https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87 2026-06-17T12:09:45Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=815421&oldid=prev 2026-01-16T08:02:08Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۳۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله پنجم تحت عنوان «کتاب سوزی ایران و مصر» تمام دلایل و ادعاهای طرفداران نظریه کتاب‌سوزی ایران و اسکندریه به تفصیل ذکر شده و آن‌گاه بر اساس اسناد و مدارک تاریخی غیرقابل انکار پوچی آن ادعاها، ثابت گردیده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله پنجم تحت عنوان «کتاب سوزی ایران و مصر» تمام دلایل و ادعاهای طرفداران نظریه کتاب‌سوزی ایران و اسکندریه به تفصیل ذکر شده و آن‌گاه بر اساس اسناد و مدارک تاریخی غیرقابل انکار پوچی آن ادعاها، ثابت گردیده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله ششم تحت عنوان «جهان‌بینی الهی و جهان بینی مادی» پس از تعریف جهان‌بینی، به انواع جهان‌شناسی و تشریح جهان‌بینی علمی، فلسفی و مذهبی پرداخته شده است و به دنبال آن تفاوت جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی تشریح و بیان می‌شود.&lt;ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقرزاده‌ی </del>ارجمندی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میراحمد، </del>ص151-153&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله ششم تحت عنوان «جهان‌بینی الهی و جهان بینی مادی» پس از تعریف جهان‌بینی، به انواع جهان‌شناسی و تشریح جهان‌بینی علمی، فلسفی و مذهبی پرداخته شده است و به دنبال آن تفاوت جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی تشریح و بیان می‌شود.&lt;ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقرزاده‌ </ins>ارجمندی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیداحمد، </ins>ص151-153&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باقرزاده ارجمندی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میراحمد، </del>کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>باقرزاده ارجمندی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیداحمد، </ins>کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-704687:rev-815421 --> </table>

Sab arjmandi https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=704687&oldid=prev 2024-01-19T06:51:49Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ص)&#039; به &#039;(ص)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد دوم)/۷» و سپس به صورت مستقل با نام «پیامبر امی» از سوی انتشارات وحی و صدرا به قطع جیبی در ۹۶ صفحه چاپ شد. بار دیگر اين مقاله در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد دوم)/۷» و سپس به صورت مستقل با نام «پیامبر امی» از سوی انتشارات وحی و صدرا به قطع جیبی در ۹۶ صفحه چاپ شد. بار دیگر اين مقاله در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به میمنت آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد اول) / 60 و سپس به صورت مستقل با نام «ختم نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد(ص) خاتم پیامبران به میمنت آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد اول) / 60 و سپس به صورت مستقل با نام «ختم نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله چهارم برای اولین بار در کتاب «خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت / ۱۲» و نیز به صورت مستقل با نام «ولاءها و ولایت‌ها» توسط ناشران مختلف در قطع‌های متفاوت چاپ شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله چهارم برای اولین بار در کتاب «خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت / ۱۲» و نیز به صورت مستقل با نام «ولاءها و ولایت‌ها» توسط ناشران مختلف در قطع‌های متفاوت چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب «[[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]]» [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه عبدالحسین امینی]] را در ایجاد وحدت اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب «[[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]]» [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه عبدالحسین امینی]] را در ایجاد وحدت اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر(ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=697989&oldid=prev 2023-11-29T10:59:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شش مقاله''' مشتمل بر شش مقاله از استاد شهید مطهری است که در موضوعات مختلف نگارش یافته‌اند.   </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شش مقاله''' مشتمل بر شش مقاله از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مطهری، مرتضی|</ins>استاد شهید مطهری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که در موضوعات مختلف نگارش یافته‌اند.   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله اول کتاب حاضر به سال ۵۱ در «یادنامه علامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امینی» </del>از سوی شرکت سهامی انتشار، به قطع وزیری، در سی و یک + ۵۸۱ صفحه و «یادنامه علامه امینی (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلداول</del>)» و «مجموعه مقالات» منتشر شده بود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله اول کتاب حاضر به سال ۵۱ در «یادنامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امینی نجفی، عبدالحسین|</ins>علامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امینی]]» </ins>از سوی شرکت سهامی انتشار، به قطع وزیری، در سی و یک + ۵۸۱ صفحه و «یادنامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امینی نجفی، عبدالحسین|</ins>علامه امینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلد اول</ins>)» و «مجموعه مقالات» منتشر شده بود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله دوم در سال ۱۳۴۸ش برای اولین بار در کتاب «محمد(ص) خاتم پیامبران: به میمنت</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله دوم در سال ۱۳۴۸ش برای اولین بار در کتاب «محمد(ص) خاتم پیامبران: به میمنت</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد دوم)/۷» و سپس به صورت مستقل با نام «پیامبر امی»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد دوم)/۷» و سپس به صورت مستقل با نام «پیامبر امی» از سوی انتشارات وحی و صدرا به قطع جیبی در ۹۶ صفحه چاپ شد. بار دیگر اين مقاله در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از سوی انتشارات وحی و صدرا به قطع جیبی در ۹۶ صفحه چاپ شد. بار دیگر اين مقاله</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به میمنت آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد اول) / 60 و سپس به صورت مستقل با نام «ختم نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به میمنت آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد اول) / 60 و سپس به صورت مستقل با نام «ختم نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله ششم در کتاب «دیدگاه توحیدی (کتاب اول)» - جمعی از نویسندگان، مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب (گردآورندگان»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۸۴ ص.» رقعی - آمده و نیز به صورت مستقل با نام «جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی» از سوی دفتر انتشارات اسلامی در ۳۶ صفحه چاپ شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله ششم در کتاب «دیدگاه توحیدی (کتاب اول)» - جمعی از نویسندگان، مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب (گردآورندگان»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۸۴ ص.» رقعی - آمده و نیز به صورت مستقل با نام «جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی» از سوی دفتر انتشارات اسلامی در ۳۶ صفحه چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*همچنین مقاله دوم، سوم، چهارم و ششم این کتاب در «مجموعه آثار استاد شهید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری» </del>(جلد سوم)/107» آمده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*همچنین مقاله دوم، سوم، چهارم و ششم این کتاب در «مجموعه آثار استاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مطهری، مرتضی|</ins>شهید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطهری]]» </ins>(جلد سوم)/107» آمده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«الغدیر» </del>علامه عبدالحسین امینی را در ایجاد وحدت</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدیر]]» [[امینی نجفی، عبدالحسین|</ins>علامه عبدالحسین امینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را در ایجاد وحدت اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم، حاوی مطالبی درباره تعاریف و توضیحاتی درباره ولی، ولای منفی و ولای اثباتی عام و خاص است. در این مقاله مؤلف سعی کرده با استفاده از آیات قرآن و روایات، علاوه بر اثبات مقوله امامت شیعه، امامت ولایت ائمه معصومین(ع) را نیز تبیین نماید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم، حاوی مطالبی درباره تعاریف و توضیحاتی درباره ولی، ولای منفی و ولای اثباتی عام و خاص است. در این مقاله مؤلف سعی کرده با استفاده از آیات قرآن و روایات، علاوه بر اثبات مقوله امامت شیعه، امامت ولایت ائمه معصومین(ع) را نیز تبیین نماید.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=697979&oldid=prev 2023-11-29T10:57:36Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تصویر =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">NUR.....J1</del>.jpg</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تصویر =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">NURشش مقالهJ1</ins>.jpg</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان‌های دیگر =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| عنوان‌های دیگر =</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏BP۱۰/۵/م۶،س۵</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام‌ - مقا‌له‌ ها‌ و خطا‌به‌ ها‌</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =انتشارات صدرا  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =انتشارات صدرا  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">خط ۷۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کلیات]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:داستان‌های دینی، قصه‌های مذهبی، مقاله‌ها و سخنرانی‌ها، مجالس و منابر، متون وعظ و خطابه]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1402</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-697706:rev-697979 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=697706&oldid=prev 2023-11-27T15:33:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شش مقاله'''  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شش مقاله''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشتمل بر شش مقاله از استاد شهید مطهری است که در موضوعات مختلف نگارش یافته‌اند.  </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله اول کتاب حاضر به سال ۵۱ در «یادنامه علامه امینی» از سوی شرکت سهامی انتشار، به قطع وزیری، در سی و یک + ۵۸۱ صفحه و «یادنامه علامه امینی (جلداول)» و «مجموعه مقالات» منتشر شده بود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله اول کتاب حاضر به سال ۵۱ در «یادنامه علامه امینی» از سوی شرکت سهامی انتشار، به قطع وزیری، در سی و یک + ۵۸۱ صفحه و «یادنامه علامه امینی (جلداول)» و «مجموعه مقالات» منتشر شده بود.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">خط ۳۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به میمنت آغاز پانزدهمین قرن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعثت </ins>(جلد اول) / <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">60 </ins>و سپس به صورت مستقل با نام «ختم نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>میمنت آغاز پانزدهمین قرن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعشت </del>(جلد اول) / <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">0۶ </del>و سپس به صورت مستقل با نام «ختم</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله چهارم برای اولین بار در کتاب «خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت / ۱۲» و نیز به</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله چهارم برای اولین بار در کتاب «خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت / ۱۲» و نیز به صورت مستقل با نام «ولاءها و ولایت‌ها» توسط ناشران مختلف در قطع‌های متفاوت چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صورت مستقل با نام «ولاءها و ولایت‌ها» توسط ناشران مختلف در قطع‌های متفاوت چاپ شده است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله پنجم چندی پیش، به صورت مستقل با نام «کتاب‌سوزی ایران و مصر» منتشر شده بود. نیز در کتاب «خدمات متقایل اسلام و ایران (جلد اول) / ۷۱» آمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله پنجم چندی پیش، به صورت مستقل با نام «کتاب‌سوزی ایران و مصر» منتشر شده بود. نیز در کتاب «خدمات متقایل اسلام و ایران (جلد اول) / ۷۱» آمده است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله ششم در کتاب «دیدگاه توحیدی (کتاب اول)» - جمعی از نویسندگان، مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب (گردآورندگان»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۸۴ ص.» رقعی - آمده و نیز به صورت مستقل با نام «جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی» از سوی دفتر انتشارات اسلامی در ۳۶ صفحه چاپ شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*مقاله ششم در کتاب «دیدگاه توحیدی (کتاب اول)» - جمعی از نویسندگان، مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب (گردآورندگان»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۸۴ ص.» رقعی - آمده و نیز به صورت مستقل با نام «جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی» از سوی دفتر انتشارات اسلامی در ۳۶ صفحه چاپ شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*همچنین مقاله دوم، سوم، چهارم و ششم این کتاب در «مجموعه آثار استاد شهید مطهری»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*همچنین مقاله دوم، سوم، چهارم و ششم این کتاب در «مجموعه آثار استاد شهید مطهری» (جلد سوم)/107» آمده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(جلد سوم)/107» آمده است.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب «الغدیر» علامه عبدالحسین امینی را در ایجاد وحدت</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب «الغدیر» علامه عبدالحسین امینی را در ایجاد وحدت</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم، حاوی مطالبی درباره تعاریف و توضیحاتی درباره ولی، ولای منفی و ولای اثباتی عام و خاص است. در این مقاله مؤلف سعی کرده با استفاده از آیات قرآن و روایات، علاوه بر اثبات مقوله امامت شیعه، امامت ولایت ائمه معصومین(ع) را نیز تبیین نماید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقاله چهارم، حاوی مطالبی درباره تعاریف و توضیحاتی درباره ولی، ولای منفی و ولای اثباتی عام و خاص است. در این مقاله مؤلف سعی کرده با استفاده از آیات قرآن و روایات، علاوه بر اثبات مقوله امامت شیعه، امامت ولایت ائمه معصومین(ع) را نیز تبیین نماید.