https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B7%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AAطرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-24T18:24:18Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA&diff=735404&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2024-05-27T08:39:46Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 خرداد 1403</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-735403:rev-735404 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA&diff=735403&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۷2024-05-27T08:37:31Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات''' تألیف ژان پل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سارتر، </del>مترجم سینا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رؤیایی، </del>«طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری سارتر دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>ژان پل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سارتر]]، </ins>مترجم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رؤیایی، </ins>سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|سینا رؤیایی]]، </ins>«طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>سارتر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احساسات چیست؟ مهمترین کارکرد یا تأثیر احساسات چیست؟ چه چیزی احساسات انسان را تحریک میکند؟ چگونه احساسات به مؤثرترین شکل ممکن نظم و سامان مییابند؟ آیا احساسات، شناخت و کنش روابطی فوری، ناهشیار و خودکار با هم دارند؟ آیا احساسات ما ریشههای عقلانی دارد؟ یا برعکس عقلانیت ما نقابی بر رویکرد احساساتی ماست؟ آیا ما احساسات را میآموزیم یا همۀ احساسات ما خودآیندند؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احساسات چیست؟ مهمترین کارکرد یا تأثیر احساسات چیست؟ چه چیزی احساسات انسان را تحریک میکند؟ چگونه احساسات به مؤثرترین شکل ممکن نظم و سامان مییابند؟ آیا احساسات، شناخت و کنش روابطی فوری، ناهشیار و خودکار با هم دارند؟ آیا احساسات ما ریشههای عقلانی دارد؟ یا برعکس عقلانیت ما نقابی بر رویکرد احساساتی ماست؟ آیا ما احساسات را میآموزیم یا همۀ احساسات ما خودآیندند؟</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب نوشتۀ ژان پل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سارتر، </del>یکی از آثار مهم فلسفی این فیلسوف برجسته فرانسوی است که به بررسی و تحلیل پدیدهی احساسات در چارچوب فلسفه وجودگرایی میپردازد. این کتاب به عنوان یک متن کلیدی در حوزۀ فلسفهی ذهن و روانشناسی، نگاهی عمیق و تحلیلی به ماهیت و کارکرد احساسات در زندگی انسان دارد. سارتر در این اثر به بررسی این موضوع میپردازد که احساسات چگونه به عنوان یک پدیدۀ ذهنی شکل میگیرند و چگونه انسانها از طریق احساسات خود به تجربه و تفسیر جهان پیرامونشان میپردازند؟</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب نوشتۀ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>ژان پل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سارتر]]، </ins>یکی از آثار مهم فلسفی این فیلسوف برجسته فرانسوی است که به بررسی و تحلیل پدیدهی احساسات در چارچوب فلسفه وجودگرایی میپردازد. این کتاب به عنوان یک متن کلیدی در حوزۀ فلسفهی ذهن و روانشناسی، نگاهی عمیق و تحلیلی به ماهیت و کارکرد احساسات در زندگی انسان دارد. سارتر در این اثر به بررسی این موضوع میپردازد که احساسات چگونه به عنوان یک پدیدۀ ذهنی شکل میگیرند و چگونه انسانها از طریق احساسات خود به تجربه و تفسیر جهان پیرامونشان میپردازند؟</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری سارتر دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت؛ بنابراین این کتاب پیشدرآمدی بر آن کتاب مفصلتر است و ارزش خواندن دارد. همچنین این کتاب میتواند سند مستقلی در تاریخ پدیدارشناسی و نیز اگزیستانسیالیسم به شمار آید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری سارتر دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت؛ بنابراین این کتاب پیشدرآمدی بر آن کتاب مفصلتر است و ارزش خواندن دارد. همچنین این کتاب میتواند سند مستقلی در تاریخ پدیدارشناسی و نیز اگزیستانسیالیسم به شمار آید.