https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_%28%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C%29شرح منازل السائرين (لخمی اسکندری) - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-25T07:14:12Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=776302&oldid=prevHbaghizadeh در ۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۷2025-03-07T15:57:48Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74">خط ۷۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-776301:rev-776302 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=776301&oldid=prevHbaghizadeh در ۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۷2025-03-07T15:57:17Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح حاضر، که قدیمیترین شرح منازل است که به دست ما رسیده، شرحی است بلیغ، مختصر و واضح، بهدور از اغراض شخصی و آشکارکننده عجز خویش در برابر عبارات دشوار، که البته گاه، به نقد مطالب متن نیز میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه قبل از ح</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح حاضر، که قدیمیترین شرح منازل است که به دست ما رسیده، شرحی است بلیغ، مختصر و واضح، بهدور از اغراض شخصی و آشکارکننده عجز خویش در برابر عبارات دشوار، که البته گاه، به نقد مطالب متن نیز میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه قبل از ح</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این شرح ارزشمند، از کاملترین و بهترین شروح منازل السائرين است<ref>ر.ک: همان، صفحه ل</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این شرح ارزشمند، از کاملترین و بهترین شروح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>منازل السائرين<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است<ref>ر.ک: همان، صفحه ل</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نسخه تحقیق==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نسخه تحقیق==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح حاضر تنها یک نسخه خطی دارد که در کتابخانه ظاهریه دمشق، موجود است و توسط ناسخ مغربی، به املای عبدالمعطی نوشته شده است. او از شاگردان خاص مؤلف بوده و مؤلف جمیع تألیفات خود را به وی هدیه کرده و اجازه روایت اقوال خود را نیز به او داده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح حاضر تنها یک نسخه خطی دارد که در کتابخانه ظاهریه دمشق، موجود است و توسط ناسخ مغربی، به املای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود|</ins>عبدالمعطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نوشته شده است. او از شاگردان خاص مؤلف بوده و مؤلف جمیع تألیفات خود را به وی هدیه کرده و اجازه روایت اقوال خود را نیز به او داده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انگیزه و روش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مصنف به تقاضای دوست یا شاگرد خود، که در طریق تصوف وارد شده و در فهم کتاب منازل السائرين مشکل داشته است،</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مصنف به تقاضای دوست یا شاگرد خود، که در طریق تصوف وارد شده و در فهم کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>منازل السائرين<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مشکل داشته است،</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به شرح اشارات در کتاب و توضیح فرق بین درجات و مقامات میپردازد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به شرح اشارات در کتاب و توضیح فرق بین درجات و مقامات میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به دفاع از خواجه انصاری در مقابل کسانی که فقط با دیده مادی به عقیده فنا نگریسته و وی را از صاحبان خواب دانستهاند، میپردازد. او برای رسیدن به مقصود خود، پلهپله به شرح میپردازد و میگوید: «در حد امکان خود به دیده کسی که میخواهد بفهمد و بفهماند و در موارد عدم اطلاع سخن نگوید، به کتاب وی نگریستهام». وی با بهکار بردن عبارت «الله أعلم» در جایی که به شرح خود یقین ندارد، تواضع خود را در برابر انصاری نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، صفحه ط</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به دفاع از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[انصاری، عبدالله بن محمد|</ins>خواجه انصاری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مقابل کسانی که فقط با دیده مادی به عقیده فنا نگریسته و وی را از صاحبان خواب دانستهاند، میپردازد. او برای رسیدن به مقصود خود، پلهپله به شرح میپردازد و میگوید: «در حد امکان خود به دیده کسی که میخواهد بفهمد و بفهماند و در موارد عدم اطلاع سخن نگوید، به کتاب وی نگریستهام». وی با بهکار بردن عبارت «الله أعلم» در جایی که به شرح خود یقین ندارد، تواضع خود را در برابر انصاری نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، صفحه ط</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نظر شارح در سلوک==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نظر شارح در سلوک==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح مقدمه، شامل ملحوظات مهمی در شمول مقامات و دخول در هر مرحله بعد از مرحله قبل است، اما در فقره بیستونه، شارح، شرح خود از سلوک برطبق کتاب منازل را چنین بیان میکند: «هر انسانی برحسب خواسته و مزاج خاص خود، اجزای دهگانه مذکور انصاری را درک میکند، اما گاهی به همه مقامات یک جزء، نمیرسد؛ بنابراین وقتی نسبت بین اجزا و مقامات چنین است، لازم است که تمییزی آشکار بین درجات سهگانه نزد عبدالله انصاری در هر بابی از ابواب مربوطه، نیز نهاده شود». شارح، تلاش زیادی در این زمینه میکند و این، نکته مهم در شرح وی است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شرح مقدمه، شامل ملحوظات مهمی در شمول مقامات و دخول در هر مرحله بعد از مرحله قبل است، اما در فقره بیستونه، شارح، شرح خود از سلوک برطبق کتاب منازل را چنین بیان میکند: «هر انسانی برحسب خواسته و مزاج خاص خود، اجزای دهگانه مذکور انصاری را درک میکند، اما گاهی به همه مقامات یک جزء، نمیرسد؛ بنابراین وقتی نسبت بین اجزا و مقامات چنین است، لازم است که تمییزی آشکار بین درجات سهگانه نزد عبدالله انصاری در هر بابی از ابواب مربوطه، نیز نهاده شود». شارح، تلاش زیادی در این زمینه میکند و این، نکته مهم در شرح وی است.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی نشان میدهد که چگونه هر درجهای برتر از درجه قبل از خود میباشد... این ملاحظات، ما را قادر میسازد که تصور شارح از کمال روحی و معنای پیشرفتِ رساننده به آن را، دریابیم و آن فقط با ولایتی که خداوند در نفس انسان میگذارد، حاصل میشود...<ref>ر.ک: همان، صفحه ط - ی</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی نشان میدهد که چگونه هر درجهای برتر از درجه قبل از خود میباشد... این ملاحظات، ما را قادر میسازد که تصور شارح از کمال روحی و معنای پیشرفتِ رساننده به آن را، دریابیم و آن فقط با ولایتی که خداوند در نفس انسان میگذارد، حاصل میشود...<ref>ر.ک: همان، صفحه ط - ی</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش عبدالمعطی در شرح منازل==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==روش عبدالمعطی در شرح منازل==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># در آیات قرآن، شارح تلاش میکند که ثابت کند آیه در جای مناسب آمده و تفسیر ارائهشده، درست است و ارتباط آن را با مقام مورد بحث روشن و تأویلات فریبنده و خطا را، دور کند و هنگامی که نسبت بین آیه و مقام آشکار نباشد، تلاش دارد که نسبت را تبیین و ظاهر کند و در برخی موارد که توجیه نسبت ممکن نباشد، یادآور میشود که انصاری، آیه را در بیان تفسیر مقام، نیاورده، بلکه از باب ذکر آورده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># در آیات قرآن، شارح تلاش میکند که ثابت کند آیه در جای مناسب آمده و تفسیر ارائهشده، درست است و ارتباط آن را با مقام مورد بحث روشن و تأویلات فریبنده و خطا را، دور کند و هنگامی که نسبت بین آیه و مقام آشکار نباشد، تلاش دارد که نسبت را تبیین و ظاهر کند و در برخی موارد که توجیه نسبت ممکن نباشد، یادآور میشود که انصاری، آیه را در بیان تفسیر مقام، نیاورده، بلکه از باب ذکر آورده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعی عبدالمعطی در شرح مقامات و محدوده آنها، اعجابانگیز است، اما در برخی موارد بر بیان خواجه در تعریف مقامات، نقد وارد میکند؛ مانند مقام انابه، حرمت، شکر، صدق، ذکر، بصیرت و معرفت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># سعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود|</ins>عبدالمعطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در شرح مقامات و محدوده آنها، اعجابانگیز است، اما در برخی موارد بر بیان خواجه در تعریف مقامات، نقد وارد میکند؛ مانند مقام انابه، حرمت، شکر، صدق، ذکر، بصیرت و معرفت.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سیر شرح آشکار میشود که تعریف برخی مقامات و اصطلاحات، مخصوص وی است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در سیر شرح آشکار میشود که تعریف برخی مقامات و اصطلاحات، مخصوص وی است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># در شرح درجات هر باب از ابواب، امانت را در بیان نظر خواجه انصاری و اتقان و استحکام آن حفظ مینماید و آن را به ذهن و درک مخاطب نزدیک میکند و عبارات مشکل را با کمک تشبیهات و استعارات شرح میدهد. بیانات وی در باب زهد، رضا، تفویض و بصیرت، مطالب دور از شرع را کنار میزند. همان طور که در تعریف مقامات به خواجه انتقاداتی وارد میکند، در شرح ابواب نیز انتقادهایی را بیان مینماید؛ مانند باب رجا، اخلاص، شوق و سرور. در شرح و تفصیلی که بیان میکند، آراء کلامی و صوفیانه وی نمایان میشود و نظر او در برخی مسائل مانند ذات و صفات خداوند تعالی، عقل و شرع، روح و قلب، اعتراف به اینکه رسول، تنها معلم در معاملات بین عبد و مولاست، انکار حلول و...، فهمیده میشود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># در شرح درجات هر باب از ابواب، امانت را در بیان نظر خواجه انصاری و اتقان و استحکام آن حفظ مینماید و آن را به ذهن و درک مخاطب نزدیک میکند و عبارات مشکل را با کمک تشبیهات و استعارات شرح میدهد. بیانات وی در باب زهد، رضا، تفویض و بصیرت، مطالب دور از شرع را کنار میزند. همان طور که در تعریف مقامات به خواجه انتقاداتی وارد میکند، در شرح ابواب نیز انتقادهایی را بیان مینماید؛ مانند باب رجا، اخلاص، شوق و سرور. در شرح و تفصیلی که بیان میکند، آراء کلامی و صوفیانه وی نمایان میشود و نظر او در برخی مسائل مانند ذات و صفات خداوند تعالی، عقل و شرع، روح و قلب، اعتراف به اینکه رسول، تنها معلم در معاملات بین عبد و مولاست، انکار حلول و...، فهمیده میشود.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-774805:rev-776301 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=774805&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۱۰2025-02-17T06:10:01Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر| شرح منازل السائرين (ابهامزدایی)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح منازل السائرين'''، اثر [[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود|لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (تولد: ح 575ق)، در موضوع تصوف، علوم و اسرار آن است، که آن را در توضیح مطالب [[منازل السائرين]] [[انصاری، عبدالله بن محمد|ابواسماعیل، عبدالله بن ابىمنصور انصارى]] (۳۹8 -۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، به زبان عربی، نگاشته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح منازل السائرين'''، اثر [[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود|لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (تولد: ح 575ق)، در موضوع تصوف، علوم و اسرار آن است، که آن را در توضیح مطالب [[منازل السائرين]] [[انصاری، عبدالله بن محمد|ابواسماعیل، عبدالله بن ابىمنصور انصارى]] (۳۹8 -۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، به زبان عربی، نگاشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-774802:rev-774805 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=774802&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۰۷2025-02-17T06:07:12Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح منازل السائرين'''، اثر [[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (تولد: ح 575ق)، در موضوع تصوف، علوم و اسرار آن است، که آن را در توضیح مطالب [[منازل السائرين]] [[ابواسماعیل، عبدالله بن ابىمنصور انصارى]] (۳۹8 -۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، به زبان عربی، نگاشته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''شرح منازل السائرين'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود|</ins>لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (تولد: ح 575ق)، در موضوع تصوف، علوم و اسرار آن است، که آن را در توضیح مطالب [[منازل السائرين]] [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انصاری، عبدالله بن محمد|</ins>ابواسماعیل، عبدالله بن ابىمنصور انصارى]] (۳۹8 -۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، به زبان عربی، نگاشته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه منازل السائرين==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جایگاه منازل السائرين==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-774645:rev-774802 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=774645&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'2025-02-15T07:32:33Z<p>جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[انصاری، عبد الله بن محمد ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[انصاری، عبد الله بن محمد]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بورکوی، سرژ دولوژیه دو]] (مصحح)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بورکوی، سرژ دولوژیه دو]] (مصحح)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-774621:rev-774645 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=774621&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - '( ' به '('2025-02-15T07:31:48Z<p>جایگزینی متن - '( ' به '('</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[انصاری، عبد الله بن محمد ]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[انصاری، عبد الله بن محمد ]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بورکوی، سرژ دولوژیه دو]] ( مصحح)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بورکوی، سرژ دولوژیه دو]] (مصحح)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-774202:rev-774621 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D9%86_(%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C)&diff=774202&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR163725J1.jpg | عنوان = شرح منازل السائرين(لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود) | عنوانهای دیگر = منازل السائرين. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود (نويسنده) انصاری، عبد الله ب...» ایجاد کرد2025-02-11T04:04:28Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR163725J1.jpg | عنوان = شرح منازل السائرين(لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود) | عنوانهای دیگر = منازل السائرين. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%84%D8%AE%D9%85%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B7%DB%8C%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود (صفحه وجود ندارد)">لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود</a> (نويسنده) انصاری، عبد الله ب...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR163725J1.jpg<br />
| عنوان = شرح منازل السائرين(لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود)<br />
| عنوانهای دیگر = منازل السائرين. شرح<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (نويسنده)<br />
[[انصاری، عبد الله بن محمد ]] (نویسنده)<br />
[[بورکوی، سرژ دولوژیه دو]] ( مصحح)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = 8028م 8الف 282/6 BP <br />
| موضوع =انصاری، عبد الله بن محمد، 396 - 481ق. منازل السایرین - نقد و تفسیر - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية<br />
| مکان نشر = مصر - قاهره<br />
| سال نشر = 1333ش - 1954م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE163725AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 163725<br />
| کتابخوان همراه نور = 163725<br />
| کد پدیدآور = 109216<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''شرح منازل السائرين'''، اثر [[لخمی اسکندری، عبدالمعطی بن محمود]] (تولد: ح 575ق)، در موضوع تصوف، علوم و اسرار آن است، که آن را در توضیح مطالب [[منازل السائرين]] [[ابواسماعیل، عبدالله بن ابىمنصور انصارى]] (۳۹8 -۴۸۱ق)، معروف به پیر هرات، به زبان عربی، نگاشته است.<br />
<br />
== جایگاه منازل السائرين==<br />
کتاب منازل السائرين، از مهمترین و گرانسنگترین آثاری است که در اخلاق عملی تألیف شده است؛ به همین خاطر از متون درسی حوزههای عرفان و تصوف اسلامی میباشد و عارفان و دانشمندان فراوانی به شرح آن پرداختهاند.<br />
<br />
==جایگاه شرح==<br />
شرح حاضر، که قدیمیترین شرح منازل است که به دست ما رسیده، شرحی است بلیغ، مختصر و واضح، بهدور از اغراض شخصی و آشکارکننده عجز خویش در برابر عبارات دشوار، که البته گاه، به نقد مطالب متن نیز میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، صفحه قبل از ح</ref>.<br />
<br />
این شرح ارزشمند، از کاملترین و بهترین شروح منازل السائرين است<ref>ر.ک: همان، صفحه ل</ref>.<br />
<br />
==نسخه تحقیق==<br />
شرح حاضر تنها یک نسخه خطی دارد که در کتابخانه ظاهریه دمشق، موجود است و توسط ناسخ مغربی، به املای عبدالمعطی نوشته شده است. او از شاگردان خاص مؤلف بوده و مؤلف جمیع تألیفات خود را به وی هدیه کرده و اجازه روایت اقوال خود را نیز به او داده است<ref>ر.ک: همان، صفحه ح</ref>.<br />
<br />
==انگیزه و روش==<br />
مصنف به تقاضای دوست یا شاگرد خود، که در طریق تصوف وارد شده و در فهم کتاب منازل السائرين مشکل داشته است،<br />
به شرح اشارات در کتاب و توضیح فرق بین درجات و مقامات میپردازد.<br />
وی به دفاع از خواجه انصاری در مقابل کسانی که فقط با دیده مادی به عقیده فنا نگریسته و وی را از صاحبان خواب دانستهاند، میپردازد. او برای رسیدن به مقصود خود، پلهپله به شرح میپردازد و میگوید: «در حد امکان خود به دیده کسی که میخواهد بفهمد و بفهماند و در موارد عدم اطلاع سخن نگوید، به کتاب وی نگریستهام». وی با بهکار بردن عبارت «الله أعلم» در جایی که به شرح خود یقین ندارد، تواضع خود را در برابر انصاری نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، صفحه ط</ref>.<br />
<br />
==نظر شارح در سلوک==<br />
شرح مقدمه، شامل ملحوظات مهمی در شمول مقامات و دخول در هر مرحله بعد از مرحله قبل است، اما در فقره بیستونه، شارح، شرح خود از سلوک برطبق کتاب منازل را چنین بیان میکند: «هر انسانی برحسب خواسته و مزاج خاص خود، اجزای دهگانه مذکور انصاری را درک میکند، اما گاهی به همه مقامات یک جزء، نمیرسد؛ بنابراین وقتی نسبت بین اجزا و مقامات چنین است، لازم است که تمییزی آشکار بین درجات سهگانه نزد عبدالله انصاری در هر بابی از ابواب مربوطه، نیز نهاده شود». شارح، تلاش زیادی در این زمینه میکند و این، نکته مهم در شرح وی است.<br />
وی نشان میدهد که چگونه هر درجهای برتر از درجه قبل از خود میباشد... این ملاحظات، ما را قادر میسازد که تصور شارح از کمال روحی و معنای پیشرفتِ رساننده به آن را، دریابیم و آن فقط با ولایتی که خداوند در نفس انسان میگذارد، حاصل میشود...<ref>ر.ک: همان، صفحه ط - ی</ref>.<br />
<br />
==روش عبدالمعطی در شرح منازل==<br />
# در آیات قرآن، شارح تلاش میکند که ثابت کند آیه در جای مناسب آمده و تفسیر ارائهشده، درست است و ارتباط آن را با مقام مورد بحث روشن و تأویلات فریبنده و خطا را، دور کند و هنگامی که نسبت بین آیه و مقام آشکار نباشد، تلاش دارد که نسبت را تبیین و ظاهر کند و در برخی موارد که توجیه نسبت ممکن نباشد، یادآور میشود که انصاری، آیه را در بیان تفسیر مقام، نیاورده، بلکه از باب ذکر آورده است.<br />
# سعی عبدالمعطی در شرح مقامات و محدوده آنها، اعجابانگیز است، اما در برخی موارد بر بیان خواجه در تعریف مقامات، نقد وارد میکند؛ مانند مقام انابه، حرمت، شکر، صدق، ذکر، بصیرت و معرفت.<br />
در سیر شرح آشکار میشود که تعریف برخی مقامات و اصطلاحات، مخصوص وی است.<br />
# در شرح درجات هر باب از ابواب، امانت را در بیان نظر خواجه انصاری و اتقان و استحکام آن حفظ مینماید و آن را به ذهن و درک مخاطب نزدیک میکند و عبارات مشکل را با کمک تشبیهات و استعارات شرح میدهد. بیانات وی در باب زهد، رضا، تفویض و بصیرت، مطالب دور از شرع را کنار میزند. همان طور که در تعریف مقامات به خواجه انتقاداتی وارد میکند، در شرح ابواب نیز انتقادهایی را بیان مینماید؛ مانند باب رجا، اخلاص، شوق و سرور. در شرح و تفصیلی که بیان میکند، آراء کلامی و صوفیانه وی نمایان میشود و نظر او در برخی مسائل مانند ذات و صفات خداوند تعالی، عقل و شرع، روح و قلب، اعتراف به اینکه رسول، تنها معلم در معاملات بین عبد و مولاست، انکار حلول و...، فهمیده میشود.<br />
# در بحث فنا، تلاش وی دفاع از خواجه در مقابل تأویلات باطله است و در شرح معنای فنا در توضیح درجه سوم، بهتفصیل در ارتباط فنا و جمع، با آوردن مثالهای مختلف، بحث میکند<ref>ر.ک: همان، صفحه ی - ک</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه محقق.<br />
<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان قرن 1 – 6]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط فریدون سبحانی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili