنجير، محمد رفعت]] (نویسنده)		[[زنجير، محمد رفعت]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =~~عربي~~		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏/س9ف22 / 83/8 BP		\| کد کنگره =‏/س9ف22 / 83/8 BP
	\| موضوع =		\| موضوع =

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی'

2022-07-26T08:41:29Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =71049
	\| کتابخوان همراه نور =		\| کتابخوان همراه نور =
	\| کد پدیدآور =00615-13017		\| کد پدیدآور =00615-13017
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]		[[رده:مقالات تیر 01 مرتضایی]]
	[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]		[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]