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سارتر با استفاده از نظریههای وجودگرایی خود، به توصیف نقش احساسات در شکلگیری هویت و تجربۀ وجودی انسان میپردازد. یکی از جنبههای قابل توجه کتاب، تلاش سارتر برای درک احساسات به عنوان یک پدیدۀ وجودی است. او احساسات را نه به عنوان واکنشهای غریزی یا بیولوژیکی، بلکه به عنوان بخشی از تجربۀ وجودی انسان و نحوۀ تعامل او با جهان در نظر میگیرد. سارتر همچنین به بررسی نحوۀ تأثیر احساسات بر ادراک و تصمیمگیریهای انسان میپردازد. او نشان میدهد که چگونه احساسات میتوانند نقش مهمی در شکلگیری نگرشها و اعمال انسانها داشته باشند و چگونه این احساسات به شکلگیری ادراکات و تجربیات ما کمک میکنند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>سارتر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با استفاده از نظریههای وجودگرایی خود، به توصیف نقش احساسات در شکلگیری هویت و تجربۀ وجودی انسان میپردازد. یکی از جنبههای قابل توجه کتاب، تلاش سارتر برای درک احساسات به عنوان یک پدیدۀ وجودی است. او احساسات را نه به عنوان واکنشهای غریزی یا بیولوژیکی، بلکه به عنوان بخشی از تجربۀ وجودی انسان و نحوۀ تعامل او با جهان در نظر میگیرد. سارتر همچنین به بررسی نحوۀ تأثیر احساسات بر ادراک و تصمیمگیریهای انسان میپردازد. او نشان میدهد که چگونه احساسات میتوانند نقش مهمی در شکلگیری نگرشها و اعمال انسانها داشته باشند و چگونه این احساسات به شکلگیری ادراکات و تجربیات ما کمک میکنند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ژان پل سارتر در این کتاب به بررسی تفاوتهای میان احساسات مختلف و نقش آنها در زندگی روزمره میپردازد. سارتر توضیح میدهد که چگونه احساسات مختلف مانند ترس، عشق، نفرت و غم میتوانند تجربیات متفاوتی را برای انسانها فراهم آورند. این کتاب درمجموع اثری فکربرانگیز و عمیق است که به خوانندگان امکان میدهد تا به فهم بهتری از نقش احساسات در زندگی و تجربۀ وجودی خود برسند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>ژان پل سارتر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب به بررسی تفاوتهای میان احساسات مختلف و نقش آنها در زندگی روزمره میپردازد. سارتر توضیح میدهد که چگونه احساسات مختلف مانند ترس، عشق، نفرت و غم میتوانند تجربیات متفاوتی را برای انسانها فراهم آورند. این کتاب درمجموع اثری فکربرانگیز و عمیق است که به خوانندگان امکان میدهد تا به فهم بهتری از نقش احساسات در زندگی و تجربۀ وجودی خود برسند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سارتر در این کتاب نتیجه میگیرد نظریۀ او که در این کتاب صرفاً طرح کلی آن ترسیم شده، هم پیشینی است و هم تجربی؛ این نظریه از مفهوم انسان در مقام موجودی در جهان آغاز میکند؛ اما موجودی از گونهای خاص با بالقوگیهای خاص. البته این موجود برای اینکه نشان دهد چنین و چنان احساس به او دست داده که در ذیل فلان و بهمان دسته از احساسات قرار میگیرد، به تجربه و مشاهده متوسل میشود. به همین لحاظ سارتر کار خود را طرح نظریهای میداند که بخشی توصیفی و بخشی متافیزیکی است. به این معنا که او فقط دغدغۀ وصف یا حتی تعریف احساس را ندارد، بلکه میخواهد نشان دهد موجودات بشر در ردۀ گونهای قرار میگیرند که قاعدتاً باید با خصلت ویژۀ رفتاری سازگار باشند که او به آنها نسبت میدهد. البته نمیشود انسان را از یک جنبه مطالعه کرد. از دید سارتر طرح نظریهای دربارۀ ماهیت انسان بدون درنظرگرفتن این نکته که موجودات بشر به ضرورت نوعی رابطۀ شناختی با جهان دارند، محال است. بر اساس آموزۀ محوری اگزیستانسیالیسم، انسان چیزی نیست جز آنچه برای صیرورت خود برمیگزیند، ذات او از چیزی تشکیل شده که برای انجامدادن برمیگزیند؛ البته این انتخاب شامل انتخاب دانستن نیز میشود، یعنی آنها نظارۀ جهان را از چه منظری انتخاب میکنند. احساس زمانی اوج میگیرد که انسانها انتخاب میکنند جهان را با نگاه خاصی ببینند، یعنی جادوگونه.