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-697705:rev-697706 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B4_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87&diff=697705&oldid=prev 2023-11-27T15:29:39Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR.....J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D9%85%D8%B7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C" title="مطهری، مرتضی">مطهری، مرتضی</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =انتشارات صدرا | مکان نشر = تهران و قم | سال نشر =بهار 1368 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....A...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR.....J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[مطهری، مرتضی]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =انتشارات صدرا <br /> | مکان نشر = تهران و قم<br /> | سال نشر =بهار 1368 <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چهارم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> '''شش مقاله''' <br /> <br /> *مقاله اول کتاب حاضر به سال ۵۱ در «یادنامه علامه امینی» از سوی شرکت سهامی انتشار، به قطع وزیری، در سی و یک + ۵۸۱ صفحه و «یادنامه علامه امینی (جلداول)» و «مجموعه مقالات» منتشر شده بود.<br /> <br /> *مقاله دوم در سال ۱۳۴۸ش برای اولین بار در کتاب «محمد(ص) خاتم پیامبران: به میمنت<br /> آغاز پانزدهمین قرن بعثت (جلد دوم)/۷» و سپس به صورت مستقل با نام «پیامبر امی»<br /> از سوی انتشارات وحی و صدرا به قطع جیبی در ۹۶ صفحه چاپ شد. بار دیگر اين مقاله<br /> در کتاب «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» در 160 صفحه چاپ شده است.<br /> <br /> *مقاله سوم نیز در سال ۱۳۴۶ برای اولین بار در کتاب «محمد (ص) خاتم پیامبران به<br /> میمنت آغاز پانزدهمین قرن بعشت (جلد اول) / 0۶ و سپس به صورت مستقل با نام «ختم<br /> نبوت» از سوی ناشران متعدد و در اندازه‌های مختلف به چاپ رسیده است. نیز در کتاب<br /> «پیامبر امی به ضمیمه ختم نبوت» آمده است. این مقاله در واقع چکیده ۱۰ سخنرانی از کتاب «خاتمیت/۶۹» است.<br /> <br /> *مقاله چهارم برای اولین بار در کتاب «خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت / ۱۲» و نیز به<br /> صورت مستقل با نام «ولاءها و ولایت‌ها» توسط ناشران مختلف در قطع‌های متفاوت چاپ شده است.<br /> <br /> *مقاله پنجم چندی پیش، به صورت مستقل با نام «کتاب‌سوزی ایران و مصر» منتشر شده بود. نیز در کتاب «خدمات متقایل اسلام و ایران (جلد اول) / ۷۱» آمده است.<br /> <br /> *مقاله ششم در کتاب «دیدگاه توحیدی (کتاب اول)» - جمعی از نویسندگان، مصطفی ایزدی و قاسم مسکوب (گردآورندگان»، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۸۴ ص.» رقعی - آمده و نیز به صورت مستقل با نام «جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی» از سوی دفتر انتشارات اسلامی در ۳۶ صفحه چاپ شده است.<br /> <br /> *همچنین مقاله دوم، سوم، چهارم و ششم این کتاب در «مجموعه آثار استاد شهید مطهری»<br /> (جلد سوم)/107» آمده است.<br /> <br /> نویسنده در مقاله اول نقش مثبت کتاب «الغدیر» علامه عبدالحسین امینی را در ایجاد وحدت<br /> اسلامی و از میان بردن سوء تفاهمات روشن کرده و نظر وی را در این زمینه از «الغدیر» ذکر<br /> کرده است. آن چه در این مقاله حایز اهمیت می‌باشد، تفکیکی است که میان وحدت اسلامی و<br /> وحدت مذهبی مشاهده می‌شود.<br /> <br /> در مقاله دوم پس از مروری بر مفهوم «امی بودن پیامبر(ص)» نظرات برخی از خاورشناسان از جمله ویل دورانت، گیورگیو و گوستاولوبون بررسی شده، سپس مباحث دبیران پیامبر (ص)، جریان صلح حدیبیه و اتهامات مخالفان بر رسول اکرم(ص) مطرح گردیده است. نویسنده با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه معصومین(ع) و نیز با کمک یک سلسله بحث‌های عقلی، ادبی و تاریخی ثابت کرده است که ادعای «درس خوانده بودن و سواد داشتن پیامبر» ادعایی پوچ و بی‌اساس است.<br /> <br /> استاد در مقاله سوم اثبات اندیشه ختم نبوت را با استناد به آیه ۴۰ از سوره احزاب و<br /> پاسخ‌گویی به سؤال‌هایی درباره راز ختم نبوت پی می‌گیرد و در ضمن آن به مسایل مهم از<br /> قبیل رمز جاودانگی اسلام، مسأله جبر تاریخ، مقتضیات زمان، مسأله اجتهاد، باب تزاحم در<br /> فقه اشاره می‌کند و بحث را به پایان می‌رساند.<br /> <br /> مقاله چهارم، حاوی مطالبی درباره تعاریف و توضیحاتی درباره ولی، ولای منفی و ولای اثباتی عام و خاص است. در این مقاله مؤلف سعی کرده با استفاده از آیات قرآن و روایات، علاوه بر اثبات مقوله امامت شیعه، امامت ولایت ائمه معصومین(ع) را نیز تبیین نماید.<br /> <br /> در مقاله پنجم تحت عنوان «کتاب سوزی ایران و مصر» تمام دلایل و ادعاهای طرفداران نظریه کتاب‌سوزی ایران و اسکندریه به تفصیل ذکر شده و آن‌گاه بر اساس اسناد و مدارک تاریخی غیرقابل انکار پوچی آن ادعاها، ثابت گردیده است.<br /> <br /> در مقاله ششم تحت عنوان «جهان‌بینی الهی و جهان بینی مادی» پس از تعریف جهان‌بینی، به انواع جهان‌شناسی و تشریح جهان‌بینی علمی، فلسفی و مذهبی پرداخته شده است و به دنبال آن تفاوت جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی تشریح و بیان می‌شود.&lt;ref&gt; باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص151-153&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Hbaghizadeh