عظيمی، محمد بن علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۱

2026-01-15T08:51:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۴۷:		خط ۴۷:

	==تحصیلات==		==تحصیلات==
	ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با [[ابن عساکر، علی بن حسن\|ابن عساکر]] و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>		ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با [[ابن عساکر، علی بن حسن\|ابن عساکر]] و [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد\|سمعانی]] از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	==مذهب==		==مذهب==

Hbaghizadeh: /* منابع مقاله */

2026-01-14T10:34:43Z

منابع مقاله

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۴
خط ۱۰۳:		خط ۱۰۳:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	* عظيمی، محمد بن علی، تاريخ حلب، دمشق - سوریه، [بی نا]، 1984 میلادی
	* ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، دمشق، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.		* ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، دمشق، دار الفکر، چاپ اول، ۱۴۱۵ق.
			* امین، محسن، أعیان الشیعة، دار التعارف للمطبوعات، 1362 هجری شمسی\|1403 هجری قمری
			* بخشی، منصوره، تاریخ نگاران امامیه و روش‌ها و گونه‌های تاریخ نگاری آنها از قرن اول تا هفتم هجری قمری، قم - ایران، جامعة الزهرا(عليهاالسلام)،1393 هجری شمسی
	* صفدی، خلیل بن ایبک، الوافي بالوفيات، بیروت - لبنان، دار النشر فرانز شتاينر، 1381 هجری قمری\|1962 میلادی		* صفدی، خلیل بن ایبک، الوافي بالوفيات، بیروت - لبنان، دار النشر فرانز شتاينر، 1381 هجری قمری\|1962 میلادی
	* ~~بخشی، منصوره، تاریخ نگاران امامیه~~ و ~~روش‌ها و گونه‌های تاریخ نگاری آنها از قرن اول تا هفتم هجری قمری، قم~~ - ~~ایران، جامعة الزهرا(عليهاالسلام)،1393 هجری شمسی~~		* کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین: تراجم مصنفی الکتب العربیه، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1376 هجری قمری\|1957 میلادی
			* حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله، کشف الظنون عن أسامي الکتب و الفنون، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي
	* عبدالحمید، صائب، معجم مؤرخي الشیعة: المؤلفون في التاریخ بالعربیة منذ القرن الأول حتی نهایة القرن الرابع عشر من الهجرة: الإمامیة - الزیدیة - الإسماعیلیة، قم - ایران، مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي، 1383 هجری شمسی\|1424 هجری قمری\|2004 میلادی		* عبدالحمید، صائب، معجم مؤرخي الشیعة: المؤلفون في التاریخ بالعربیة منذ القرن الأول حتی نهایة القرن الرابع عشر من الهجرة: الإمامیة - الزیدیة - الإسماعیلیة، قم - ایران، مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي، 1383 هجری شمسی\|1424 هجری قمری\|2004 میلادی
	* ~~حاجی خلیفه، مصطفی~~ بن ~~عبد الله، کشف الظنون عن أسامي الکتب و الفنون، بیروت~~ - ~~لبنان، دار إحياء التراث العربي~~		* عظيمی، محمد بن علی، تاريخ حلب، دمشق - سوریه، [بی نا]، 1984 میلادی
	* کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین: تراجم مصنفی الکتب العربیه، بیروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، 1376 هجری قمری\|1957 میلادی
	* امین، محسن، أعیان الشیعة، دار التعارف للمطبوعات، 1362 هجری شمسی\|1403 هجری قمری

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۹

2026-01-14T10:29:47Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۹
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	\| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی \| \| }}		\| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی \| \| }}
	\| اجازه اجتهاد از =		\| اجازه اجتهاد از =
	\| آثار =		\| آثار =[[تاريخ حلب]]
	\| سبک نوشتاری =		\| سبک نوشتاری =
	\| وبگاه =		\| وبگاه =
خط ۱۱۴:		خط ۱۱۴:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
			[[تاريخ حلب]]
	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1404]]
	[[رده:مؤلفین-دی]]		[[رده:مؤلفین-دی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۸

2026-01-14T10:18:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{کاربردهای دیگر\|تنوخی (ابهام‌زدایی)}}
	{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه		{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه
	\| عنوان = محمد بن علی تنوخی حلبی		\| عنوان = محمد بن علی تنوخی حلبی