<ref> [https://literaturelib.com/books/7301 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>سارتر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب نتیجه میگیرد نظریۀ او که در این کتاب صرفاً طرح کلی آن ترسیم شده، هم پیشینی است و هم تجربی؛ این نظریه از مفهوم انسان در مقام موجودی در جهان آغاز میکند؛ اما موجودی از گونهای خاص با بالقوگیهای خاص. البته این موجود برای اینکه نشان دهد چنین و چنان احساس به او دست داده که در ذیل فلان و بهمان دسته از احساسات قرار میگیرد، به تجربه و مشاهده متوسل میشود. به همین لحاظ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پل سارتر، ژان|</ins>سارتر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>کار خود را طرح نظریهای میداند که بخشی توصیفی و بخشی متافیزیکی است. به این معنا که او فقط دغدغۀ وصف یا حتی تعریف احساس را ندارد، بلکه میخواهد نشان دهد موجودات بشر در ردۀ گونهای قرار میگیرند که قاعدتاً باید با خصلت ویژۀ رفتاری سازگار باشند که او به آنها نسبت میدهد. البته نمیشود انسان را از یک جنبه مطالعه کرد. از دید سارتر طرح نظریهای دربارۀ ماهیت انسان بدون درنظرگرفتن این نکته که موجودات بشر به ضرورت نوعی رابطۀ شناختی با جهان دارند، محال است. بر اساس آموزۀ محوری اگزیستانسیالیسم، انسان چیزی نیست جز آنچه برای صیرورت خود برمیگزیند، ذات او از چیزی تشکیل شده که برای انجامدادن برمیگزیند؛ البته این انتخاب شامل انتخاب دانستن نیز میشود، یعنی آنها نظارۀ جهان را از چه منظری انتخاب میکنند. احساس زمانی اوج میگیرد که انسانها انتخاب میکنند جهان را با نگاه خاصی ببینند، یعنی جادوگونه.<ref> [https://literaturelib.com/books/7301 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-733690:rev-735403 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C_%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80_%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA&diff=733690&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURطرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساساتJ1.jpg | عنوان =طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = پل سارتر، ژان (نویسنده) رؤیایی، سینا (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |نا...» ایجاد کرد2024-05-19T12:36:52Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURطرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساساتJ1.jpg | عنوان =طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%D9%84_%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%D8%8C_%DA%98%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="پل سارتر، ژان (صفحه وجود ندارد)">پل سارتر، ژان</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A4%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="رؤیایی، سینا (صفحه وجود ندارد)">رؤیایی، سینا</a> (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |نا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURطرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساساتJ1.jpg<br />
| عنوان =طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[پل سارتر، ژان]] (نویسنده)<br />
[[رؤیایی، سینا]] (مترجم)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =نگاه <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =۱۴۰۲ش <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =7ـ426ـ267ـ622ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات''' تألیف ژان پل سارتر، مترجم سینا رؤیایی، «طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری سارتر دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
