https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C 2026-06-28T02:03:37Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=764945&oldid=prev 2024-12-12T08:19:31Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;.&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]] (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]] (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]]، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، [[بلاشر، رژیس|رژی بلاشر]]، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. [[بلاشر، رژیس|بلاشر]] در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=720990&oldid=prev 2024-03-25T11:40:46Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ص‌)&#039; به &#039;(ص‌)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏BP۵۷/۵/ب۸ش۷</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =‏BP۵۷/۵/ب۸ش۷</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نقد و تفسیر بلاشر، رژیس‌، ۱۹۰۰- ۱۹۷۳م‌.,سرگذشتنا‌مه‌ محمد (ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,تا‌ثیر -- تمدن‌ غرب‌ محمد (ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,قرآن‌ -- تحقیق‌,اسلام‌ شنا‌سا‌ن‌ فرانسوی,نقد و تفسیر سنت‌ نبوی,اسلام‌ و غرب‌,دیدگا‌ه‌ دربا‌ره‌ قرآن‌ خا‌ورشنا‌سا‌ن‌</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نقد و تفسیر بلاشر، رژیس‌، ۱۹۰۰- ۱۹۷۳م‌.,سرگذشتنا‌مه‌ محمد(ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,تا‌ثیر -- تمدن‌ غرب‌ محمد(ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,قرآن‌ -- تحقیق‌,اسلام‌ شنا‌سا‌ن‌ فرانسوی,نقد و تفسیر سنت‌ نبوی,اسلام‌ و غرب‌,دیدگا‌ه‌ دربا‌ره‌ قرآن‌ خا‌ورشنا‌سا‌ن‌</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =امیرکبیر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =امیرکبیر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-718972:rev-720990 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=718972&oldid=prev 2024-03-14T08:28:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏BP۵۷/۵/ب۸ش۷</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقد و تفسیر بلاشر، رژیس‌، ۱۹۰۰- ۱۹۷۳م‌.,سرگذشتنا‌مه‌ محمد (ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,تا‌ثیر -- تمدن‌ غرب‌ محمد (ص‌)، پیا‌مبر اسلام‌، ۵۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۱۱ق‌.,قرآن‌ -- تحقیق‌,اسلام‌ شنا‌سا‌ن‌ فرانسوی,نقد و تفسیر سنت‌ نبوی,اسلام‌ و غرب‌,دیدگا‌ه‌ دربا‌ره‌ قرآن‌ خا‌ورشنا‌سا‌ن‌</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =امیرکبیر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =امیرکبیر  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">خط ۸۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:علوم قرآنی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: مباحث ادبی و بلاغی قرآن]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(اسفند) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات جدید(اسفند) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1402</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-718971:rev-718972 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=718971&oldid=prev 2024-03-14T08:26:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف زیبا شفیعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوزانی؛ </del>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شفیعی خوزانی، زیبا|</ins>زیبا شفیعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوزانی]]؛ </ins>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رامیار، محمود|</ins>رامیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخشهای مختلف کتاب عبارت است از:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بخشهای مختلف کتاب عبارت است از:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام(ص)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام(ص)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوست‌ها</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیوست‌ها</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت ابن عباس</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عباس، عبدالله بن </ins>عباس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ابن عباس]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی بلاشر</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>رژی بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، رژی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلاشر، </del>ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. بلاشر در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>رژی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلاشر]]، </ins>ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلاشر</del>) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.