https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9 2026-06-17T20:40:05Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=696654&oldid=prev 2023-11-23T03:58:18Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌ح&#039; به &#039;ابن‌ ح&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌ کثیر صحیح ابن‌ خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان </del>مى‌داند، ولى باید توجه داشت که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حجر </del>معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌ خزیمه را بر شمرده است‌. نیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حجر </del>عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌ خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌ خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان </del>از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌ خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌ کثیر صحیح ابن‌ خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان </ins>مى‌داند، ولى باید توجه داشت که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حجر </ins>معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌ خزیمه را بر شمرده است‌. نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حجر </ins>عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌ خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌ خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان </ins>از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌ خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ابهاماتی که اعظمی در مقدمه‌اش به آن اشاره کرده عدم ذکر نام صحیح ابن‌ خزیمه در فهرست مؤلفات اوست؛ چراکه ابن‌ خزیمه در کتاب «التوحید» با وجود جایگاه این کتاب در بین نوشته‌هایش به آن اشاره نکرده است. در واقع ابن‌ خزیمه کتابش را به اسم «الصحیح» نام‌گذاری نکرد؛ همچنان‌که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان </del>کتابش را «صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان» </del>نام ننهاد؛ بلکه بخاری نیز خودش کتابش را صحیح بخاری نام نگذاشت بلکه آن را «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول‌الله(ص) و سننه و أيامه» نام گذاشت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان </del>نیز کتابش را «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» نام نهاد. [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] نیز نام کتابش را «مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي(ص)» گذاشت. لکن این کتب بعدها به اسم «الصحیح» مشهور شدند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;‏. المنذری (متوفی 656ق) در کتابش «الترغيب و الترهيب» اسم صحیح را به کار می‌برد و می‌گوید: «و رواه ابن‌ خزیمه في صحيحه». دمیاطی (متوفی 705ق) نیز می‌گوید: «ان کان کتاب صحيح ابن‌ خزيمة...»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ابهاماتی که اعظمی در مقدمه‌اش به آن اشاره کرده عدم ذکر نام صحیح ابن‌ خزیمه در فهرست مؤلفات اوست؛ چراکه ابن‌ خزیمه در کتاب «التوحید» با وجود جایگاه این کتاب در بین نوشته‌هایش به آن اشاره نکرده است. در واقع ابن‌ خزیمه کتابش را به اسم «الصحیح» نام‌گذاری نکرد؛ همچنان‌که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان </ins>کتابش را «صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان» </ins>نام ننهاد؛ بلکه بخاری نیز خودش کتابش را صحیح بخاری نام نگذاشت بلکه آن را «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول‌الله(ص) و سننه و أيامه» نام گذاشت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان </ins>نیز کتابش را «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» نام نهاد. [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] نیز نام کتابش را «مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي(ص)» گذاشت. لکن این کتب بعدها به اسم «الصحیح» مشهور شدند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;‏. المنذری (متوفی 656ق) در کتابش «الترغيب و الترهيب» اسم صحیح را به کار می‌برد و می‌گوید: «و رواه ابن‌ خزیمه في صحيحه». دمیاطی (متوفی 705ق) نیز می‌گوید: «ان کان کتاب صحيح ابن‌ خزيمة...»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد شاکر معتقد است: «صحيح ابن‌ خزيمة» و «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌حبان </del>و «المستدرك علی الصحيحین» حاکم نیشابوری، مهم‌ترین کتبی هستند که در موضوع صحیح مجرد پس از «الصحيحین» بخاری و مسلم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt;‏. اعظمی نیز می‌گوید: صحیح ابن‌ خزیمه مانند الصحیحین نیست به‌گونه‌ای که بتوان گفت همه روایات آن صحیح است؛ بلکه روایاتی در آن هست که پائین‌تر از درجه صحیح هستند. همچنین تنها مشتمل بر احادیث صحیح و حسن نیست؛ بلکه همچنین مشتمل بر احادیث ضعیف است؛ البته تعداد این روایات جداً کم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد شاکر معتقد است: «صحيح ابن‌ خزيمة» و «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ حبان </ins>و «المستدرك علی الصحيحین» حاکم نیشابوری، مهم‌ترین کتبی هستند که در موضوع صحیح مجرد پس از «الصحيحین» بخاری و مسلم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt;‏. اعظمی نیز می‌گوید: صحیح ابن‌ خزیمه مانند الصحیحین نیست به‌گونه‌ای که بتوان گفت همه روایات آن صحیح است؛ بلکه روایاتی در آن هست که پائین‌تر از درجه صحیح هستند. همچنین تنها مشتمل بر احادیث صحیح و حسن نیست؛ بلکه همچنین مشتمل بر احادیث ضعیف است؛ البته تعداد این روایات جداً کم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دقیقاً مشخص نیست که این کتاب توسط چه کسی از مؤلفش [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] روایت شده است؛ و لیکن مشخص است که کتاب به روایت نوه‌اش ابو‌طاهر محمد بن فضل منتشر شده است و او آخرین کسی است که [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] در نیشابور روایت کرده است؛ البته ممکن است بگوییم که نوه‌اش کوچک‌تر از آن بوده که در نیشابور از او روایت کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31-30&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دقیقاً مشخص نیست که این کتاب توسط چه کسی از مؤلفش [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] روایت شده است؛ و لیکن مشخص است که کتاب به روایت نوه‌اش ابو‌طاهر محمد بن فضل منتشر شده است و او آخرین کسی است که [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] در نیشابور روایت کرده است؛ البته ممکن است بگوییم که نوه‌اش کوچک‌تر از آن بوده که در نیشابور از او روایت کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31-30&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-676594:rev-696654 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=676594&oldid=prev 2023-08-01T13:04:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039;&#039;&#039;&#039; به &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا '''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌) '''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[اعظمی، محمدمصطفی|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا'''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌)'''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[اعظمی، محمدمصطفی|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-662037:rev-676594 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=662037&oldid=prev 2023-05-31T09:29:21Z

<p>جایگزینی متن - &#039;،ص&#039; به &#039;، ص&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌ خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌ خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌ سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3،ص417</del>&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌ خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌ خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌ سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3، ص417</ins>&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-634810:rev-662037 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=634810&oldid=prev 2023-01-21T09:45:36Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌خ&#039; به &#039;ابن‌ خ&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا '''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌) '''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[اعظمی، محمدمصطفی|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا '''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌) '''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[اعظمی، محمدمصطفی|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌ سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌ سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌ کثیر صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه‌، </del>چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه‌، </del>به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌ کثیر صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه‌، </ins>چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه‌، </ins>به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ابهاماتی که اعظمی در مقدمه‌اش به آن اشاره کرده عدم ذکر نام صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>در فهرست مؤلفات اوست؛ چراکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>در کتاب «التوحید» با وجود جایگاه این کتاب در بین نوشته‌هایش به آن اشاره نکرده است. در واقع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>کتابش را به اسم «الصحیح» نام‌گذاری نکرد؛ همچنان‌که ابن‌حبان کتابش را «صحیح ابن‌حبان» نام ننهاد؛ بلکه بخاری نیز خودش کتابش را صحیح بخاری نام نگذاشت بلکه آن را «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول‌الله(ص) و سننه و أيامه» نام گذاشت. ابن‌حبان نیز کتابش را «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» نام نهاد. [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] نیز نام کتابش را «مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي(ص)» گذاشت. لکن این کتب بعدها به اسم «الصحیح» مشهور شدند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;‏. المنذری (متوفی 656ق) در کتابش «الترغيب و الترهيب» اسم صحیح را به کار می‌برد و می‌گوید: «و رواه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>في صحيحه». دمیاطی (متوفی 705ق) نیز می‌گوید: «ان کان کتاب صحيح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزيمة</del>...»