احساسات چیست؟ مهمترین کارکرد یا تأثیر احساسات چیست؟ چه چیزی احساسات انسان را تحریک میکند؟ چگونه احساسات به مؤثرترین شکل ممکن نظم و سامان مییابند؟ آیا احساسات، شناخت و کنش روابطی فوری، ناهشیار و خودکار با هم دارند؟ آیا احساسات ما ریشههای عقلانی دارد؟ یا برعکس عقلانیت ما نقابی بر رویکرد احساساتی ماست؟ آیا ما احساسات را میآموزیم یا همۀ احساسات ما خودآیندند؟<br />
<br />
این کتاب نوشتۀ ژان پل سارتر، یکی از آثار مهم فلسفی این فیلسوف برجسته فرانسوی است که به بررسی و تحلیل پدیدهی احساسات در چارچوب فلسفه وجودگرایی میپردازد. این کتاب به عنوان یک متن کلیدی در حوزۀ فلسفهی ذهن و روانشناسی، نگاهی عمیق و تحلیلی به ماهیت و کارکرد احساسات در زندگی انسان دارد. سارتر در این اثر به بررسی این موضوع میپردازد که احساسات چگونه به عنوان یک پدیدۀ ذهنی شکل میگیرند و چگونه انسانها از طریق احساسات خود به تجربه و تفسیر جهان پیرامونشان میپردازند؟<br />
<br />
«طرحوارۀ نظریهای دربارۀ احساسات» نخستین بار در سال 1939 زمانی که سارتر 34 ساله بود، منتشر شد. این کتاب بهترین منبع در فهم دیدگاههای نظری سارتر دربارۀ ماهیت روانشناسی است و آموزههایی را هم شامل میشود که بعدها هرچند بدون ذکر مرجع با اثر مهم «هستی و نیستی» درآمیخت؛ بنابراین این کتاب پیشدرآمدی بر آن کتاب مفصلتر است و ارزش خواندن دارد. همچنین این کتاب میتواند سند مستقلی در تاریخ پدیدارشناسی و نیز اگزیستانسیالیسم به شمار آید.<br />
<br />
سارتر با استفاده از نظریههای وجودگرایی خود، به توصیف نقش احساسات در شکلگیری هویت و تجربۀ وجودی انسان میپردازد. یکی از جنبههای قابل توجه کتاب، تلاش سارتر برای درک احساسات به عنوان یک پدیدۀ وجودی است. او احساسات را نه به عنوان واکنشهای غریزی یا بیولوژیکی، بلکه به عنوان بخشی از تجربۀ وجودی انسان و نحوۀ تعامل او با جهان در نظر میگیرد. سارتر همچنین به بررسی نحوۀ تأثیر احساسات بر ادراک و تصمیمگیریهای انسان میپردازد. او نشان میدهد که چگونه احساسات میتوانند نقش مهمی در شکلگیری نگرشها و اعمال انسانها داشته باشند و چگونه این احساسات به شکلگیری ادراکات و تجربیات ما کمک میکنند.<br />
<br />
ژان پل سارتر در این کتاب به بررسی تفاوتهای میان احساسات مختلف و نقش آنها در زندگی روزمره میپردازد. سارتر توضیح میدهد که چگونه احساسات مختلف مانند ترس، عشق، نفرت و غم میتوانند تجربیات متفاوتی را برای انسانها فراهم آورند. این کتاب درمجموع اثری فکربرانگیز و عمیق است که به خوانندگان امکان میدهد تا به فهم بهتری از نقش احساسات در زندگی و تجربۀ وجودی خود برسند.<br />
<br />
سارتر در این کتاب نتیجه میگیرد نظریۀ او که در این کتاب صرفاً طرح کلی آن ترسیم شده، هم پیشینی است و هم تجربی؛ این نظریه از مفهوم انسان در مقام موجودی در جهان آغاز میکند؛ اما موجودی از گونهای خاص با بالقوگیهای خاص. البته این موجود برای اینکه نشان دهد چنین و چنان احساس به او دست داده که در ذیل فلان و بهمان دسته از احساسات قرار میگیرد، به تجربه و مشاهده متوسل میشود. به همین لحاظ سارتر کار خود را طرح نظریهای میداند که بخشی توصیفی و بخشی متافیزیکی است. به این معنا که او فقط دغدغۀ وصف یا حتی تعریف احساس را ندارد، بلکه میخواهد نشان دهد موجودات بشر در ردۀ گونهای قرار میگیرند که قاعدتاً باید با خصلت ویژۀ رفتاری سازگار باشند که او به آنها نسبت میدهد. البته نمیشود انسان را از یک جنبه مطالعه کرد. از دید سارتر طرح نظریهای دربارۀ ماهیت انسان بدون درنظرگرفتن این نکته که موجودات بشر به ضرورت نوعی رابطۀ شناختی با جهان دارند، محال است. بر اساس آموزۀ محوری اگزیستانسیالیسم، انسان چیزی نیست جز آنچه برای صیرورت خود برمیگزیند، ذات او از چیزی تشکیل شده که برای انجامدادن برمیگزیند؛ البته این انتخاب شامل انتخاب دانستن نیز میشود، یعنی آنها نظارۀ جهان را از چه منظری انتخاب میکنند. احساس زمانی اوج میگیرد که انسانها انتخاب میکنند جهان را با نگاه خاصی ببینند، یعنی جادوگونه.<ref> [https://literaturelib.com/books/7301 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
[https://literaturelib.com/books/7301 کتابخانه تخصصی ادبیات]<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(خرداد) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh