عاشورا و عدالت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)'

2024-12-22T17:35:30Z

جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۵
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:محمدرضا حکیمی]]		[[رده:محمدرضا حکیمی]]
	[[رده:حسین ~~بن علی~~(ع)]]		[[رده:امام حسین(ع)]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:امام حسین(ع)' به 'رده:حسین بن علی(ع)'

2024-12-22T07:28:26Z

جایگزینی متن - 'رده:امام حسین(ع)' به 'رده:حسین بن علی(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:محمدرضا حکیمی]]		[[رده:محمدرضا حکیمی]]
	[[رده:~~امام~~ حسین(ع)]]		[[رده:حسین بن علی(ع)]]

Mkheradmand110: /* وابسته‌ها */ خورشید مغرب

2024-06-28T05:13:25Z

وابسته‌ها: خورشید مغرب

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۳
خط ۵۱:		خط ۵۱:

	[[عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)]]		[[عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)]]

			[[خورشید مغرب]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:محمدرضا حکیمی]]		[[رده:محمدرضا حکیمی]]
	[[رده:امام حسین(ع)]]		[[رده:امام حسین(ع)]]

Mkheradmand110: {{سرور شهیدان}}

2023-08-22T01:44:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۴
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	متن کتاب		متن کتاب

			{{سرور شهیدان}}
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

Mkheradmand110: /* وابسته‌ها */ + عاشورا - غزه

2023-07-23T19:55:18Z

وابسته‌ها: + عاشورا - غزه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۵
خط ۴۶:		خط ۴۶:

	[[بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی]]		[[بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی]]

			[[عاشورا - غزه]]

	[[عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)]]		[[عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)]]

Mkheradmand110: /* وابسته‌ها */ + بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی و عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)

2023-07-20T18:18:30Z

وابسته‌ها: + بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی و عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۸
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

			[[بعثت، غدیر، عاشورا، مهدی]]

			[[عاشورا، مظلومیتی مضاعف (برگرفته از آثار)]]

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:محمدرضا حکیمی]]		[[رده:محمدرضا حکیمی]]
	[[رده:امام حسین(ع)]]		[[رده:امام حسین(ع)]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند'

2023-06-02T10:29:50Z

جایگزینی متن - 'می شوند' به 'می‌شوند'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	نویسنده 20 هدف برای قیام عاشورایی برمی شمرد<ref>همان، ص20-22</ref> که کسانی که مراسم عزاداری آن امام را برپا می‌دارند، لازم است که درباره این هدف‌های قرآنی حسینی عاشورایی بیشتر و شدیدتر از دیگران اهتمام ورزند، اهتمامی که خونهای عاشورا آن را برایشان واجب می‌دارد<ref>همان، ص23</ref>.		نویسنده 20 هدف برای قیام عاشورایی برمی شمرد<ref>همان، ص20-22</ref> که کسانی که مراسم عزاداری آن امام را برپا می‌دارند، لازم است که درباره این هدف‌های قرآنی حسینی عاشورایی بیشتر و شدیدتر از دیگران اهتمام ورزند، اهتمامی که خونهای عاشورا آن را برایشان واجب می‌دارد<ref>همان، ص23</ref>.

	نویسنده در بخش دوم می‌گوید: طبق منطق عاشورا، امربه‌معروف و نهی از منکر، باید از بالاترین طبقات شروع شود، تا فساد از ریشه برافتد، و باید توانگرانی که قرآن می‌فرماید مایه فساند و به هیچ گونه در برابر اصلاحات تسلیم ~~نمی شوند~~ حتی در خود پیکره دولت - تکلیفشان با قرآن و عاشورا معلوم گردد، جامعه عاشورا، جامعه حسینی است نه یزیدی... و جامعه تکاثری، جامعه یزیدی است نه حسینی<ref>همان، ص37</ref>.		نویسنده در بخش دوم می‌گوید: طبق منطق عاشورا، امربه‌معروف و نهی از منکر، باید از بالاترین طبقات شروع شود، تا فساد از ریشه برافتد، و باید توانگرانی که قرآن می‌فرماید مایه فساند و به هیچ گونه در برابر اصلاحات تسلیم نمی‌شوند حتی در خود پیکره دولت - تکلیفشان با قرآن و عاشورا معلوم گردد، جامعه عاشورا، جامعه حسینی است نه یزیدی... و جامعه تکاثری، جامعه یزیدی است نه حسینی<ref>همان، ص37</ref>.

	==پانویس ==		==پانویس ==

Mkheradmand110: رده:امام حسین(ع)

2022-11-05T11:05:14Z

رده:امام حسین(ع)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۵
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:محمدرضا حکیمی]]		[[رده:محمدرضا حکیمی]]
			[[رده:امام حسین(ع)]]

A-esmaili در ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۸

2022-11-05T10:18:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۸
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	~~اسفندیاری، محمد، راه خورشیدی، نگاه معاصر، تهران، پنجم، 1401ش.~~		متن کتاب

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==

A-esmaili در ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۷

2022-11-05T10:17:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۷
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	عاشورا و ~~عدالت،~~ اثر محمدرضا حکیمی (1314-1400ش)، شماره بیست و یکم از مجموعه کتاب‌های «برگرفته از آثار» می‌باشد. این کتابچه کوچک دربردارنده دو مقاله حول موضوع عاشورا، عدالت و ساختار جامعه است.		'''عاشورا و عدالت'''، اثر [[حکیمی، محمدرضا\|محمدرضا حکیمی]] (1314-1400ش)، شماره بیست و یکم از مجموعه کتاب‌های «برگرفته از آثار» می‌باشد. این کتابچه کوچک دربردارنده دو مقاله حول موضوع عاشورا، عدالت و ساختار جامعه است.
	این کتاب که برگرفته از کتاب‌های «عاشورا مضلومیتی مضاعف» (قطع پالتویی) و جلد پنجم «ترجمه الحیات» می‌باشد، اولین بار در سال 1389، و در 44 صفحه خشتی به چاپ رسید.		این کتاب که برگرفته از کتاب‌های «عاشورا مضلومیتی مضاعف» (قطع پالتویی) و جلد پنجم «ترجمه الحیات» می‌باشد، اولین بار در سال 1389، و در 44 صفحه خشتی به چاپ رسید.

	قرآن کریم، از خلافت یزد و امثال یزید ~~نزده~~ نیست، از شهادت حسین(ع)، زنده و باقی است؛ پس رسول خدا(ص) درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»<ref>~~اسفندیاری، محمد، ص؟؟؟~~</ref>... وجوب ~~فیام~~ در برابر هر باطلی، و یاری کردن هر حقی، تا بنای ~~با عظمت~~ دین بر سر پا بماند، و تعالیم آن، همه گیر گردد، و اخلاق آن انتشار یابد، درسی است که انقلاب حسینی به امت اسلام داد. آری، تاریخ باشکوه عاشورا به ما ~~می آموزد~~ که گزیدن بقای جاودانی حتی اگر با چشیدن مرگ همراه باشد بر زندگی در زیر یوغ بردگی، برتری دارد، و به پیشباز مرگ رفتن برای رهانیدن امت از چنگال جور و فجور ارزشی مقدس است؛ و ما برا بر آن وا ~~می دارد~~ که در صراط مستقیم فداکاری برای نجات دین راستین و مشعشع گام نهیم، و از سقط در مغاک خواری سر باز زنیم<ref>همان، ص19-20</ref>.		نویسنده معتقد است: قرآن کریم، از خلافت یزد و امثال یزید زنده نیست، از شهادت حسین(ع)، زنده و باقی است؛ پس رسول خدا(ص) درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»<ref>متن کتاب، ص6</ref>... وجوب قیام در برابر هر باطلی، و یاری کردن هر حقی، تا بنای باعظمت دین بر سر پا بماند، و تعالیم آن، همه گیر گردد، و اخلاق آن انتشار یابد، درسی است که انقلاب حسینی به امت اسلام داد. آری، تاریخ باشکوه عاشورا به ما می‌آموزد که گزیدن بقای جاودانی حتی اگر با چشیدن مرگ همراه باشد بر زندگی در زیر یوغ بردگی، برتری دارد، و به پیشباز مرگ رفتن برای رهانیدن امت از چنگال جور و فجور ارزشی مقدس است؛ و ما برا بر آن وا می‌دارد که در صراط مستقیم فداکاری برای نجات دین راستین و مشعشع گام نهیم، و از سقط در مغاک خواری سر باز زنیم<ref>همان، ص19-20</ref>.
	نویسنده 20 هدف برای قیام عاشورایی برمی شمرد<ref>همان، ص20-22</ref>. که در ~~این مجال~~ نمی ~~گنجد~~.
			نویسنده 20 هدف برای قیام عاشورایی برمی شمرد<ref>همان، ص20-22</ref> که کسانی که مراسم عزاداری آن امام را برپا می‌دارند، لازم است که درباره این هدف‌های قرآنی حسینی عاشورایی بیشتر و شدیدتر از دیگران اهتمام ورزند، اهتمامی که خونهای عاشورا آن را برایشان واجب می‌دارد<ref>همان، ص23</ref>.

			نویسنده در بخش دوم می‌گوید: طبق منطق عاشورا، امربه‌معروف و نهی از منکر، باید از بالاترین طبقات شروع شود، تا فساد از ریشه برافتد، و باید توانگرانی که قرآن می‌فرماید مایه فساند و به هیچ گونه در برابر اصلاحات تسلیم نمی شوند حتی در خود پیکره دولت - تکلیفشان با قرآن و عاشورا معلوم گردد، جامعه عاشورا، جامعه حسینی است نه یزیدی... و جامعه تکاثری، جامعه یزیدی است نه حسینی<ref>همان، ص37</ref>.

	==پانویس ==		==پانویس ==