علی‌قلی بن قرچغای خان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'

2023-03-11T20:55:28Z

جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۵
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	==اطلاعات علمی==		==اطلاعات علمی==
	===مشرب فلسفی===		===مشرب فلسفی===
	مشرب و مرام فلسفى علیقلی خان متأثر از مکتب فلسفى دورانى است که در آن می‌زیسته است. در اندیشه او نشانه‏‌هاى تأثیر تفکر افلاطونى- افلوطینى با بهره‌‏گیرى فراوان وى از اثولوجیاى منسوب به ارسطو به‌صورت قابل‎ملاحظه‌ای دیده ~~مى‏‌شود~~.<ref>همان، ص48</ref> او احاطه و آگاهى قابل‌توجهی بر آراء و اقوال حکماى متقدم و متأخر و معاصرانش داشته است.<ref>همان، ص50</ref>		مشرب و مرام فلسفى علیقلی خان متأثر از مکتب فلسفى دورانى است که در آن می‌زیسته است. در اندیشه او نشانه‏‌هاى تأثیر تفکر افلاطونى- افلوطینى با بهره‌‏گیرى فراوان وى از اثولوجیاى منسوب به ارسطو به‌صورت قابل‎ملاحظه‌ای دیده مى‌‏‌شود.<ref>همان، ص48</ref> او احاطه و آگاهى قابل‌توجهی بر آراء و اقوال حکماى متقدم و متأخر و معاصرانش داشته است.<ref>همان، ص50</ref>

	او را فیلسوفى تحت تأثیر افکار و آراء میرداماد و برخى از پیروان وى باید دانست. این تأثیر را می‌توان در مسئله صدور کثیر از واحد، نحوه تبیین سلسله معلولات و مراتب صدور و مسئله حدوث عالم به‌خوبی مشاهده کرد؛ و بالجمله بررسى دقیق احیاى حکمت این نتیجه را در شناخت شیوه تفکر او براى ما حاصل می‌‏کند که مشرب فلسفى او آمیزه‏‌اى از فلسفه مشائى، اشراقى و الهیات عرفانى است که می‌‏کوشد تا از طریق ممزوج ساختن فلسفه با مدالیل آیات الهى و احادیث معصومین(ع) حکمت را در زمینه تشیع امامیه احیا کند.<ref>همان، ص49</ref>		او را فیلسوفى تحت تأثیر افکار و آراء میرداماد و برخى از پیروان وى باید دانست. این تأثیر را می‌توان در مسئله صدور کثیر از واحد، نحوه تبیین سلسله معلولات و مراتب صدور و مسئله حدوث عالم به‌خوبی مشاهده کرد؛ و بالجمله بررسى دقیق احیاى حکمت این نتیجه را در شناخت شیوه تفکر او براى ما حاصل می‌‏کند که مشرب فلسفى او آمیزه‏‌اى از فلسفه مشائى، اشراقى و الهیات عرفانى است که می‌‏کوشد تا از طریق ممزوج ساختن فلسفه با مدالیل آیات الهى و احادیث معصومین(ع) حکمت را در زمینه تشیع امامیه احیا کند.<ref>همان، ص49</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T09:53:52Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳
خط ۱۱۴:		خط ۱۱۴:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات)]]		[[احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات)]]

	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۱

2021-06-19T15:41:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۱
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''علی‌قلی بن قرچغاى ~~خان،~~''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.		'''علی‌قلی بن قرچغاى خان''' (1020-1091ق)، حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.