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله ابهاماتی که اعظمی در مقدمه‌اش به آن اشاره کرده عدم ذکر نام صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>در فهرست مؤلفات اوست؛ چراکه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>در کتاب «التوحید» با وجود جایگاه این کتاب در بین نوشته‌هایش به آن اشاره نکرده است. در واقع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>کتابش را به اسم «الصحیح» نام‌گذاری نکرد؛ همچنان‌که ابن‌حبان کتابش را «صحیح ابن‌حبان» نام ننهاد؛ بلکه بخاری نیز خودش کتابش را صحیح بخاری نام نگذاشت بلکه آن را «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول‌الله(ص) و سننه و أيامه» نام گذاشت. ابن‌حبان نیز کتابش را «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» نام نهاد. [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] نیز نام کتابش را «مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي(ص)» گذاشت. لکن این کتب بعدها به اسم «الصحیح» مشهور شدند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20&lt;/ref&gt;‏. المنذری (متوفی 656ق) در کتابش «الترغيب و الترهيب» اسم صحیح را به کار می‌برد و می‌گوید: «و رواه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>في صحيحه». دمیاطی (متوفی 705ق) نیز می‌گوید: «ان کان کتاب صحيح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزيمة</ins>...»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد شاکر معتقد است: «صحيح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزيمة» </del>و «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» ابن‌حبان و «المستدرك علی الصحيحین» حاکم نیشابوری، مهم‌ترین کتبی هستند که در موضوع صحیح مجرد پس از «الصحيحین» بخاری و مسلم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt;‏. اعظمی نیز می‌گوید: صحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه </del>مانند الصحیحین نیست به‌گونه‌ای که بتوان گفت همه روایات آن صحیح است؛ بلکه روایاتی در آن هست که پائین‌تر از درجه صحیح هستند. همچنین تنها مشتمل بر احادیث صحیح و حسن نیست؛ بلکه همچنین مشتمل بر احادیث ضعیف است؛ البته تعداد این روایات جداً کم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>احمد شاکر معتقد است: «صحيح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزيمة» </ins>و «المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع» ابن‌حبان و «المستدرك علی الصحيحین» حاکم نیشابوری، مهم‌ترین کتبی هستند که در موضوع صحیح مجرد پس از «الصحيحین» بخاری و مسلم نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt;‏. اعظمی نیز می‌گوید: صحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه </ins>مانند الصحیحین نیست به‌گونه‌ای که بتوان گفت همه روایات آن صحیح است؛ بلکه روایاتی در آن هست که پائین‌تر از درجه صحیح هستند. همچنین تنها مشتمل بر احادیث صحیح و حسن نیست؛ بلکه همچنین مشتمل بر احادیث ضعیف است؛ البته تعداد این روایات جداً کم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص27&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دقیقاً مشخص نیست که این کتاب توسط چه کسی از مؤلفش [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] روایت شده است؛ و لیکن مشخص است که کتاب به روایت نوه‌اش ابو‌طاهر محمد بن فضل منتشر شده است و او آخرین کسی است که [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌خزیمه</del>]] در نیشابور روایت کرده است؛ البته ممکن است بگوییم که نوه‌اش کوچک‌تر از آن بوده که در نیشابور از او روایت کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31-30&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دقیقاً مشخص نیست که این کتاب توسط چه کسی از مؤلفش [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] روایت شده است؛ و لیکن مشخص است که کتاب به روایت نوه‌اش ابو‌طاهر محمد بن فضل منتشر شده است و او آخرین کسی است که [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ خزیمه</ins>]] در نیشابور روایت کرده است؛ البته ممکن است بگوییم که نوه‌اش کوچک‌تر از آن بوده که در نیشابور از او روایت کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31-30&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق کتاب در انتهای جلد دوم، به انتهای این نسخه خطی از کتاب اشاره کرده و از خداوند درخواست نموده که بتواند به نسخه کامل از کتاب دست یابد. سخن محقق حاکی از ناقص بودن این نسخه از کتاب است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، جلد2، ص1442&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق کتاب در انتهای جلد دوم، به انتهای این نسخه خطی از کتاب اشاره کرده و از خداوند درخواست نموده که بتواند به نسخه کامل از کتاب دست یابد. سخن محقق حاکی از ناقص بودن این نسخه از کتاب است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، جلد2، ص1442&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-634621:rev-634810 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=634621&oldid=prev 2023-01-21T09:29:43Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌س&#039; به &#039;ابن‌ س&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سریج </del>فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ سریج </ins>فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-634593:rev-634621 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=634593&oldid=prev 2023-01-21T09:27:11Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن‌ک&#039; به &#039;ابن‌ ک&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌کثیر </del>صحیح ابن‌خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌خزیمه را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن خزیمه]] در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ کثیر </ins>صحیح ابن‌خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر [[المستدرك علی الصحيحین|مستدرک حاکم]] برتری دارد و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطى]] نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. [[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌خزیمه را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و [[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى]] از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-623929:rev-634593 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=623929&oldid=prev 2022-12-14T22:30:06Z

<p>جایگزینی متن - &#039;زبان = عربي &#039; به &#039;زبان = عربی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اعظمی، محمدمصطفی]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اعظمی، محمدمصطفی]] (مصحح)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي  </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف23 ص3 118 BP  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف23 ص3 118 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-521230:rev-623929 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=521230&oldid=prev 2020-12-27T12:46:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =2</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =2</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">39965</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">23551</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =23551</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =23551</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن خزیمه فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|</ins>ابن خزیمه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فقه را از شاگردان شافعى چون اسماعیل بن یحیى مُزَنى‌، ربیع بن سلیمان مرادی و یونس بن عبدالاعلى فرا گرفت، ولى از مباحث پراکنده او در صحیح برمى‌آید که به دیگر مذاهب فقهى حتى امامى و خارجى نیز آشنا بوده است. در منابع شافعى از [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] به‌عنوان فقیه شافعى یاد شده‌، ولى از کتاب صحیح او مستفاد مى‌گردد که وی در بیان احکام پیرو اقوال شافعى نبوده‌، بلکه فقیهى مجتهد بوده که بر اساس کتاب و سنت و دیگر ادله حکم مى‌کرده است‌. آنچه از آرای فقهى او در صحیح و دیگر آثارش در دست است‌، نشان مى‌دهد که فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] قرابت بسیاری به فقه شافعى دارد، ولى در موارد متعددی نیز برخلاف شافعى و حتى بر خلاف اتفاق فقهای اربعه فتوا داده است‌. به‌‌رغم اطلاعات اندکى که در مورد فقه [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] در دست است‌، باید گفت یکى از نکات مورد تکیه او الفاظ عام است که از آن اراده خاص شده باشد. این نکته که گاه نیز در قالب «مُجمَل و مُفَسّر» مطرح گردیده‌، به کرات در صحیح ابن‌خزیمه گوشزد شده است‌. ممیزه دیگر فقه او وسعت استفاده از حدیث و نحوه جمع بین احادیث است که در صحیح مشاهده مى‌شود. وی در آنجا که بحث فقهى به ظرایف حدیث کشیده مى‌شد، بر استادان خود برتری داشت و احتمالاً از همین روست که ربیع مرادی‌، استاد وی در فقه‌، استفاده خود را از ابن‌خزیمه بیش از بهره او از خود دانسته است‌. ابن‌سریج فقیه معاصر او نیز مهارت وی در استخراج حکم از حدیث را ستوده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: بخش علوم قرآن و حدیث دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، ج 3،ص417&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]] هرگونه اجتهاد را در مقابل گفته پیامبر(ص‌) مردود مى‌دانست و عقیده داشت که ممکن نیست دو حدیث صحیح با یکدیگر واقعاً معارض باشند و