https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82عيون الحقائق - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T17:58:47Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82&diff=775044&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'2025-02-19T11:45:08Z<p>جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = 9ع2الف 291/8 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = 9ع2الف 291/8 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =شاذلیه - تصوف - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرقهها </del>- تصوف - متون قدیمی تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =شاذلیه - تصوف - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرقهها </ins>- تصوف - متون قدیمی تا قرن 14</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دارة الکرز للنشر و التوزيع</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دارة الکرز للنشر و التوزيع</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82&diff=758105&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2024-10-05T06:43:09Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">خط ۵۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خاکساریه، خلوتیه، دسوقیه (برهانیه)، ذهبیه، رفاعیه، زکیه، سنوسیه، سهروردیه، شاذلیه، شطاریه، شیخیه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خاکساریه، خلوتیه، دسوقیه (برهانیه)، ذهبیه، رفاعیه، زکیه، سنوسیه، سهروردیه، شاذلیه، شطاریه، شیخیه]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-758104:rev-758105 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82&diff=758104&oldid=prevHbaghizadeh در ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۲2024-10-05T06:42:36Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''عيون الحقائق'''، مجموعه سخنان داود بن ماخلا (متوفی 733ق)، ناظر به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الحكم العطائية» </del>نوشته استادش ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عطاءالله، </del>با اضافات و اشارات عرفانی از ابن ماخلاست که این اثر احتمالاً توسط یکی از شاگردان وی گردآوری شده است. کتاب با تحقیق محمد عبدالقادر نصّار منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''عيون الحقائق'''، مجموعه سخنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن ماخلا، داوود بن ماخلا|</ins>داود بن ماخلا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 733ق)، ناظر به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[شرح حکم الإمام إبن عطاءالله السکندري|الحكم العطائية]]» </ins>نوشته استادش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|ابن عطاءالله]]، </ins>با اضافات و اشارات عرفانی از ابن ماخلاست که این اثر احتمالاً توسط یکی از شاگردان وی گردآوری شده است. کتاب با تحقیق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصار، محمد عبدالقادر|</ins>محمد عبدالقادر نصّار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>منتشر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کاملکننده حلقهای مفقوده در سلسله مؤلفات متقدم مشایخ بزرگ شاذلیه است. سلسله آثاری که توسط شیخ ابن عطاءالله آغاز شد و توسط سادات بنووفا و شیخ ابوالمواهب شاذلی استمرار یافت و پس از آن توسط اقطاب طریقه به زبان رجاء و جذب روحی که امام ابوالحسن شاذلی در میان طرفدارانش به آن سخن گفته، قوت یافت. محقق اثر عبدالقادر نصار معقتد است که آن سلسله تألیفات تنها با این اثر تکمیل گردید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب، کاملکننده حلقهای مفقوده در سلسله مؤلفات متقدم مشایخ بزرگ شاذلیه است. سلسله آثاری که توسط شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|</ins>ابن عطاءالله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آغاز شد و توسط سادات بنووفا و شیخ ابوالمواهب شاذلی استمرار یافت و پس از آن توسط اقطاب طریقه به زبان رجاء و جذب روحی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شاذلی، ابوالحسن|</ins>امام ابوالحسن شاذلی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در میان طرفدارانش به آن سخن گفته، قوت یافت. محقق اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نصار، محمد عبدالقادر|</ins>عبدالقادر نصار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معقتد است که آن سلسله تألیفات تنها با این اثر تکمیل گردید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از این کتاب تنها یک نسخه خطی به دست آمده که پر از تصحیف بوده و بهسختی قابل خواندن است. نسخهبرداری از این اثر با دشواری فراوان توسط استاد عماد عبدالغنی قریب پنج سال به طول انجامیده است. تحقیق این اثر نیز به دلایل مذکور با دشواری فراوان انجام شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از این کتاب تنها یک نسخه خطی به دست آمده که پر از تصحیف بوده و بهسختی قابل خواندن است. نسخهبرداری از این اثر با دشواری فراوان توسط استاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عماد عبدالغنی قریب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پنج سال به طول انجامیده است. تحقیق این اثر نیز به دلایل مذکور با دشواری فراوان انجام شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با حمد و ثنای الهی و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز شده است. سپس نویسنده از ضعف و نیاز خود به درگاه الهی شکایت کرده و در هفت صفحه از کتاب با لفظ «ربِّ» از خداوند با عبارات مختلف طلب یاری نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-32</ref>. سپس سخنان ابن ماخلا با لفظ «قال» بدون تبویب و فصلبندی خاصی ارائه شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب با حمد و ثنای الهی و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز شده است. سپس نویسنده از ضعف و نیاز خود به درگاه الهی شکایت کرده و در هفت صفحه از کتاب با لفظ «ربِّ» از خداوند با عبارات مختلف طلب یاری نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-32</ref>. سپس سخنان ابن ماخلا با لفظ «قال» بدون تبویب و فصلبندی خاصی ارائه شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در حقیقت ابن ماخلا در «عيون الحقائق»، کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الحكم العطائية» </del>نوشته استادش ابن عطاءالله را کامل کرده و از جهت تفصیل، وجوه عرفان را مورد مداقّه قرار داده است و از جهت چارچوب نیز به آداب سلوکی بسنده نکرده، بلکه حقایق عرفانی را بر آن افزده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص10</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در حقیقت ابن ماخلا در «عيون الحقائق»، کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[شرح حکم الإمام إبن عطاءالله السکندري|الحكم العطائية]]» </ins>نوشته استادش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عطاءالله اسکندری، احمد بن محمد|</ins>ابن عطاءالله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را کامل کرده و از جهت تفصیل، وجوه عرفان را مورد مداقّه قرار داده است و از جهت چارچوب نیز به آداب سلوکی بسنده نکرده، بلکه حقایق عرفانی را بر آن افزده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص10</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>عبدالوهاب بن احمد شعرانی (متوفی 973ق) در کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الطبقات الكبری» </del>این کتاب را مورد تکریم و توجه قرار داده و بسیاری از عیون آن را نقل کرده است، تا اینکه به فصلی که برای داود بن ماخلا نوشته رسیده که در بعضی طبعهای طبقات تا بیست و چند صفحه را در بر گرفته است و این، حکایت از جایگاه این کتاب دارد<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|</ins>عبدالوهاب بن احمد شعرانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 973ق) در کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الطبقات الكبرى المسمّى لواقح الأنوار القدسية في مناقب العلماء و الصوفية|الطبقات الكبری]]» </ins>این کتاب را مورد تکریم و توجه قرار داده و بسیاری از عیون آن را نقل کرده است، تا اینکه به فصلی که برای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن ماخلا، داوود بن ماخلا|</ins>داود بن ماخلا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نوشته رسیده که در بعضی طبعهای طبقات تا بیست و چند صفحه را در بر گرفته است و این، حکایت از جایگاه این کتاب دارد<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت «عيون الحقائق»، بهقدری است که امثال محمد بن عبدالکبیر کتانی و بهاءالدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیطار، </del>صفحاتی از آثار خود را به تعلیقه بر بخشی از عبارات این کتاب اختصاص دادهاند؛ لکن بهطور کامل از نص کتاب او نقل نکردهاند، بلکه بر گزیدههای امام شعرانی در طبقاتش تعلیقه زدهاند. بنابراین بخش زیادی از کتاب در طول نسلها خواندهنشده باقی مانده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت «عيون الحقائق»، بهقدری است که امثال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کتانی، محمد عبدالحی بن عبدالکبیر|</ins>محمد بن عبدالکبیر کتانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بهاءالدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیطار]]، </ins>صفحاتی از آثار خود را به تعلیقه بر بخشی از عبارات این کتاب اختصاص دادهاند؛ لکن بهطور کامل از نص کتاب او نقل نکردهاند، بلکه بر گزیدههای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|</ins>امام شعرانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در طبقاتش تعلیقه زدهاند. بنابراین بخش زیادی از کتاب در طول نسلها خواندهنشده باقی مانده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-757771:rev-758104 