https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D8%B1%D9%82%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8Cشرقشناسی - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-27T20:27:14Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%82%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=783487&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می ش' به ' میش'2025-05-12T14:11:26Z<p>جایگزینی متن - ' می ش' به ' میش'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنا به فرهنگ انگلیسی آکسفورد، واژۀ «شرقشناسی» عموماً در سدههای هجدهم و نوزدهم برای اشاره به کار شرقشناس یا پژوهشگری که به زبان و ادبیات شرق تسلط داشت، به کار گرفته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می شد</del>. در حوزۀ هنر نیز این واژه به شخصیت، سبک یا کیفیتی که خاص ملتهای شرقی است اشاره میکرد. با این وجود به باور جان مکنزی در بیست سال انتهایی سدۀ هجدهم و بیستوپنج سال ابتدای سدۀ نوزدهم، این واژه با توجه به سلطۀ بریتانیا بر هند، معنای سومی به خود میگیرد. اکنون دیگر به رویکردی «محافظهکارانه و رمانتیک» به مسائل حکومتی اشاره میکرد که بر سر راه کارگزاران کمپانی هند شرقی قرار داشت. طبق این رویکرد، زبانها و قانونهای بخشهای مسلمان و هندوی هند نباید نادیده گرفته یا جایگزین میشدند، بلکه باید از آنها در حکم بنیان نظم اجتماعی سنتی استفاده میشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنا به فرهنگ انگلیسی آکسفورد، واژۀ «شرقشناسی» عموماً در سدههای هجدهم و نوزدهم برای اشاره به کار شرقشناس یا پژوهشگری که به زبان و ادبیات شرق تسلط داشت، به کار گرفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میشد</ins>. در حوزۀ هنر نیز این واژه به شخصیت، سبک یا کیفیتی که خاص ملتهای شرقی است اشاره میکرد. با این وجود به باور جان مکنزی در بیست سال انتهایی سدۀ هجدهم و بیستوپنج سال ابتدای سدۀ نوزدهم، این واژه با توجه به سلطۀ بریتانیا بر هند، معنای سومی به خود میگیرد. اکنون دیگر به رویکردی «محافظهکارانه و رمانتیک» به مسائل حکومتی اشاره میکرد که بر سر راه کارگزاران کمپانی هند شرقی قرار داشت. طبق این رویکرد، زبانها و قانونهای بخشهای مسلمان و هندوی هند نباید نادیده گرفته یا جایگزین میشدند، بلکه باید از آنها در حکم بنیان نظم اجتماعی سنتی استفاده میشد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمۀ این کتاب به قلم [[کریمی حکاک، احمد|کریمی حکاک]] آمده است: «در چهاردههای که از انتشار کتاب «شرقشناسی» اثر مهم پژوهشگر نامدار ادوارد سعید میگذرد، جهان از بسیاری جهات، از جمله در مبانی و مقولات شناخت متقابل فرهنگهای تمدنساز جهان از یکدیگر، دگرگون شده است و روابط و ارتباطات فرهنگها و شبکههای فرهنگی جهان نیز. مفهوم شرقشناسی در طی این سالها با حمایت و انتقادهای بسیاری روبرو شده است. در این میان کتاب الکساندر لئون مکفی با طرحی گسترده و شرحی درخور هم حقانیتی بیشائبه به شرقشناسی سعید میدهد و هم صلابتی بارز به انتقادهایی میبخشد که وی در این کتاب آنها را موضوع داوریها و ارزیابیهای منصفانه خود قرار داده است. حتی میتوان گفت موفقیت چشمگیر مکفی مرهون اعتدال و انصافی است که او در این اثر از خود نشان داده، به گونهای که کتاب حاضر را به حادثهای یگانه در تعدیل و تثبیت نسبی نقد شرقشناسی و درخور هرگونه تحسین و تمجید تبدیل کرده است».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمۀ این کتاب به قلم [[کریمی حکاک، احمد|کریمی حکاک]] آمده است: «در چهاردههای که از انتشار کتاب «شرقشناسی» اثر مهم پژوهشگر نامدار ادوارد سعید میگذرد، جهان از بسیاری جهات، از جمله در مبانی و مقولات شناخت متقابل فرهنگهای تمدنساز جهان از یکدیگر، دگرگون شده است و روابط و ارتباطات فرهنگها و شبکههای فرهنگی جهان نیز. مفهوم شرقشناسی در طی این سالها با حمایت و انتقادهای بسیاری روبرو شده است. در این میان کتاب الکساندر لئون مکفی با طرحی گسترده و شرحی درخور هم حقانیتی بیشائبه به شرقشناسی سعید میدهد و هم صلابتی بارز به انتقادهایی میبخشد که وی در این کتاب آنها را موضوع داوریها و ارزیابیهای منصفانه خود قرار داده است. حتی میتوان گفت موفقیت چشمگیر مکفی مرهون اعتدال و انصافی است که او در این اثر از خود نشان داده، به گونهای که کتاب حاضر را به حادثهای یگانه در تعدیل و تثبیت نسبی نقد شرقشناسی و درخور هرگونه تحسین و تمجید تبدیل کرده است».