بدین لحاظ جمع بین آن‌ها را لازم مى‌دانست‌. او بارها فقیهانى را که از نظر او در تفسیر حدیث فاقد اطلاع بوده‌اند، مورد نقد قرار داده است‌‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </del>خزیمه در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌کثیر صحیح ابن‌خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر مستدرک حاکم برتری دارد و سیوطى نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ملقّن‌، </del>کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌خزیمه را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن </ins>خزیمه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در صحیح بر صحت اسانید تمامى احادیث تکیه کرده و ازاین‌رو این کتاب در شمار صحاح اهل سنت قرار گرفته است‌. وی در این کتاب بر علل احادیث و جرح و تعدیل راویان اهتمام داشته است‌. گفتنى است که نزد برخى همچون ابن‌کثیر صحیح ابن‌خزیمه‌، چه از لحاظ سند و چه از جهت متن‌، حتى بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[المستدرك علی الصحيحین|</ins>مستدرک حاکم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>برتری دارد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|</ins>سیوطى<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز آن را برتر از صحیح ابن‌حبان مى‌داند، ولى باید توجه داشت که ابن‌حجر معتقد است که در کتاب صحیح‌، احادیث حَسَن نیز وارد شده است‌. به تصریح برخى از منابع متأخر، تنها بخش کوچکى از این کتاب به دست ما رسیده است که خود نشان از عظمت این اثر دارد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن ‌ملقّن]]&lt;nowiki/&gt;‌، </ins>کتابى با عنوان‌، مختصر تهذيب الكمال مع التذييل علیه داشته که در آن رجال برخى از کتب حدیث‌، از جمله صحیح ابن‌خزیمه را بر شمرده است‌. نیز ابن‌حجر عسقلانى کتابى در زوائد، به نام اتحاف المهرة باطراف العشرة نوشته که در آن‌، زوائد صحیح ابن‌خزیمه را نیز آورده است‌. از بررسى اسناد نسخه موجود صحیح و دیگر کتاب‌های حدیث و رجال برمى‌آید که گویا احادیث صحیح ابن‌خزیمه‌، به‌جز آن مواردی که به‌وسیله ابن‌حبان از مؤلف روایت شده‌، تنها با روایت نواده [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌ خزیمه‌]]، ابوطاهر محمد بن فضل‌، که مؤلف‌، کتاب را بر وی املا کرده‌، در دسترس است‌. صحیح ابن‌خزیمه توسط کسانى همچون ابوسعید کنجروذی‌، ابوسعد مقری‌، محمد بن محمد بن عیسى وراق‌، ابوالمظفر قشیری‌، ابوالقاسم غازی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صابونی، اسماعیل بن عبدالرحمن|</ins>اسماعیل بن عبدالرحمان صابونى<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از ابوطاهر روایت شده است‌&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص418&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمه کتاب حاضر شرح‌حال [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه]]، اسامی رواتی که از او روایت کرده‌اند. ویژگی‌های اخلاقی او، تعاریف علمای اهل سنت از وی و تألیفات او مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، 18-11&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-521229:rev-521230 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=521229&oldid=prev 2020-12-27T12:44:07Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا '''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌) '''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعظمي، محمدمصطفي</del>|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''صحيح ابن خزیمة'''، یا '''مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي‌(ص‌) '''، اثر روایی [[ابن خزیمه، محمد بن اسحاق|ابن‌خزیمه ابوبکر محمد بن اسحاق سُلَمى]] (متوفی 311ق)، ملقب به امام الائمة، محدث اهل سنت و فقیه نیشابوری است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعظمی، محمدمصطفی</ins>|محمد بن عبدالرحمن اعظمی]] به زبان عربی منتشر شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55">خط ۵۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-521228:rev-521229 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD_%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%85%D8%A9&diff=521228&oldid=prev 2020-12-27T12:43:12Z

<p>جایگزینی متن - &#039;اعظمي، محمد مصطفي&#039; به &#039;اعظمی، محمدمصطفی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزيمه، محمد بن اسحاق]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن خزيمه، محمد بن اسحاق]] (نویسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعظمي، محمد مصطفي</del>]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعظمی، محمدمصطفی</ins>]] (مصحح)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربي   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربي   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف23 ص3 118 BP  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏/الف23 ص3 118 BP  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-521223:rev-521228 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net