&lt;ref&gt; [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رامیار، محمود|</ins>رامیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مقدمه‌ای بر قرآن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلاش]]&lt;nowiki/&gt;ر</ins>) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بلاشر، رژیس|</ins>بلاشر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.&lt;ref&gt; [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-718961:rev-718971 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=718961&oldid=prev 2024-03-14T08:22:57Z

<p>جایگزینی متن - &#039; (ص)&#039; به &#039;(ص)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف زیبا شفیعی خوزانی؛ شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام (ص) است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف زیبا شفیعی خوزانی؛ شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: گاهواره اسلام</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل سوم: گاهواره اسلام</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم: پیامبر اسلام (ص) پیش از رسالت</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم: پیامبر اسلام(ص) پیش از رسالت</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: آغاز دعوت در مکه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل پنجم: آغاز دعوت در مکه</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هشتم: استقرار و تحکیم جامعه اسلامی در مدینه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل هشتم: استقرار و تحکیم جامعه اسلامی در مدینه</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل نهم: گسترش اسلام در عربستان تا زمان فوت پیامبر (ص)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل نهم: گسترش اسلام در عربستان تا زمان فوت پیامبر(ص)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دهم: مطالعه تطبیقی سیره بلاشر با آثار اسلام‌شناسان غربی پیش از او</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دهم: مطالعه تطبیقی سیره بلاشر با آثار اسلام‌شناسان غربی پیش از او</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">خط ۶۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام (ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام (ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام (ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام (ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر (ص) در اروپا گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام(ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام(ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام(ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام(ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر(ص) در اروپا گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام (ص) را به همراه آورده بود، رژی بلاشر، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام (ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. بلاشر در مسئله محمد، شرح حال پیامبر (ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام(ص) را به همراه آورده بود، رژی بلاشر، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام(ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. بلاشر در مسئله محمد، شرح حال پیامبر(ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام (ص) است.&lt;ref&gt; [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام(ص) است.&lt;ref&gt; [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-714932:rev-718961 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87_%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C_%D8%B1%DA%98%DB%8C_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%B1_%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%DB%8C&diff=714932&oldid=prev 2024-02-26T17:48:31Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURسیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسویJ1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9%DB%8C_%D8%AE%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%B2%DB%8C%D8%A8%D8%A7&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="شفیعی خوزانی، زیبا (صفحه وجود ندارد)">شفیعی خوزانی، زیبا</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =امیرکبیر | مکان نشر =تهران | سال نشر = ۱۳...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NURسیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسویJ1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[شفیعی خوزانی، زیبا]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر =امیرکبیر <br /> | مکان نشر =تهران<br /> | سال نشر = ۱۳۹۶ش <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> '''سیره پژوهی رژی بلاشر خاورشناس فرانسوی''' تألیف زیبا شفیعی خوزانی؛ شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام (ص) است.<br /> <br /> ==ساختار==<br /> بخشهای مختلف کتاب عبارت است از:<br /> نقل قولی از بلاشر درباره پیامبر اسلام(ص)<br /> <br /> پیشگفتار<br /> <br /> فصل اول: سیره پژوهی مستشرقان فرانسوی از آغاز جنگ‌های صلیبی تا نیمه اول قرن بیستم<br /> <br /> فصل دوم: منابع سیره نبوی از دید رژی بلاشر<br /> <br /> فصل سوم: گاهواره اسلام<br /> <br /> فصل چهارم: پیامبر اسلام (ص) پیش از رسالت<br /> <br /> فصل پنجم: آغاز دعوت در مکه<br /> <br /> فصل ششم: گسترش رسالت در مکه<br /> <br /> فصل هفتم: ناکامی و ترک دعوت در مکه<br /> <br /> فصل هشتم: استقرار و تحکیم جامعه اسلامی در مدینه<br /> <br /> فصل نهم: گسترش اسلام در عربستان تا زمان فوت پیامبر (ص)<br /> <br /> فصل دهم: مطالعه تطبیقی سیره بلاشر با آثار اسلام‌شناسان غربی پیش از او<br /> <br /> فصل یازدهم: نتیجه‌گیری<br /> <br /> کتاب‌شناسی<br /> <br /> پیوست‌ها<br /> <br /> ترتیب سوره‌های قرآن طبق روایت ابن عباس<br /> <br /> ترتیب نزون سوره‌های قرآن بر اساس طبقه‌بندی بلاشر<br /> <br /> ==گزارش محتوا==<br /> برخورد مسیحیان با اسلام همواره با سوء تفاهماتی همراه بوده است. برای مدت بیش از هزار سال، دین اسلام عمده‌ترین تهدید برای مردم اروپا به نظر می‌رسید و اسلام و مسلمانان سرسخت‌ترین دشمنان مسیحیت و تمدن غربی محسوب می‌شدند. نخستین تصاویری که مسیحیان از اسلام و پیامبر آن در ذهن ساخته بودند، تصاویری حقیقتا مخدوش و تحریف شده بود، اما به تدریج که مغرب زمین از قرون وسطی فاصله گرفت، شناخت اروپاییان از اسلام بیشتر شد.<br /> <br /> بررسی انتقادی منابع تاریخ اسلام در اروپای سده نوزدهم میلادی، تشکیک و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و یأس از امکان ارائه سیره‌ای صحیح از پیامبر اسلام (ص) را برای برخی از مورخان و سیره‌نویسان غربی به همراه داشت. در چنین فضایی رژی بلاشر (1973 ـ 1900 م) خاورشناس فرانسوی اعلام داشت که می‌توان به کمک قرآن، تنها منابع معاصر پیامبر، پاره‌ای اسناد معتبر موجود و برخی اطلاعات تکمیلی مربوط به حوزه زبان‌شناسی، قوم‌شناسی، تاریخ ادیان و ...، شرح حال تاریخی قابل قبولی از پیامبر اسلام (ص) تدوین نمود. او در کتاب مسئله محمد، شرح حال نقادانه‌ای از پیامبر اسلام (ص)، تاریخ زندگانی پیامبر اسلام (ص) را نه با استفاده از اخبار و اطلاعات سیره که صرفاً بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و شهادت سنت را تنها به منظور تأیید مطالب به کار گرفته است؛ شیوه‌ای نو که موجب ارائه دیدگاه‌ها و نقطه نظرات پرباری در زمینه سیره پیامبر (ص) در اروپا گردید.<br /> <br /> نظرات وی در خصوص منابع سیره، روش وی در تدوین سیره و حاصل تحقیقات او در این کتاب، او را از پیشینیانش متمایز ساخته است. در شرایطی که حاصل تحقیقات خاورشناسان قرن نوزدهم، تشکیک در روایات سیره و بی اعتمادی به همه منابع روایی و تاریخی اسلام و در نتیجه یأس از امکان ارائه شرح حالی صحیح از پیامبر اسلام (ص) را به همراه آورده بود، رژی بلاشر، ضمن تشریح مشکلات موجود برای استفاده از قرآن و داده‌های کتاب سیره به عنوان منابع شرح حال نویسی، ادعا کرد که اگر چه امروزه مستنداتی که امکان نگارش تاریخ زندگی پیامبر اسلام با جزئیاتی شامل وقایع‌نگاری دقیق و منسجم را فراهم سازد، در دست نیست؛ اما می‌توان به کمک قرآن، تنها منبع معاصر پیامبر، شرایط و فضایی را که رسالت پیامبر اسلام (ص) در آن تکوین و تکامل یافته، بازآفرینی کرد. بلاشر در مسئله محمد، شرح حال پیامبر (ص) را صرفا بر اساس شواهد قرآنی تدوین نموده و از اخبار و اطلاعات سیره تنها به منظور تأیید داده‌های قرآنی بهره گرفته است.<br /> <br /> شمار نقدها و مقالاتی که در دهه اخیر، در رابطه با نظریات بلاشر پیرامون قرآن با استفاده از کتاب در آستانه قرآن (ترجمه شادروان رامیار از کتاب مقدمه‌ای بر قرآن بلاشر) نوشته شده و همچنین آمادگی اندیشمندان مسلمان برای پاسخگویی علمی و مستدل به شرق‌شناسانی چون بلاشر که به کار علمی و بی طرفانه شهره‌اند، مؤید ضرورت ترجمه کتاب مسئله محمد و دستیابی به دیدگاه‌های وی در خصوص سیره پیامبر اسلام (ص) است.&lt;ref&gt; [https://historylib.com/books/2554 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانويس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> [https://historylib.com/top کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات جدید(اسفند) باقی زاده]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Hbaghizadeh