</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%82%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=773828&oldid=prevHbaghizadeh در ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۳2025-02-06T08:03:11Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">DS ۶۱/۸۵/ش۴ ۱۳۹۸</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرق گرایی,خاورمیانه شناسی,آسیاشناسی</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مروارید </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =مروارید </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l53">خط ۵۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ (عمومی)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تاریخ آسیا]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(بهمن) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(بهمن) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 بهمن 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%82%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=773827&oldid=prevHbaghizadeh در ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۱2025-02-06T08:01:09Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرقشناسی''' تألیف الکساندر لئون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکفی، </del>ترجمه مسعود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهمندفر، </del>با مقدمهای از احمد کریمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکاک، </del>مکفی در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرقشناسی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لئون مکفی، الکساندر|</ins>الکساندر لئون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکفی]]، </ins>ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فرهمندفر، مسعود|</ins>مسعود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرهمندفر]]، </ins>با مقدمهای از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کریمی حکاک، احمد|</ins>احمد کریمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکاک]]، [[لئون مکفی، الکساندر|</ins>مکفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنا به فرهنگ انگلیسی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آکسفرد، </del>واژۀ «شرقشناسی» عموماً در سدههای هجدهم و نوزدهم برای اشاره به کار شرقشناس یا پژوهشگری که به زبان و ادبیات شرق تسلط داشت، به کار گرفته می شد. در حوزۀ هنر نیز این واژه به شخصیت، سبک یا کیفیتی که خاص ملتهای شرقی است اشاره میکرد. با این وجود به باور جان مکنزی در بیست سال انتهایی سدۀ هجدهم و بیستوپنج سال ابتدای سدۀ نوزدهم، این واژه با توجه به سلطۀ بریتانیا بر هند، معنای سومی به خود میگیرد. اکنون دیگر به رویکردی «محافظهکارانه و رمانتیک» به مسائل حکومتی اشاره میکرد که بر سر راه کارگزاران کمپانی هند شرقی قرار داشت. طبق این رویکرد، زبانها و قانونهای بخشهای مسلمان و هندوی هند نباید نادیده گرفته یا جایگزین میشدند، بلکه باید از آنها در حکم بنیان نظم اجتماعی سنتی استفاده میشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنا به فرهنگ انگلیسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آکسفورد، </ins>واژۀ «شرقشناسی» عموماً در سدههای هجدهم و نوزدهم برای اشاره به کار شرقشناس یا پژوهشگری که به زبان و ادبیات شرق تسلط داشت، به کار گرفته می شد. در حوزۀ هنر نیز این واژه به شخصیت، سبک یا کیفیتی که خاص ملتهای شرقی است اشاره میکرد. با این وجود به باور جان مکنزی در بیست سال انتهایی سدۀ هجدهم و بیستوپنج سال ابتدای سدۀ نوزدهم، این واژه با توجه به سلطۀ بریتانیا بر هند، معنای سومی به خود میگیرد. اکنون دیگر به رویکردی «محافظهکارانه و رمانتیک» به مسائل حکومتی اشاره میکرد که بر سر راه کارگزاران کمپانی هند شرقی قرار داشت. طبق این رویکرد، زبانها و قانونهای بخشهای مسلمان و هندوی هند نباید نادیده گرفته یا جایگزین میشدند، بلکه باید از آنها در حکم بنیان نظم اجتماعی سنتی استفاده میشد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمۀ این کتاب به قلم کریمی حکاک آمده است: «در چهاردههای که از انتشار کتاب «شرقشناسی» اثر مهم پژوهشگر نامدار ادوارد سعید میگذرد، جهان از بسیاری جهات، از جمله در مبانی و مقولات شناخت متقابل فرهنگهای تمدنساز جهان از یکدیگر، دگرگون شده است و روابط و ارتباطات فرهنگها و شبکههای فرهنگی جهان نیز. مفهوم شرقشناسی در طی این سالها با حمایت و انتقادهای بسیاری روبرو شده است. در این میان کتاب الکساندر لئون مکفی با طرحی گسترده و شرحی درخور هم حقانیتی بیشائبه به شرقشناسی سعید میدهد و هم صلابتی بارز به انتقادهایی میبخشد که وی در این کتاب آنها را موضوع داوریها و ارزیابیهای منصفانه خود قرار داده است. حتی میتوان گفت موفقیت چشمگیر مکفی مرهون اعتدال و انصافی است که او در این اثر از خود نشان داده، به گونهای که کتاب حاضر را به حادثهای یگانه در تعدیل و تثبیت نسبی نقد شرقشناسی و درخور هرگونه تحسین و تمجید تبدیل کرده است».</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در مقدمۀ این کتاب به قلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کریمی حکاک، احمد|</ins>کریمی حکاک<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آمده است: «در چهاردههای که از انتشار کتاب «شرقشناسی» اثر مهم پژوهشگر نامدار ادوارد سعید میگذرد، جهان از بسیاری جهات، از جمله در مبانی و مقولات شناخت متقابل فرهنگهای تمدنساز جهان از یکدیگر، دگرگون شده است و روابط و ارتباطات فرهنگها و شبکههای فرهنگی جهان نیز. مفهوم شرقشناسی در طی این سالها با حمایت و انتقادهای بسیاری روبرو شده است. در این میان کتاب الکساندر لئون مکفی با طرحی گسترده و شرحی درخور هم حقانیتی بیشائبه به شرقشناسی سعید میدهد و هم صلابتی بارز به انتقادهایی میبخشد که وی در این کتاب آنها را موضوع داوریها و ارزیابیهای منصفانه خود قرار داده است. حتی میتوان گفت موفقیت چشمگیر مکفی مرهون اعتدال و انصافی است که او در این اثر از خود نشان داده، به گونهای که کتاب حاضر را به حادثهای یگانه در تعدیل و تثبیت نسبی نقد شرقشناسی و درخور هرگونه تحسین و تمجید تبدیل کرده است».</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مکفی در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است. در این کتاب موضوعات پیدایش مطالعات در مشرقزمین اعم از کشورهای عربی، هندوستان توسط انگلیسیها مورد توجه و بررسی قرار داده شده و نویسنده سعی کرده از این زاویه به بررسی ریشههای غرضورزی اروپاییان درباره اسلام بپردازد و نیمنگاهی نیز به موضوع استعمار از این زاویه داشته باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لئون مکفی، الکساندر|</ins>مکفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است. در این کتاب موضوعات پیدایش مطالعات در مشرقزمین اعم از کشورهای عربی، هندوستان توسط انگلیسیها مورد توجه و بررسی قرار داده شده و نویسنده سعی کرده از این زاویه به بررسی ریشههای غرضورزی اروپاییان درباره اسلام بپردازد و نیمنگاهی نیز به موضوع استعمار از این زاویه داشته باشد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در ادامه موضوع شرقشناسی در هنر را مورد توجه قرار داده و پس از آن به بحرانهای موجود در مسیر تکامل این پدیده فرهنگی اشاره کرده است. موضوعاتی چون برداشتهای غربی از شق، نگاه مارکس به پدیده شرقشناسی، نگاه ادوارد سعید به موضوع شرقشناسی و بررسی دیدگاههای منتقدان او در زمره بحرانهایی است که در این بخش از کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین در فصل مجزایی با عنوان موردپژوهی، به بررسی جریانات فرهنگی شکل گرفته پیرامون شرقشناسی در الجزایر، اسکاتلند و هند پرداخته شده و فصل پایانی خود نیز اندیشه «خروج از شرقشناسی» را مورد توجه قرار داده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4026 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در ادامه موضوع شرقشناسی در هنر را مورد توجه قرار داده و پس از آن به بحرانهای موجود در مسیر تکامل این پدیده فرهنگی اشاره کرده است. موضوعاتی چون برداشتهای غربی از شق، نگاه مارکس به پدیده شرقشناسی، نگاه ادوارد سعید به موضوع شرقشناسی و بررسی دیدگاههای منتقدان او در زمره بحرانهایی است که در این بخش از کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین در فصل مجزایی با عنوان موردپژوهی، به بررسی جریانات فرهنگی شکل گرفته پیرامون شرقشناسی در الجزایر، اسکاتلند و هند پرداخته شده و فصل پایانی خود نیز اندیشه «خروج از شرقشناسی» را مورد توجه قرار داده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4026 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D9%82%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C&diff=773154&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشرقشناسیJ1.jpg | عنوان =شرقشناسی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = لئون مکفی، الکساندر (نویسنده) فرهمندفر، مسعود (مترجم) کریمی حکاک، احمد (مقدمهنویس) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر |...» ایجاد کرد2025-02-03T14:14:48Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشرقشناسیJ1.jpg | عنوان =شرقشناسی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86_%D9%85%DA%A9%E2%80%8C%D9%81%DB%8C%D8%8C_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1&action=edit&redlink=1" class="new" title="لئون مکفی، الکساندر (صفحه وجود ندارد)">لئون مکفی، الکساندر</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%85%D9%86%D8%AF%D9%81%D8%B1%D8%8C_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="فرهمندفر، مسعود (صفحه وجود ندارد)">فرهمندفر، مسعود</a> (مترجم) <a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%DB%8C_%D8%AD%DA%A9%D8%A7%DA%A9%D8%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="کریمی حکاک، احمد (صفحه وجود ندارد)">کریمی حکاک، احمد</a> (مقدمهنویس) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر |...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURشرقشناسیJ1.jpg<br />
| عنوان =شرقشناسی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[لئون مکفی، الکساندر]] (نویسنده)<br />
[[فرهمندفر، مسعود]] (مترجم)<br />
[[کریمی حکاک، احمد]] (مقدمهنویس)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =مروارید <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1398 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =9ـ780ـ191ـ964ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''شرقشناسی''' تألیف الکساندر لئون مکفی، ترجمه مسعود فرهمندفر، با مقدمهای از احمد کریمی حکاک، مکفی در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب در نه فصل تدوین شده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
بنا به فرهنگ انگلیسی آکسفرد، واژۀ «شرقشناسی» عموماً در سدههای هجدهم و نوزدهم برای اشاره به کار شرقشناس یا پژوهشگری که به زبان و ادبیات شرق تسلط داشت، به کار گرفته می شد. در حوزۀ هنر نیز این واژه به شخصیت، سبک یا کیفیتی که خاص ملتهای شرقی است اشاره میکرد. با این وجود به باور جان مکنزی در بیست سال انتهایی سدۀ هجدهم و بیستوپنج سال ابتدای سدۀ نوزدهم، این واژه با توجه به سلطۀ بریتانیا بر هند، معنای سومی به خود میگیرد. اکنون دیگر به رویکردی «محافظهکارانه و رمانتیک» به مسائل حکومتی اشاره میکرد که بر سر راه کارگزاران کمپانی هند شرقی قرار داشت. طبق این رویکرد، زبانها و قانونهای بخشهای مسلمان و هندوی هند نباید نادیده گرفته یا جایگزین میشدند، بلکه باید از آنها در حکم بنیان نظم اجتماعی سنتی استفاده میشد.<br />
<br />
در مقدمۀ این کتاب به قلم کریمی حکاک آمده است: «در چهاردههای که از انتشار کتاب «شرقشناسی» اثر مهم پژوهشگر نامدار ادوارد سعید میگذرد، جهان از بسیاری جهات، از جمله در مبانی و مقولات شناخت متقابل فرهنگهای تمدنساز جهان از یکدیگر، دگرگون شده است و روابط و ارتباطات فرهنگها و شبکههای فرهنگی جهان نیز. مفهوم شرقشناسی در طی این سالها با حمایت و انتقادهای بسیاری روبرو شده است. در این میان کتاب الکساندر لئون مکفی با طرحی گسترده و شرحی درخور هم حقانیتی بیشائبه به شرقشناسی سعید میدهد و هم صلابتی بارز به انتقادهایی میبخشد که وی در این کتاب آنها را موضوع داوریها و ارزیابیهای منصفانه خود قرار داده است. حتی میتوان گفت موفقیت چشمگیر مکفی مرهون اعتدال و انصافی است که او در این اثر از خود نشان داده، به گونهای که کتاب حاضر را به حادثهای یگانه در تعدیل و تثبیت نسبی نقد شرقشناسی و درخور هرگونه تحسین و تمجید تبدیل کرده است».<br />
<br />
مکفی در این کتاب به پدیده فرهنگی «شرقشناسی» که از دیدگاه مستشرقین مورد تولید قرار گرفته، پرداخته است و با مروری تاریخی بر این پدیده فرهنگی به تحلیل آن روی آورده است. در این کتاب موضوعات پیدایش مطالعات در مشرقزمین اعم از کشورهای عربی، هندوستان توسط انگلیسیها مورد توجه و بررسی قرار داده شده و نویسنده سعی کرده از این زاویه به بررسی ریشههای غرضورزی اروپاییان درباره اسلام بپردازد و نیمنگاهی نیز به موضوع استعمار از این زاویه داشته باشد.<br />
<br />
کتاب در ادامه موضوع شرقشناسی در هنر را مورد توجه قرار داده و پس از آن به بحرانهای موجود در مسیر تکامل این پدیده فرهنگی اشاره کرده است. موضوعاتی چون برداشتهای غربی از شق، نگاه مارکس به پدیده شرقشناسی، نگاه ادوارد سعید به موضوع شرقشناسی و بررسی دیدگاههای منتقدان او در زمره بحرانهایی است که در این بخش از کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. همچنین در فصل مجزایی با عنوان موردپژوهی، به بررسی جریانات فرهنگی شکل گرفته پیرامون شرقشناسی در الجزایر، اسکاتلند و هند پرداخته شده و فصل پایانی خود نیز اندیشه «خروج از شرقشناسی» را مورد توجه قرار داده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/4026 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(بهمن) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh