https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%DA%86%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8Cشرح چهل حدیث در فلسفه الهی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-18T15:36:06Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%DA%86%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C&diff=799665&oldid=prevHbaghizadeh در ۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۲2025-10-01T19:52:04Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:حدیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: متون احادیث]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%DA%86%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C&diff=799664&oldid=prevHbaghizadeh در ۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۰2025-10-01T19:50:44Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح چهل حدیث در فلسفه الهی'''، اثر [[سید علی طباطبائی]] (تولد 1345ش) نویسنده و محقق است. موضوع کلی کتاب، شرح و تبیین چهل حدیث از متون مقدس شیعه است که به مباحث بنیادین فلسفه الهی، کلامی و عرفانی میپردازد و کوشش شده است تا از برکات تحقیقات و مشایخ الهی تدوین و تنظیم شود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح چهل حدیث در فلسفه الهی'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طباطبایی، علی|</ins>سید علی طباطبائی]] (تولد 1345ش) نویسنده و محقق است. موضوع کلی کتاب، شرح و تبیین چهل حدیث از متون مقدس شیعه است که به مباحث بنیادین فلسفه الهی، کلامی و عرفانی میپردازد و کوشش شده است تا از برکات تحقیقات و مشایخ الهی تدوین و تنظیم شود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سبک نگارش بر پایه استدلال عقلی و فلسفی استوار است، به گونهای که مسائل بنیادین فلسفه الهی مانند علیت، معرفت خداوند، توحید، و صفات الهی را تبیین میکند و هسته اصلی مطالب، شرح و تفسیر احادیث معصومین(ع) است<ref>همان، ص73، 89، 134، 157، 295-304</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سبک نگارش بر پایه استدلال عقلی و فلسفی استوار است، به گونهای که مسائل بنیادین فلسفه الهی مانند علیت، معرفت خداوند، توحید، و صفات الهی را تبیین میکند و هسته اصلی مطالب، شرح و تفسیر احادیث معصومین(ع) است<ref>همان، ص73، 89، 134، 157، 295-304</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه و مطلع مؤلف با ستایش خداوند و اشاره به این نکته شروع میشود که دسترسی به ذات الهی فراتر از خیال و گمان است و برتری عقل حکما، قلب عرفا و سرّ اولیا بر عقل معمولی تأکید شده است. در بخش مطلع، موضوع «شأن عقل در قلمرو دین» مطرح میگردد و از عقل و نقل دو منبع همتراز دین بحث میشود. عقل میتواند در استنباط شرع مستقل باشد (اصول عقلیه) یا موید نقل باشد (در مواردی که نقل و حکم قطعی عقل همراه شدهاند). به تعبیر شیخ انصاری عقل فطری خالی از «شوائب اوهام» از منابع اثباتی دین است؛ اما اگر عقل به اوهام شیطانی و مغالطه مشوب شود، اعتبار خود را از دست میدهد <ref>همان، ص41- 27</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه و مطلع مؤلف با ستایش خداوند و اشاره به این نکته شروع میشود که دسترسی به ذات الهی فراتر از خیال و گمان است و برتری عقل حکما، قلب عرفا و سرّ اولیا بر عقل معمولی تأکید شده است. در بخش مطلع، موضوع «شأن عقل در قلمرو دین» مطرح میگردد و از عقل و نقل دو منبع همتراز دین بحث میشود. عقل میتواند در استنباط شرع مستقل باشد (اصول عقلیه) یا موید نقل باشد (در مواردی که نقل و حکم قطعی عقل همراه شدهاند). به تعبیر شیخ انصاری عقل فطری خالی از «شوائب اوهام» از منابع اثباتی دین است؛ اما اگر عقل به اوهام شیطانی و مغالطه مشوب شود، اعتبار خود را از دست میدهد <ref>همان، ص41- 27</ref>.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%DA%86%D9%87%D9%84_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C&diff=799617&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88016J1.jpg | عنوان = شرح چهل حدیث در فلسفه الهی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = طباطبایی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ط2ش4 143/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مطبوعات دينی | مکان نشر = ایران...» ایجاد کرد2025-10-01T03:38:24Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88016J1.jpg | عنوان = شرح چهل حدیث در فلسفه الهی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C" title="طباطبایی، علی">طباطبایی، علی</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ط2ش4 143/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = مطبوعات دينی | مکان نشر = ایران...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR88016J1.jpg<br />
| عنوان = شرح چهل حدیث در فلسفه الهی<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[طباطبایی، علی]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /ط2ش4 143/9 BP <br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مطبوعات دينی<br />
| مکان نشر = ایران - قم<br />
| سال نشر = 1394ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE88016AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 88016<br />
| کتابخوان همراه نور = 88016<br />
| کد پدیدآور = 65776<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''شرح چهل حدیث در فلسفه الهی'''، اثر [[سید علی طباطبائی]] (تولد 1345ش) نویسنده و محقق است. موضوع کلی کتاب، شرح و تبیین چهل حدیث از متون مقدس شیعه است که به مباحث بنیادین فلسفه الهی، کلامی و عرفانی میپردازد و کوشش شده است تا از برکات تحقیقات و مشایخ الهی تدوین و تنظیم شود.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب شامل یک مقدمه مؤلف، یک مطلع (بخش پیشگفتار)، و شرح چهل حدیث است که هر حدیث شامل فصول، ابواب یا مطالب جزئیتر برای تبیین موضوع مربوطه است.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
سبک نگارش بر پایه استدلال عقلی و فلسفی استوار است، به گونهای که مسائل بنیادین فلسفه الهی مانند علیت، معرفت خداوند، توحید، و صفات الهی را تبیین میکند و هسته اصلی مطالب، شرح و تفسیر احادیث معصومین(ع) است<ref>همان، ص73، 89، 134، 157، 295-304</ref>.<br />
<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
مقدمه و مطلع مؤلف با ستایش خداوند و اشاره به این نکته شروع میشود که دسترسی به ذات الهی فراتر از خیال و گمان است و برتری عقل حکما، قلب عرفا و سرّ اولیا بر عقل معمولی تأکید شده است. در بخش مطلع، موضوع «شأن عقل در قلمرو دین» مطرح میگردد و از عقل و نقل دو منبع همتراز دین بحث میشود. عقل میتواند در استنباط شرع مستقل باشد (اصول عقلیه) یا موید نقل باشد (در مواردی که نقل و حکم قطعی عقل همراه شدهاند). به تعبیر شیخ انصاری عقل فطری خالی از «شوائب اوهام» از منابع اثباتی دین است؛ اما اگر عقل به اوهام شیطانی و مغالطه مشوب شود، اعتبار خود را از دست میدهد <ref>همان، ص41- 27</ref>.<br />
<br />
بهمنظور آشنایی بیشتر با کتاب و محتوای آن، به شرح چند حدیث مذکور در کتاب، بهصورت کوتاه و مختصر، اشاره میشود:<br />
حدیث اول: اهمیت حفظ چهل حدیث: این حدیث به اهمیت حفظ چهل حدیث و فقه الحدیث میپردازد. حفظ چهل حدیث مراتبی دارد؛ از جمله حفظ الفاظ و عبارات و درک معانی و مفاهیم و در نهایت، ادراک مقصود اصلی حدیث و عمل بر طبق آن است. این کار موجب تکامل استعداد و بروز ملکات اخلاقی و عرفانی میشود<ref>متن کتاب، ص58- 43</ref>.<br />
<br />
حدیث دوم: فضیلت عقل و تشویق به تعقل: این حدیث پیرامون فضیلت عقل و جایگاه آن است. سعادت انسان منوط به تفکر و تعقل است. هدف انبیا(ع) احیای عقل و رهایی انسان از سلطه شهوات است. فضیلت و برتری انسان بر دیگر مخلوقات، در گرو کمال عقل اوست<ref>همان، ص71- 59</ref>.<br />
<br />
حدیث سوم: قانون علیت و معلولیت: این حدیث به تبیین قانون علیت و معلولیت میپردازد و مقدمات فلسفی آن را طرح میکند. اصل علیت مقدم بر هر استدلالی است. در این بحث، قاعده «کُلُ مَعْرُوف بِنَفْسِهِ مَصْنُوعٌ وَ کُلُّ قَائِمٍ فِی سِوَاهُ مَعْلُولٌ» (هر امری که به نفس ذات خود شناخته شود، مصنوع و آفریده شده است و هر امری که به غیر خود قائم باشد و در هستی به دیگری متکی باشد معلول و دارای آفریننده است) بررسی میشود. این قانون در نهایت به توحید افعالی و نظام علیت میانجامد که هیچ مخلوقی در فعل خدا وساطت ندارد<ref>همان، ص87- 73</ref>.<br />
<br />
حدیث چهارم: معرفت ربوبی مهمترین مسئله فلسفه الهی: این بحث مهمترین مسئله فلسفه الهی یعنی معرفت ربوبی را مطرح میکند. در: این حدیث، تنزیه خداوند از هرگونه وصفی که مستلزم تحدید و محدودیت باشد، تبیین میشود. فصول این حدیث به حمد و ستایش خداوند، عدم امکان ادراک کنه هستی توسط مخلوقات، و بیان صفات الهی میپردازد<ref>همان، ص113- 89</ref>.<br />
<br />
حدیث پنجم: مراحل شناخت خدای سبحان: مباحث این حدیث درباره مراحل توحیدی و چگونگی شناخت خداوند است. مراحل شناخت خدا شامل معرفت به وجود او که کمال آن تصدیق با اوست، توحید ذاتی و کمال توحید به اخلاص است. در این مراحل، نفی شرک جلی و خفی و وحدت ذاتی به توحید اطلاقی تبیین میشود. همچنین اشاره شده که ذات الهی مقدس، وجودی بسیط است که ترکیب و تخصص نمیپذیرد<ref>همان، ص142- 115</ref>.<br />
<br />
مباحث مربوط به احادیث دیگر نیز بر همین اساس، عمدتاً به تبیین دقیقتر مسائل و موضوعاتی همچون اصول توحیدی، صفات الهی، جبرواختیار، نبوت و امامت و... پرداختهاند.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili