https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2 2026-06-17T20:13:03Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=788388&oldid=prev 2025-07-01T08:18:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ‎‏&#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  ‎‏</del>/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-693828:rev-788388 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=693828&oldid=prev 2023-11-06T17:40:01Z

<p>جایگزینی متن - &#039;رده:عصر تجدید حیات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم&#039; به &#039;رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تجدید حیات </del>فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تجديد حيات </ins>فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-654278:rev-693828 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=654278&oldid=prev 2023-04-21T13:30:01Z

<p>جایگزینی متن - &#039;صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم&#039; به &#039;صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =  ‎‏/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =  ‎‏/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدر الدین </del>شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدرالدین </ins>شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=642574&oldid=prev 2023-02-01T21:51:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l52">خط ۵۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 بهمن 1401</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-642573:rev-642574 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=642573&oldid=prev 2023-02-01T21:50:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‌'''عیار نقد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/ </del>2''' اثر سید یحیی یثربی (متولد 1321ش)، پژوهشی است در تبیین اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن. نقد دیدگاه اصالت وجود و معادشناسی ملاصدرای شیرازی (متوفی 1045/1050ق) و نقد آرای معاصر در تعریف و کارآیی علم حضوری از جمله مباحث کتاب است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>‌'''عیار نقد 2''' اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یثربی، سید یحیی|</ins>سید یحیی یثربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متولد 1321ش)، پژوهشی است در تبیین اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن. نقد دیدگاه اصالت وجود و معادشناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>ملاصدرای شیرازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 1045/1050ق) و نقد آرای معاصر در تعریف و کارآیی علم حضوری از جمله مباحث کتاب است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هدف اصلی کتاب، نشان دادن اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن است. برای این کار، نویسنده پنج موضوع فلسفی را انتخاب کرده است: اصالت وجود، معاد جسمانی، وجود کلی، فطری بودن دین و علم حضوری. وی در بررسی دو مقوله نخست، آرای صدرالمتألهین را نقد کرده است. در خصوص وجود کلی با بحث تحلیلی- انتقادی، تاریخ بحث از وجود کلی را پی گرفته و نشان داده است که فیلسوفان مسلمان، از هدف‌های ریشه‌ای غلفت کرده و این بحث را به شکل جدال انتزاعی و بی‌حاصل، درآورده‌اند&lt;ref&gt;چکیده، ص11&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هدف اصلی کتاب، نشان دادن اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن است. برای این کار، نویسنده پنج موضوع فلسفی را انتخاب کرده است: اصالت وجود، معاد جسمانی، وجود کلی، فطری بودن دین و علم حضوری. وی در بررسی دو مقوله نخست، آرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرالمتألهین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را نقد کرده است. در خصوص وجود کلی با بحث تحلیلی- انتقادی، تاریخ بحث از وجود کلی را پی گرفته و نشان داده است که فیلسوفان مسلمان، از هدف‌های ریشه‌ای غلفت کرده و این بحث را به شکل جدال انتزاعی و بی‌حاصل، درآورده‌اند&lt;ref&gt;چکیده، ص11&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره فطری بودن دین، به دلیل اهمیتی که این موضوع در آثار شخصیت‌های دینی و برجسته پنجاه سال اخیر یافته و پیوند استواری که با الهیات مسیحی دارد و برای جلوگیری از نفوذ یک اصل نادرست، آن را از دیدگاه معرفت‌شناسی بحث کرده است و راجع به علم حضوری، آرای متفکران معاصر را دراین‌باره نقد کرده و نشان داده است که برخلاف دیگاه معاصران، دانش حضوری در رفع مشکلات معرفت‌شناختی، نقشی ندارد&lt;ref&gt;همان&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره فطری بودن دین، به دلیل اهمیتی که این موضوع در آثار شخصیت‌های دینی و برجسته پنجاه سال اخیر یافته و پیوند استواری که با الهیات مسیحی دارد و برای جلوگیری از نفوذ یک اصل نادرست، آن را از دیدگاه معرفت‌شناسی بحث کرده است و راجع به علم حضوری، آرای متفکران معاصر را دراین‌باره نقد کرده و نشان داده است که برخلاف دیگاه معاصران، دانش حضوری در رفع مشکلات معرفت‌شناختی، نقشی ندارد&lt;ref&gt;همان&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در تحلیل انتقادی مسئله اصالت وجود، ابتدا به پیشینه بحث نگاهی کرده و زمینه این مسئله را در تاریخ تفکرات فلسفی و غیرفلسفی (دینی و عرفانی) جست‌وجو کرده و سپس اشکالات گوناگون و دگرگونی‌های محتوایی آن را از عهد باستان تا قرن یازدهم هجری، یعنی دوران صدرا، به دقت بررسی نموده است. سپس به فهم برداشت صدرا از این اصل پرداخته و فهم ویژه صدرا از این موضع را با شکل عرفانی آن، سنجیده و به ارزیابی آن دو پرداخته است. ارزیابی دیدگاه عرفا و صدرا، بر پایه مسائل زیر شکل گرفته است: ارتباط با زمینه و سابقه مسئله و آثار و نتایج نظری و عملی&lt;ref&gt;متن کتاب، ص33- 34&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در تحلیل انتقادی مسئله اصالت وجود، ابتدا به پیشینه بحث نگاهی کرده و زمینه این مسئله را در تاریخ تفکرات فلسفی و غیرفلسفی (دینی و عرفانی) جست‌وجو کرده و سپس اشکالات گوناگون و دگرگونی‌های محتوایی آن را از عهد باستان تا قرن یازدهم هجری، یعنی دوران صدرا، به دقت بررسی نموده است. سپس به فهم برداشت صدرا از این اصل پرداخته و فهم ویژه صدرا از این موضع را با شکل عرفانی آن، سنجیده و به ارزیابی آن دو پرداخته است. ارزیابی دیدگاه عرفا و صدرا، بر پایه مسائل زیر شکل گرفته است: ارتباط با زمینه و سابقه مسئله و آثار و نتایج نظری و عملی&lt;ref&gt;متن کتاب، ص33- 34&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی همچنین در بخشی از کتاب، به نقد معادشناسی صدرا در سنجش با معادشناسی ابن سینا پرداخته، بدین منظور، نخست تحلیل و استدلال‌های ابن سینا را مطرح نموده و سپس، دیگاه‌های جدید و نوآوری‌های ملاصدرا را بررسی نموده است&lt;ref&gt;همان، ص109&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی همچنین در بخشی از کتاب، به نقد معادشناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در سنجش با معادشناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>ابن سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پرداخته، بدین منظور، نخست تحلیل و استدلال‌های ابن سینا را مطرح نموده و سپس، دیگاه‌های جدید و نوآوری‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>ملاصدرا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را بررسی نموده است&lt;ref&gt;همان، ص109&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-642399:rev-642573 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1_%D9%86%D9%82%D8%AF_2&diff=642399&oldid=prev 2023-01-31T04:23:38Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14476J1.jpg | عنوان = عیار نقد 2 | عنوان‌های دیگر = بررسی و نقد: 1- هستی شناسی صدرا، 2- بحث وجود کلی در فلسفه اسلامی، 3- آرای معاصر در علم حضوری، 4- معاد جسمانی صدرا، 5- فطری بودن دین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%DB%8C%D8%AB%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%8C_%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C" class="mw-redirect" title="یثربی، یحیی">یثربی، یحیی</a> (...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR14476J1.jpg<br /> | عنوان = عیار نقد 2<br /> | عنوان‌های دیگر = بررسی و نقد: 1- هستی شناسی صدرا، 2- بحث وجود کلی در فلسفه اسلامی، 3- آرای معاصر در علم حضوری، 4- معاد جسمانی صدرا، 5- فطری بودن دین<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[یثربی، یحیی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ی‎‏2‎‏ع‎‏9 1121 ‏BBR‎‏ <br /> | موضوع =صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. - نقد و تفسیر - ما بعد الطبیعه - معاد - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)<br /> |ناشر <br /> | ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1387ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14476AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = 978-964-548-679-0<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 14476<br /> | کتابخوان همراه نور = 14476<br /> | کد پدیدآور = 6745<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> ‌'''عیار نقد/ 2''' اثر سید یحیی یثربی (متولد 1321ش)، پژوهشی است در تبیین اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن. نقد دیدگاه اصالت وجود و معادشناسی ملاصدرای شیرازی (متوفی 1045/1050ق) و نقد آرای معاصر در تعریف و کارآیی علم حضوری از جمله مباحث کتاب است.<br /> <br /> هدف اصلی کتاب، نشان دادن اهمیت فلسفه اسلامی و نقد و پالایش آن است. برای این کار، نویسنده پنج موضوع فلسفی را انتخاب کرده است: اصالت وجود، معاد جسمانی، وجود کلی، فطری بودن دین و علم حضوری. وی در بررسی دو مقوله نخست، آرای صدرالمتألهین را نقد کرده است. در خصوص وجود کلی با بحث تحلیلی- انتقادی، تاریخ بحث از وجود کلی را پی گرفته و نشان داده است که فیلسوفان مسلمان، از هدف‌های ریشه‌ای غلفت کرده و این بحث را به شکل جدال انتزاعی و بی‌حاصل، درآورده‌اند&lt;ref&gt;چکیده، ص11&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> درباره فطری بودن دین، به دلیل اهمیتی که این موضوع در آثار شخصیت‌های دینی و برجسته پنجاه سال اخیر یافته و پیوند استواری که با الهیات مسیحی دارد و برای جلوگیری از نفوذ یک اصل نادرست، آن را از دیدگاه معرفت‌شناسی بحث کرده است و راجع به علم حضوری، آرای متفکران معاصر را دراین‌باره نقد کرده و نشان داده است که برخلاف دیگاه معاصران، دانش حضوری در رفع مشکلات معرفت‌شناختی، نقشی ندارد&lt;ref&gt;همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده در تحلیل انتقادی مسئله اصالت وجود، ابتدا به پیشینه بحث نگاهی کرده و زمینه این مسئله را در تاریخ تفکرات فلسفی و غیرفلسفی (دینی و عرفانی) جست‌وجو کرده و سپس اشکالات گوناگون و دگرگونی‌های محتوایی آن را از عهد باستان تا قرن یازدهم هجری، یعنی دوران صدرا، به دقت بررسی نموده است. سپس به فهم برداشت صدرا از این اصل پرداخته و فهم ویژه صدرا از این موضع را با شکل عرفانی آن، سنجیده و به ارزیابی آن دو پرداخته است. ارزیابی دیدگاه عرفا و صدرا، بر پایه مسائل زیر شکل گرفته است: ارتباط با زمینه و سابقه مسئله و آثار و نتایج نظری و عملی&lt;ref&gt;متن کتاب، ص33- 34&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> وی همچنین در بخشی از کتاب، به نقد معادشناسی صدرا در سنجش با معادشناسی ابن سینا پرداخته، بدین منظور، نخست تحلیل و استدلال‌های ابن سینا را مطرح نموده و سپس، دیگاه‌های جدید و نوآوری‌های ملاصدرا را بررسی نموده است&lt;ref&gt;همان، ص109&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]<br /> [[رده:فلسفه اسلامی]]<br /> [[رده:عصر تجدید حیات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]]<br /> [[رده:فیلسوفان، آ–ی]]<br /> [[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div>

A-esmaeili