غريب الحديث (ابن‌ جوزی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-08-30T07:49:44Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹
خط ۹:		خط ۹:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره = BP ۱۰۶/۲/الف۲غ۴ ۱۳۶۴		\| کد کنگره = BP ۱۰۶/۲/الف۲غ۴ ۱۳۶۴
	\| موضوع =غریب الحدیث - حدیث - نقد و تفسیر - احادیث اهل سنت - قرن 6ق.		\| موضوع =غریب الحدیث - حدیث - نقد و تفسیر - احادیث اهل سنت - قرن 6ق.
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'غریب الحدیث (ابهام زدایی)' به 'غریب الحدیث (ابهام‌زدایی)'

2024-09-06T20:29:42Z

جایگزینی متن - 'غریب الحدیث (ابهام زدایی)' به 'غریب الحدیث (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|غریب الحدیث (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|غریب الحدیث (ابهام‌زدایی)}}
	'''غریب الحدیث'''، از آثار محدث، مورخ، متکلم و فقیه حنبلی قرن ششم قمری؛ [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی\| ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-‌597ق)، واژگان مشکل روایات را بر اساس حروف الفبا به زبان عربی شرح می‌دهد.		'''غریب الحدیث'''، از آثار محدث، مورخ، متکلم و فقیه حنبلی قرن ششم قمری؛ [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی\| ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-‌597ق)، واژگان مشکل روایات را بر اساس حروف الفبا به زبان عربی شرح می‌دهد.
	==امتیازات==		==امتیازات==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابن‌ جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی'

2023-11-23T16:08:20Z

جایگزینی متن - 'ابن‌ جوزی، عبدالرحمن بن علی' به 'ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر =NUR109591J1.jpg		\| تصویر =NUR109591J1.jpg
	\| عنوان = غريب الحديث (~~ابن‌~~ جوزی، عبدالرحمن بن علی)		\| عنوان = غريب الحديث (ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی)
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[~~ابن‌~~ جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)		[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)
	[[قلعجی، عبدالمعطی امین]] (مصحح)		[[قلعجی، عبدالمعطی امین]] (مصحح)
	\|زبان		\|زبان

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابن‌ج' به 'ابن‌ ج'

2023-11-23T03:16:35Z

جایگزینی متن - 'ابن‌ج' به 'ابن‌ ج'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر =NUR109591J1.jpg		\| تصویر =NUR109591J1.jpg
	\| عنوان = غريب الحديث (~~ابن‌جوزی،~~ عبدالرحمن بن علی)		\| عنوان = غريب الحديث (ابن‌ جوزی، عبدالرحمن بن علی)
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[~~ابن‌جوزی،~~ عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)		[[ابن‌ جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده)
	[[قلعجی، عبدالمعطی امین]] (مصحح)		[[قلعجی، عبدالمعطی امین]] (مصحح)
	\|زبان		\|زبان

Hbaghizadeh در ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۶

2023-09-22T15:56:33Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۶
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>		کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>
	==نمونه مباحث==		==نمونه مباحث==
	*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''~~آسن»~~'''. یعنی مردی خودش را به ~~'''~~استوانه‌ای~~'''~~ بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>		*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍آسن'''»'''. یعنی مردی خودش را به استوانه‌ای بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>
	* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ~~'''الشَحشَحُ'''»~~ یعنی این سخنوری~~'''~~ماهر~~'''~~ است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>		* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ الشَحشَحُ» یعنی این سخنوری ماهر است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>
	*در مناجات آمده است: ~~«'''و~~ هذه یدي ~~لک'''»~~ (و این دستم برای تو است.) یعنی ~~'''~~تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.~~'''~~ <ref> همان، ج2، ص509. </ref>		*در مناجات آمده است: «و هذه یدي لک» (و این دستم برای تو است.) یعنی تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم. <ref> همان، ج2، ص509. </ref>
	==تاریخ تألیف==		==تاریخ تألیف==
	نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>		نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'یعنی'''' به 'یعنی ''''

2023-09-22T15:55:13Z

جایگزینی متن - 'یعنی'''' به 'یعنی ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۵
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>		*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>
	* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ'''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری'''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>		* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ'''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری'''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>
	*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک'''» (و این دستم برای تو است.) یعنی'''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>		*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک'''» (و این دستم برای تو است.) یعنی '''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>
	==تاریخ تألیف==		==تاریخ تألیف==
	نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>		نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'به'''ا' به 'به '''ا'

2023-09-22T15:52:42Z

جایگزینی متن - 'به'''ا' به 'به '''ا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۲
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>		کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>
	==نمونه مباحث==		==نمونه مباحث==
	*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به'''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>		*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>
	* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ'''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری'''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>		* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ'''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری'''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>
	*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک'''» (و این دستم برای تو است.) یعنی'''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>		*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک'''» (و این دستم برای تو است.) یعنی'''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-08-01T13:05:29Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۵
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>		کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>
	==نمونه مباحث==		==نمونه مباحث==
	*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>		*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به'''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>
	* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ '''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری '''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>		* [[امام علی علیه‌السلام\|علی(ع)]] درباره مردی که شنید خطابه می‌خواند، گفت: «هذا الخطیبُ'''الشَحشَحُ'''» یعنی این سخنوری'''ماهر''' است. <ref> همان، ج1، ص521. </ref>
	*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک '''» (و این دستم برای تو است.) یعنی '''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>		*در مناجات آمده است: «'''و هذه یدي لک'''» (و این دستم برای تو است.) یعنی'''تسلیم تو هستم و گوش به فرمانت دارم.''' <ref> همان، ج2، ص509. </ref>
	==تاریخ تألیف==		==تاریخ تألیف==
	نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>		نویسنده، نگارش نهایی این اثر را در مدرسه شاطبیه، دوم شعبان 581ق به پایان رسانده است.<ref> همان، ج2، ص513. </ref>

Hbaghizadeh: /* ساختار و محتوا */

2023-06-17T17:19:49Z

ساختار و محتوا

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۹
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	نویسنده با نام‌بردن از کسانی که قبل از او به نگارش غریب الحدیث پرداخته و هر یک تلاش کرده که کتابی جامع فراهم کند و هیچ واژه دشواری را بدون توضیح نگذارد؛ ولی موفقیت کامل حاصل نشده و واژگان بسیاری باقی‌مانده، افزوده است: در این اثر کوشیدم همه واژگان غریب را گردآورم تا نیازی به هیچ‌یک از کتاب‌های دیگر نباشد و فقط به توضیح معنا می‌پردازم و از مباحث صرفی و اشتقاق می‌پرهیزم؛ زیرا کتاب‌های لغت وارد این مطالب شده‌اند و اختصار را برگزیدم تا به حافظان احادیث، ابراز محبت کنم. <ref> مقدمه کتاب(مصنف)، ج1، ص1-4. </ref>		نویسنده با نام‌بردن از کسانی که قبل از او به نگارش غریب الحدیث پرداخته و هر یک تلاش کرده که کتابی جامع فراهم کند و هیچ واژه دشواری را بدون توضیح نگذارد؛ ولی موفقیت کامل حاصل نشده و واژگان بسیاری باقی‌مانده، افزوده است: در این اثر کوشیدم همه واژگان غریب را گردآورم تا نیازی به هیچ‌یک از کتاب‌های دیگر نباشد و فقط به توضیح معنا می‌پردازم و از مباحث صرفی و اشتقاق می‌پرهیزم؛ زیرا کتاب‌های لغت وارد این مطالب شده‌اند و اختصار را برگزیدم تا به حافظان احادیث، ابراز محبت کنم. <ref> مقدمه کتاب(مصنف)، ج1، ص1-4. </ref>
	==ساختار و محتوا==		==ساختار و محتوا==
	کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با ~~<<یَتَعَوَّذُ>>~~ پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>		کتاب حاضر، واژه‌شناسی الفبایی است و نظم و تقسیم دیگری ندارد و مطالبش با «أوابِد» شروع شده <ref> متن کتاب، ج1، ص5. </ref> و با «یَتَعَوَّذُ» پایان‌یافته است. <ref> همان، ج2، ص513. </ref>
	==نمونه مباحث==		==نمونه مباحث==
	*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>		*در اسرائیلیات آمده است: «انّ رجلا ربط نفسه ب‍'''آسن»'''. یعنی مردی خودش را به '''استوانه‌ای''' بست. <ref> همان، ج1، ص27. </ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۹

2023-06-17T17:19:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۴۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|غریب الحدیث (ابهام زدایی)}}
	'''غریب الحدیث'''، از آثار محدث، مورخ، متکلم و فقیه حنبلی قرن ششم قمری؛ [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی\| ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-‌597ق)، واژگان مشکل روایات را بر اساس حروف الفبا به زبان عربی شرح می‌دهد.		'''غریب الحدیث'''، از آثار محدث، مورخ، متکلم و فقیه حنبلی قرن ششم قمری؛ [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی\| ابوالفرج عبدالرحمن بن علی بن جوزی]] (510-‌597ق)، واژگان مشکل روایات را بر اساس حروف الفبا به زبان عربی شرح می‌دهد.
	==امتیازات==		==امتیازات==