	==~~تولد~~ و وفات==		==ولادت و وفات==
	تاریخ تولد و وفات وى روشن نیست. از روى قراینى که در آثارش از جمله در احیاى حکمت موجود است می‌توان تاریخ تقریبى تولد وى را بین سال‎های 1020 تا 1025 ذکر کرد. در احیاى حکمت<ref>ج1، ص529</ref> نوشته است: تا حال تحریر که عمرم به شصت‌وشش سال رسیده است... و در جاى دیگر<ref>ج2، ص 168</ref>: از زمان قدیم تا عصر ما که هزار و نودویک از هجرت گذشته است...، پس بنابراین عبارات سال ولادتش باید 1025 ق باشد؛ اما بنا بر نقل شیخ آقابزرگ در معرفى کتاب منطق وى سال ولادت او باید 1020 ق باشد؛ زیرا مؤلف در آن کتاب متذکر شده که در نهم صفر 1076 ق در پنجاه‌وشش سالگى از تألیف آن فارغ شده است. سال وفات وى- چنان‏که اشاره شد- در جایى ذکر نشده و قرائنى هم در دست نیست.<ref>همان، ص39</ref>		تاریخ تولد و وفات وى روشن نیست. از روى قراینى که در آثارش از جمله در احیاى حکمت موجود است می‌توان تاریخ تقریبى تولد وى را بین سال‎های 1020 تا 1025 ذکر کرد. در احیاى حکمت<ref>ج1، ص529</ref> نوشته است: تا حال تحریر که عمرم به شصت‌وشش سال رسیده است... و در جاى دیگر<ref>ج2، ص 168</ref>: از زمان قدیم تا عصر ما که هزار و نودویک از هجرت گذشته است...، پس بنابراین عبارات سال ولادتش باید 1025 ق باشد؛ اما بنا بر نقل شیخ آقابزرگ در معرفى کتاب منطق وى سال ولادت او باید 1020 ق باشد؛ زیرا مؤلف در آن کتاب متذکر شده که در نهم صفر 1076 ق در پنجاه‌وشش سالگى از تألیف آن فارغ شده است. سال وفات وى- چنان‏که اشاره شد- در جایى ذکر نشده و قرائنى هم در دست نیست.<ref>همان، ص39</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۹

2021-05-08T14:29:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۹
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''علی‌قلی بن قرچغاى ~~خان~~''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.		'''علی‌قلی بن قرچغاى خان،''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.

	==تولد و وفات==		==تولد و وفات==

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۸

2021-05-08T14:28:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۸
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==تولد و وفات==		==تولد و وفات==
	تاریخ تولد و وفات وى روشن نیست. از روى قراینى که در آثارش از جمله در احیاى حکمت موجود است می‌توان تاریخ تقریبى تولد وى را بین سال‎های 1020 تا 1025 ذکر کرد. در احیاى حکمت ~~(ج 1، ص 529)~~ نوشته است: تا حال تحریر که عمرم به شصت‌وشش سال رسیده است... و در جاى دیگر ~~(ج 2،~~ ص 168): از زمان قدیم تا عصر ما که هزار و نودویک از هجرت گذشته است...، پس بنابراین عبارات سال ولادتش باید 1025 ق باشد؛ اما بنا بر نقل شیخ آقابزرگ در معرفى کتاب منطق وى سال ولادت او باید 1020 ق باشد؛ زیرا مؤلف در آن کتاب متذکر شده که در نهم صفر 1076 ق در پنجاه‌وشش سالگى از تألیف آن فارغ شده است. سال وفات وى- چنان‏که اشاره شد- در جایى ذکر نشده و قرائنى هم در دست نیست.<ref>همان، ص39</ref>		تاریخ تولد و وفات وى روشن نیست. از روى قراینى که در آثارش از جمله در احیاى حکمت موجود است می‌توان تاریخ تقریبى تولد وى را بین سال‎های 1020 تا 1025 ذکر کرد. در احیاى حکمت<ref>ج1، ص529</ref> نوشته است: تا حال تحریر که عمرم به شصت‌وشش سال رسیده است... و در جاى دیگر<ref>ج2، ص 168</ref>: از زمان قدیم تا عصر ما که هزار و نودویک از هجرت گذشته است...، پس بنابراین عبارات سال ولادتش باید 1025 ق باشد؛ اما بنا بر نقل شیخ آقابزرگ در معرفى کتاب منطق وى سال ولادت او باید 1020 ق باشد؛ زیرا مؤلف در آن کتاب متذکر شده که در نهم صفر 1076 ق در پنجاه‌وشش سالگى از تألیف آن فارغ شده است. سال وفات وى- چنان‏که اشاره شد- در جایى ذکر نشده و قرائنى هم در دست نیست.<ref>همان، ص39</ref>

	==نسب==		==نسب==

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۵

2021-05-08T14:25:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۵
خط ۱:		خط ۱:
	<div class="wikiInfo">		<div class="wikiInfo">
	[[پرونده:NUR05873.jpg\|بندانگشتی\|~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغای خان]]		[[پرونده:NUR05873.jpg\|بندانگشتی\|علیقلی بن قرچغای خان]]
	{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|		{\| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" \|+ \|
	\|-		\|-
	! نام!! data-type="authorName" \|~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغای خان		! نام!! data-type="authorName" \|علیقلی بن قرچغای خان
	\|-		\|-
	\|نام‌های دیگر		\|نام‌های دیگر
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغاى خان''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.		'''علی‌قلی بن قرچغاى خان''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.

	==تولد و وفات==		==تولد و وفات==
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	==نسب==		==نسب==
	[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن\|علّامه شیخ آقابزرگ تهرانى]] او را ~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغاى خان الخلخالى و [[امین، سید محسن\|سید محسن امین]]، صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)\|اعیان الشیعه]]، ~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغاى خان الخلخالى الاصفهانى خوانده‏‌اند.<ref>همان، ص38</ref>		[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن\|علّامه شیخ آقابزرگ تهرانى]] او را علیقلی بن قرچغاى خان الخلخالى و [[امین، سید محسن\|سید محسن امین]]، صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)\|اعیان الشیعه]]، علیقلی بن قرچغاى خان الخلخالى الاصفهانى خوانده‏‌اند.<ref>همان، ص38</ref>

	===پدر===		===پدر===
	پدر ~~عل‌ی‌قلی~~ خان، قرچغاى خان سپهسالار مورد علاقه و «مقرّب الحضرة» شاه‌عباس اول بوده است که برخلاف پسر در تاریخ عهد صفوى نامى بلندآوازه دارد. قرچغاى خان اصلاً از ارامنه ایروان بوده است که در کودکى به دست جمعى از سواران تاتار اسیر شد. سپس به دین اسلام درآمد و سرانجام به حلقه غلامان خاص شاه‌عباس راه یافت. چون جوانى صدیق و فداکار و کاردان بود، شاه آزادش کرد و مناصب بزرگ به او داد؛ و چون در هر مقام با نهایت صداقت و لیاقت و درستکارى خدمت کرد، علاقه و محبت فوق‎العاده شاه را به خود جلب نمود. وى در جنگ‎ها و در حفظ حدود و ثغور ایران آن روزگار رشادت‎هاى بسیارى از خود نشان داد که به همین جهت به مقام سپهسالارى و حکمرانى بلاد خراسان منصوب گردید. وى به دست گروهى از گرجیان به سرکردگى «موراو» به قتل رسید.<ref>همان، ص39</ref>		پدر علیقلی خان، قرچغاى خان سپهسالار مورد علاقه و «مقرّب الحضرة» شاه‌عباس اول بوده است که برخلاف پسر در تاریخ عهد صفوى نامى بلندآوازه دارد. قرچغاى خان اصلاً از ارامنه ایروان بوده است که در کودکى به دست جمعى از سواران تاتار اسیر شد. سپس به دین اسلام درآمد و سرانجام به حلقه غلامان خاص شاه‌عباس راه یافت. چون جوانى صدیق و فداکار و کاردان بود، شاه آزادش کرد و مناصب بزرگ به او داد؛ و چون در هر مقام با نهایت صداقت و لیاقت و درستکارى خدمت کرد، علاقه و محبت فوق‎العاده شاه را به خود جلب نمود. وى در جنگ‎ها و در حفظ حدود و ثغور ایران آن روزگار رشادت‎هاى بسیارى از خود نشان داد که به همین جهت به مقام سپهسالارى و حکمرانى بلاد خراسان منصوب گردید. وى به دست گروهى از گرجیان به سرکردگى «موراو» به قتل رسید.<ref>همان، ص39</ref>

	===برادر===		===برادر===
	حاج منوچهر خان [برادر ~~عل‌ی‌قلی~~ خان] نزد [[مجلسی، محمدتقی\|مرحوم مجلسى اول (محمدتقی)]] [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه\|من لایحضره الفقیه]] را خوانده است و از وى دو اجازه یکى به سال 1060 و دیگرى به سال 1062 ق دریافت کرده است.<ref>همان، ص40</ref>		حاج منوچهر خان [برادر علیقلی خان] نزد [[مجلسی، محمدتقی\|مرحوم مجلسى اول (محمدتقی)]] [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه\|من لایحضره الفقیه]] را خوانده است و از وى دو اجازه یکى به سال 1060 و دیگرى به سال 1062 ق دریافت کرده است.<ref>همان، ص40</ref>

	===پسر===		===پسر===
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	==اطلاعات علمی==		==اطلاعات علمی==
	===مشرب فلسفی===		===مشرب فلسفی===
	مشرب و مرام فلسفى ~~عل‌ی‌قلی~~ خان متأثر از مکتب فلسفى دورانى است که در آن می‌زیسته است. در اندیشه او نشانه‏‌هاى تأثیر تفکر افلاطونى- افلوطینى با بهره‌‏گیرى فراوان وى از اثولوجیاى منسوب به ارسطو به‌صورت قابل‎ملاحظه‌ای دیده مى‏‌شود.<ref>همان، ص48</ref> او احاطه و آگاهى قابل‌توجهی بر آراء و اقوال حکماى متقدم و متأخر و معاصرانش داشته است.<ref>همان، ص50</ref>		مشرب و مرام فلسفى علیقلی خان متأثر از مکتب فلسفى دورانى است که در آن می‌زیسته است. در اندیشه او نشانه‏‌هاى تأثیر تفکر افلاطونى- افلوطینى با بهره‌‏گیرى فراوان وى از اثولوجیاى منسوب به ارسطو به‌صورت قابل‎ملاحظه‌ای دیده مى‏‌شود.<ref>همان، ص48</ref> او احاطه و آگاهى قابل‌توجهی بر آراء و اقوال حکماى متقدم و متأخر و معاصرانش داشته است.<ref>همان، ص50</ref>

	او را فیلسوفى تحت تأثیر افکار و آراء میرداماد و برخى از پیروان وى باید دانست. این تأثیر را می‌توان در مسئله صدور کثیر از واحد، نحوه تبیین سلسله معلولات و مراتب صدور و مسئله حدوث عالم به‌خوبی مشاهده کرد؛ و بالجمله بررسى دقیق احیاى حکمت این نتیجه را در شناخت شیوه تفکر او براى ما حاصل می‌‏کند که مشرب فلسفى او آمیزه‏‌اى از فلسفه مشائى، اشراقى و الهیات عرفانى است که می‌‏کوشد تا از طریق ممزوج ساختن فلسفه با مدالیل آیات الهى و احادیث معصومین(ع) حکمت را در زمینه تشیع امامیه احیا کند.<ref>همان، ص49</ref>		او را فیلسوفى تحت تأثیر افکار و آراء میرداماد و برخى از پیروان وى باید دانست. این تأثیر را می‌توان در مسئله صدور کثیر از واحد، نحوه تبیین سلسله معلولات و مراتب صدور و مسئله حدوث عالم به‌خوبی مشاهده کرد؛ و بالجمله بررسى دقیق احیاى حکمت این نتیجه را در شناخت شیوه تفکر او براى ما حاصل می‌‏کند که مشرب فلسفى او آمیزه‏‌اى از فلسفه مشائى، اشراقى و الهیات عرفانى است که می‌‏کوشد تا از طریق ممزوج ساختن فلسفه با مدالیل آیات الهى و احادیث معصومین(ع) حکمت را در زمینه تشیع امامیه احیا کند.<ref>همان، ص49</ref>

	~~عل‌ی‌قلی،~~ براى راه بردن به‌حق تحقیق در حل معضلات فلسفى و تبیین حقایق هستى، به طریق دیگرى وراى عقل نیز قائل است. یعنى او به شهود و اشراق و الهام براى نیل به حقایق نهفته عالم قائل است... و خود را در حل بعضى از معضلات فلسفى بهره‏مند از چنین توفیقى‏ می‌داند.<ref>همان، ص49-50</ref>		علیقلی، براى راه بردن به‌حق تحقیق در حل معضلات فلسفى و تبیین حقایق هستى، به طریق دیگرى وراى عقل نیز قائل است. یعنى او به شهود و اشراق و الهام براى نیل به حقایق نهفته عالم قائل است... و خود را در حل بعضى از معضلات فلسفى بهره‏مند از چنین توفیقى‏ می‌داند.<ref>همان، ص49-50</ref>

	وى درصدد ارائه یا دفاع از نوعى الهیات تنزیهى است که می‌تواند شایسته‏‌ترین و بلکه بایسته‌‏ترین موضوع حکمت و مابعدالطبیعه، به عقیده وى، باشد. این ویژگى را در آراى ملا رجبعلى تبریزى نیز می‌توان یافت و به همین جهت می‌توان ~~عل‌ی‌قلی~~ را سخت متأثر از استادش در این خصوص دانست.<ref>همان، ص50</ref> ~~عل‌ی‌قلی~~ خان، در مسئله وجود و حرکت جوهرى از مخالفان مذهب صدرالمتألهین است.<ref>همان</ref>		وى درصدد ارائه یا دفاع از نوعى الهیات تنزیهى است که می‌تواند شایسته‏‌ترین و بلکه بایسته‌‏ترین موضوع حکمت و مابعدالطبیعه، به عقیده وى، باشد. این ویژگى را در آراى ملا رجبعلى تبریزى نیز می‌توان یافت و به همین جهت می‌توان علیقلی را سخت متأثر از استادش در این خصوص دانست.<ref>همان، ص50</ref> علیقلی خان، در مسئله وجود و حرکت جوهرى از مخالفان مذهب صدرالمتألهین است.<ref>همان</ref>

	===اساتید===		===اساتید===
خط ۶۹:		خط ۶۹:

	==آثار==		==آثار==
	قریب به سى اثر در فلسفه، عرفان و کلام و حدیث از ~~عل‌ی‌قلی~~ بن قرچغاى خان شناسایى شده که برخى از آن‌ها در گنجینه نسخ خطى کتابخانه‏‌هاى ایران موجود است؛ و از میان آن‌ها، تعدادى تصحیح شده و توسط دفتر نشر میراث مکتوب چاپ شده است.<ref>همان، ص41</ref>		قریب به سى اثر در فلسفه، عرفان و کلام و حدیث از علیقلی بن قرچغاى خان شناسایى شده که برخى از آن‌ها در گنجینه نسخ خطى کتابخانه‏‌هاى ایران موجود است؛ و از میان آن‌ها، تعدادى تصحیح شده و توسط دفتر نشر میراث مکتوب چاپ شده است.<ref>همان، ص41</ref>
	{{ستون-شروع\|2}}		{{ستون-شروع\|2}}

خط ۱۰۵:		خط ۱۰۵:
	# دیوان عل‌ی‌قلی خان.<ref>ر.ک: همان، ص42-48</ref>		# دیوان عل‌ی‌قلی خان.<ref>ر.ک: همان، ص42-48</ref>
	{{پایان}}		{{پایان}}
	از میان آثار فوق، تنها در انتساب سه مورد اخیر به ~~عل‌ی‌قلی~~ خان تردید شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>		از میان آثار فوق، تنها در انتساب سه مورد اخیر به علیقلی خان تردید شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh@noornet.net: /* آثار */

2021-05-08T14:23:57Z

آثار

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۳
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	==آثار==		==آثار==
	قریب به سى اثر در فلسفه، عرفان و کلام و حدیث از عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان شناسایى شده که برخى از آن‌ها در گنجینه نسخ خطى کتابخانه‏‌هاى ایران موجود است؛ و از میان آن‌ها، تعدادى تصحیح شده و توسط دفتر نشر میراث مکتوب چاپ شده است.<ref>همان، ص41</ref>		قریب به سى اثر در فلسفه، عرفان و کلام و حدیث از عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان شناسایى شده که برخى از آن‌ها در گنجینه نسخ خطى کتابخانه‏‌هاى ایران موجود است؛ و از میان آن‌ها، تعدادى تصحیح شده و توسط دفتر نشر میراث مکتوب چاپ شده است.<ref>همان، ص41</ref>
			{{ستون-شروع\|2}}

	# احیاى حکمت‏؛		# احیاى حکمت‏؛
	# منطق‏؛		# منطق‏؛
خط ۱۰۲:		خط ۱۰۴:
	# کمال محمدى؛		# کمال محمدى؛
	# دیوان عل‌ی‌قلی خان.<ref>ر.ک: همان، ص42-48</ref>		# دیوان عل‌ی‌قلی خان.<ref>ر.ک: همان، ص42-48</ref>
			{{پایان}}
	از میان آثار فوق، تنها در انتساب سه مورد اخیر به عل‌ی‌قلی خان تردید شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>		از میان آثار فوق، تنها در انتساب سه مورد اخیر به عل‌ی‌قلی خان تردید شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۳

2021-05-08T14:23:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۳
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\|}		\|}
	</div>		</div>
	'''عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، ~~عل‌ی‌قلی~~ خان متولّى قم بوده است.		'''عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان''' حکیم، محقق و عارف گمنام عصر صفوى است. درباره شرح‌حال و زندگى وى اطلاع دقیق و کاملى در دست نیست. تذکره‌‏نویسان نیز حتى درباره نام و شخصیت علمى او بعضاً دچار اشتباه شده‏‌اند. به روایت نصرآبادى، علی‌قلی خان متولّى قم بوده است.

	==تولد و وفات==		==تولد و وفات==
خط ۱۰۶:		خط ۱۰۶:

	==پانویس==		==پانویس==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن'

2021-04-20T10:24:46Z

جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۴۲:		خط ۴۲:

	==نسب==		==نسب==
	[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن\|علّامه شیخ آقابزرگ تهرانى]] او را عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان الخلخالى و [[امین، محسن\|سید محسن امین]]، صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)\|اعیان الشیعه]]، عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان الخلخالى الاصفهانى خوانده‏‌اند.<ref>همان، ص38</ref>		[[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن\|علّامه شیخ آقابزرگ تهرانى]] او را عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان الخلخالى و [[امین، سید محسن\|سید محسن امین]]، صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)\|اعیان الشیعه]]، عل‌ی‌قلی بن قرچغاى خان الخلخالى الاصفهانى خوانده‏‌اند.<ref>همان، ص38</ref>

	===پدر===		===پدر===

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 آذر الی 24 دی96' به ''

2020-06-09T15:23:31Z

جایگزینی متن - 'رده:25 آذر الی 24 دی96' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۵۳
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:

	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]



	~~[[رده:25 آذر الی 24 دی96]]~~