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۵

2026-01-14T10:15:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}		\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}

	'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که ~~مسافرتهای~~ زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به ~~تاریخ~~ حلب اشاره کرد.		'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرت‌های زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با [[ابن عساکر، علی بن حسن\|ابن عساکر]] و [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد\|سمعانی]] از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به [[تاريخ حلب]] اشاره کرد.
	==ولادت==		==ولادت==
	أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>		أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	==تحصیلات==		==تحصیلات==
	ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>		ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با [[ابن عساکر، علی بن حسن\|ابن عساکر]] و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	==مذهب==		==مذهب==
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>		ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشقى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر (ع) را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>		ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشقى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر(ع) را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>

	==فعالیت‌ها==		==فعالیت‌ها==
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	مهم‌ترین اثر او تاریخ حلب نام دارد از ابتدای آفرینش و تا سال ۵۳۸ هجری قمری (دوران مقتفی لامر الله) را روایت می‌کند.<ref> ر.ک: عظيمی، محمد بن علی، ص ۴۳</ref>		مهم‌ترین اثر او تاریخ حلب نام دارد از ابتدای آفرینش و تا سال ۵۳۸ هجری قمری (دوران مقتفی لامر الله) را روایت می‌کند.<ref> ر.ک: عظيمی، محمد بن علی، ص ۴۳</ref>

	همچنین تاریخ عظیمی که بر پایه ~~سالها~~ نگاشته شده از دیگر کتابهای تاریخی ابن عظیمی است.<ref> ر.ک: حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد‌الله، ج۱، ص۳۴۵</ref>		همچنین تاریخ عظیمی که بر پایه سال‌ها نگاشته شده از دیگر کتابهای تاریخی ابن عظیمی است.<ref> ر.ک: حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد‌الله، ج۱، ص۳۴۵</ref>

	ب) حدیث و روایت		ب) حدیث و روایت
خط ۹۶:		خط ۹۶:
	٥. مسيرة الفرنج يا سيرة الفرنج<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref>: مشتمل بر مطالب تاریخی از سال ۴٩٠ق تا سال ۵٣٨ق می‌باشد.		٥. مسيرة الفرنج يا سيرة الفرنج<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref>: مشتمل بر مطالب تاریخی از سال ۴٩٠ق تا سال ۵٣٨ق می‌باشد.

	عزاوى معتقد است كتاب تذبيل على تاريخ القلانسى متعلق به شرف‌الدين ابى يعلى حمزةبن القلانسى ~~وكتاب~~ سيرة الفرنج، متعلق به حمدان بن عبدالرحيم مى‌باشد كه تتوخی چیزی بر آنها نیفزوده است.ُ<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۴۰</ref>		عزاوى معتقد است كتاب تذبيل على تاريخ القلانسى متعلق به شرف‌الدين ابى يعلى حمزةبن القلانسى و كتاب سيرة الفرنج، متعلق به حمدان بن عبدالرحيم مى‌باشد كه تتوخی چیزی بر آنها نیفزوده است.ُ<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۴۰</ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۱۲

2026-01-14T10:12:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.		'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.
	==ولادت==		==ولادت==
	أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ~~ج۴۶، ص۶۱~~</ref>		أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	==تحصیلات==		==تحصیلات==
	ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ~~ج۴۶، ص۶۱~~</ref>		ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	==مذهب==		==مذهب==
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.		اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.

	ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ~~ج۴۶، ص۶۱~~</ref>		ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref>

	ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشقى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر (ع) را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>		ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشقى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر (ع) را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۰۱

2026-01-14T09:01:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۱
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	==مذهب==		==مذهب==
	در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، اما با چندین دلیل می‌توان شیعه بودن او را اثبات کرد:		در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، اما با چندین دلیل می‌توان شیعه بودن او را اثبات کرد:

	اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.		اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.

Hbaghizadeh: /* تحصیلات */

2026-01-14T09:00:19Z

تحصیلات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	==تحصیلات==		==تحصیلات==
	ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و ~~نسابان~~ آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از ~~آنها~~ علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه را نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>		ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از علمای آن سامان علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>

	==مذهب==		==مذهب==
	در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، اما با چندین دلیل می‌توان شیعه بودن او را اثبات کرد:		در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، اما با چندین دلیل می‌توان شیعه بودن او را اثبات کرد:
	اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.		اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.

	ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>		ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>
	ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی ~~الدمشفى~~ که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>
			ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشقى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر (ع) را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>

	==فعالیت‌ها==		==فعالیت‌ها==
خط ۸۳:		خط ۸۵:
	کتب تاریخی وی عبارتند از:		کتب تاریخی وی عبارتند از:

	۱.التاريخ: معروف به تاريخ عظيمى مى‌باشد. طبق نقل استاد عباس العزاوى البغدادى، درمجله مجمع العلمی الدمشقی، این کتاب در کتابخانه‌های استانبول		۱.التاريخ: معروف به تاريخ عظيمى مى‌باشد. طبق نقل استاد عباس العزاوى البغدادى، درمجله مجمع العلمی الدمشقی، این کتاب در کتابخانه‌های استانبول وجود دارد و تاریخ حضرت آدم تا خلافت المتقی (حک: ٣٢٩ -٣٣٣ه. ق) و حوادت سال ۵٣٨ق را در آن ذکر کرده است. [[ابن خلکان، احمد بن محمد\|ابن خلكان]] از اين كتاب نقل كرده است؛
	وجود دارد و تاریخ حضرت آدم تا خلافت المتقی (حک: ٣٢٩ -٣٣٣ه. ق) و حوادت سال ۵٣٨ق را در آن ذکر کرده است. ابن خلكان از اين كتاب نقل كرده است؛

	٢. تاريخ حلب؛<ref> ر.ک: حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله، ج۱، ص۲۹۱</ref>		٢. تاريخ حلب؛<ref> ر.ک: حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله، ج۱، ص۲۹۱</ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۵

2026-01-14T08:55:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۵
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}		\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}

	'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و ~~نسابان~~ آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.		'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسب‌شناسان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.
	==ولادت==		==ولادت==
	أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>		أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۴

2026-01-14T08:54:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۴
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}		\| کد مؤلف = AUTHORCODE65285AUTHORCODE }}

	'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، ~~عالم~~ و ~~تاریخ‌نگار برجسته حلب~~ در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.		'''محمد بن علی تنوخی حلبی''' (۴۸۳-۵۵۶ق) معروف به ابن عظیمی، عالمی فاضل، محدث، مورخ، شاعر و ادیب در قرن پنجم و ششم هجری بود که مسافرتهای زیادی به دمشق داشت و در آنجا ملاقات‌هایی با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد. از آثار او می‌توان به تاریخ حلب اشاره کرد.
	==ولادت==		==ولادت==
	أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ~~ج۹، ص۴۳۷~~</ref>		أبوعبدالله محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن نزار تنوخي حلبي در سال ۴۸۳ق در شهر حلب به دنیا آمد. او از خاندان تنوخی بود که در حلب و دمشق به علم و ادب شهرت داشتند.<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref><ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>

	==تحصیلات==		==تحصیلات==
	ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از آنها علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه را نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref>		ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرت‌هاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقات‌هایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از آنها علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> از اساتید ایشان در دمشق می‌توان به نصر بن احمد فقيه را نام برد.<ref>ابن عساکر، علی بن حسن، ج54، ص۳۹۴</ref><ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>

	==مذهب==		==مذهب==
	در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، ~~ولی~~ با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشفى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان ~~ودوران~~ ائمه اثنى عشر را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>		در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، اما با چندین دلیل می‌توان شیعه بودن او را اثبات کرد:
			اولا او حَلَبی بود و اهل حلب در قرن ششم همه یا بیشترشان شیعه بودند.
			ثانیا در تاریخ خود (همانطور که در مجله مجمع علمی دمشق، جلد 18، م ۱۸، ص ۲۰۹ نقل شده) گفته است: "خلفا پس از پیامبر(ص) تا آغاز پادشاهی معاویه 30 سال بودند و از آغاز پادشاهی معاویه تا پایان حکومت بنی‌امیه 92 سال." پس معاویه را پادشاه خوانده نه خلیفه.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۴۶، ص۶۱</ref>
			ثالثا با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشفى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان و دوران ائمه اثنى عشر را از وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال می‌داند، می‌توان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازده‌گانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی می‌باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref>

	==فعالیت‌ها==		==فعالیت‌ها==