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%82&diff=757771&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR149238J1.jpg | عنوان = عيون الحقائق | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن ماخلا، داوودبن ماخلا (نويسنده) نصار، محمد عبدالقادر (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 9ع2الف 291/8 BP | موضوع =شاذلیه - تصوف - فر...» ایجاد کرد2024-09-30T03:27:23Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR149238J1.jpg | عنوان = عيون الحقائق | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%8C_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%AF%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="ابن ماخلا، داوودبن ماخلا (صفحه وجود ندارد)">ابن ماخلا، داوودبن ماخلا</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="نصار، محمد عبدالقادر (صفحه وجود ندارد)">نصار، محمد عبدالقادر</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 9ع2الف 291/8 BP | موضوع =شاذلیه - تصوف - فر...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR149238J1.jpg<br />
| عنوان = عيون الحقائق<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[ابن ماخلا، داوودبن ماخلا]] (نويسنده)<br />
[[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = 9ع2الف 291/8 BP <br />
| موضوع =شاذلیه - تصوف - فرقهها - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دارة الکرز للنشر و التوزيع<br />
| مکان نشر = مصر - قاهره<br />
| سال نشر = 1387ش - 2008م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE149238AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-977-462-017-1<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 149238<br />
| کتابخوان همراه نور = 149238<br />
| کد پدیدآور = 23592<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''عيون الحقائق'''، مجموعه سخنان داود بن ماخلا (متوفی 733ق)، ناظر به «الحكم العطائية» نوشته استادش ابن عطاءالله، با اضافات و اشارات عرفانی از ابن ماخلاست که این اثر احتمالاً توسط یکی از شاگردان وی گردآوری شده است. کتاب با تحقیق محمد عبدالقادر نصّار منتشر شده است.<br />
<br />
این کتاب، کاملکننده حلقهای مفقوده در سلسله مؤلفات متقدم مشایخ بزرگ شاذلیه است. سلسله آثاری که توسط شیخ ابن عطاءالله آغاز شد و توسط سادات بنووفا و شیخ ابوالمواهب شاذلی استمرار یافت و پس از آن توسط اقطاب طریقه به زبان رجاء و جذب روحی که امام ابوالحسن شاذلی در میان طرفدارانش به آن سخن گفته، قوت یافت. محقق اثر عبدالقادر نصار معقتد است که آن سلسله تألیفات تنها با این اثر تکمیل گردید<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.<br />
<br />
از این کتاب تنها یک نسخه خطی به دست آمده که پر از تصحیف بوده و بهسختی قابل خواندن است. نسخهبرداری از این اثر با دشواری فراوان توسط استاد عماد عبدالغنی قریب پنج سال به طول انجامیده است. تحقیق این اثر نیز به دلایل مذکور با دشواری فراوان انجام شده است<ref>ر.ک: همان</ref>.<br />
<br />
کتاب با حمد و ثنای الهی و صلوات بر محمد و آل محمد آغاز شده است. سپس نویسنده از ضعف و نیاز خود به درگاه الهی شکایت کرده و در هفت صفحه از کتاب با لفظ «ربِّ» از خداوند با عبارات مختلف طلب یاری نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-32</ref>. سپس سخنان ابن ماخلا با لفظ «قال» بدون تبویب و فصلبندی خاصی ارائه شده است.<br />
<br />
در حقیقت ابن ماخلا در «عيون الحقائق»، کتاب «الحكم العطائية» نوشته استادش ابن عطاءالله را کامل کرده و از جهت تفصیل، وجوه عرفان را مورد مداقّه قرار داده است و از جهت چارچوب نیز به آداب سلوکی بسنده نکرده، بلکه حقایق عرفانی را بر آن افزده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص10</ref>.<br />
<br />
==اهمیت کتاب==<br />
عبدالوهاب بن احمد شعرانی (متوفی 973ق) در کتاب «الطبقات الكبری» این کتاب را مورد تکریم و توجه قرار داده و بسیاری از عیون آن را نقل کرده است، تا اینکه به فصلی که برای داود بن ماخلا نوشته رسیده که در بعضی طبعهای طبقات تا بیست و چند صفحه را در بر گرفته است و این، حکایت از جایگاه این کتاب دارد<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.<br />
<br />
اهمیت «عيون الحقائق»، بهقدری است که امثال محمد بن عبدالکبیر کتانی و بهاءالدین بیطار، صفحاتی از آثار خود را به تعلیقه بر بخشی از عبارات این کتاب اختصاص دادهاند؛ لکن بهطور کامل از نص کتاب او نقل نکردهاند، بلکه بر گزیدههای امام شعرانی در طبقاتش تعلیقه زدهاند. بنابراین بخش زیادی از کتاب در طول نسلها خواندهنشده باقی مانده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:طرائق صوفیه]]<br />
[[رده:خاکساریه، خلوتیه، دسوقیه (برهانیه)، ذهبیه، رفاعیه، زکیه، سنوسیه، سهروردیه، شاذلیه، شطاریه، شیخیه]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili