سوغات سفر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2025-12-07T21:47:24Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۱۷
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	است<ref>مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم، متن، ج1، ص130</ref> و شامل مطالبی در خصوص ضرورت ارسال رسل و عصمت آنان است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص130- 131</ref> نویسنده در مطالبی به وجوب عصمت انبیا اشاره کرده<ref>ر.ک: همان، ص157- 159</ref> و از معجزه به‌عنوان معرف پیامبران سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص159- 163</ref> سپس به موضوع پیامبران اولوالعزم،<ref>ر.ک: همان، ص169</ref> کتب آسمانی<ref>ر.ک: همان، ص173</ref> و مطالب مرتبط دیگر با نبوت عامه پرداخته است.		است<ref>مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم، متن، ج1، ص130</ref> و شامل مطالبی در خصوص ضرورت ارسال رسل و عصمت آنان است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص130- 131</ref> نویسنده در مطالبی به وجوب عصمت انبیا اشاره کرده<ref>ر.ک: همان، ص157- 159</ref> و از معجزه به‌عنوان معرف پیامبران سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص159- 163</ref> سپس به موضوع پیامبران اولوالعزم،<ref>ر.ک: همان، ص169</ref> کتب آسمانی<ref>ر.ک: همان، ص173</ref> و مطالب مرتبط دیگر با نبوت عامه پرداخته است.

	در ادامه به داستان حضرت آدم(ع)، <ref>ر.ک: همان، ص 184</ref> خلقت او و آنچه بر او گذشته از قبیل سجده ملائکه در برابر او،<ref>ر.ک: همان، ص 192</ref> رانده‌شدن او از بهشت<ref>ر.ک: همان، ص 215</ref> و دیگر وقایع پرداخته شده است. در ادامه داستان حضرت نوح (ع) <ref>ر.ک: همان، ص 283</ref> هود و صالح و اصحاب رس آمده است. <ref>ر.ک: همان، ص308- 335 </ref> داستان ابراهیم و وقایع مختلف زندگانی او پایان‌بخش جلد اول کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص336</ref>		در ادامه به داستان حضرت آدم(ع)، <ref>ر.ک: همان، ص 184</ref> خلقت او و آنچه بر او گذشته از قبیل سجده ملائکه در برابر او،<ref>ر.ک: همان، ص 192</ref> رانده‌شدن او از بهشت<ref>ر.ک: همان، ص 215</ref> و دیگر وقایع پرداخته شده است. در ادامه داستان حضرت نوح(ع) <ref>ر.ک: همان، ص 283</ref> هود و صالح و اصحاب رس آمده است. <ref>ر.ک: همان، ص308- 335 </ref> داستان ابراهیم و وقایع مختلف زندگانی او پایان‌بخش جلد اول کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص336</ref>

	در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>		در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2025-12-03T15:48:11Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۸
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]		[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
	[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]]		[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]

Hbaghizadeh در ‏۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۷

2025-12-03T15:47:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۷
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''سوغات سفر یا تحفة الرائد در اصول عقائد'''، نوشته [[حاج شیخ علی قرنی گلپایگانی]] (متوفی 1292-۱۳۴۷ ق) در تبیین جامع مباحث اعتقادی به همراه داستان پیامبران است.		'''سوغات سفر یا تحفة الرائد در اصول عقائد'''، نوشته [[قرنی گلپایگانی، علی\|حاج شیخ علی قرنی گلپایگانی]] (متوفی 1292-۱۳۴۷ ق) در تبیین جامع مباحث اعتقادی به همراه داستان پیامبران است.



	==هدف و انگیزه نگارش==		==هدف و انگیزه نگارش==

خط ۳۸:		خط ۳۵:
	==محتوای کتاب==		==محتوای کتاب==
	فصل اول به اثبات صانع و وجود خداوند تعالی اختصاص‌یافته و در آن مباحثی درباره فطرت خداشناسی<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص5-6</ref> و دلایل عقلی بر وجود خداوند و وحدانیت او مطرح شده است. نویسنده در این راستا از آیات و روایات بهره گرفته است. موضوع بطلان دور و تسلسل و موضوع آفرینش انسان، از جمله ادله‌ای است که نویسنده در جهت اثبات وجود و وحدانیت خداوند مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص10- 12</ref>		فصل اول به اثبات صانع و وجود خداوند تعالی اختصاص‌یافته و در آن مباحثی درباره فطرت خداشناسی<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص5-6</ref> و دلایل عقلی بر وجود خداوند و وحدانیت او مطرح شده است. نویسنده در این راستا از آیات و روایات بهره گرفته است. موضوع بطلان دور و تسلسل و موضوع آفرینش انسان، از جمله ادله‌ای است که نویسنده در جهت اثبات وجود و وحدانیت خداوند مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص10- 12</ref>


	فصل دوم در توحید و صفات ثبوتیه و سلبیه حضرت واجب‌الوجود است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص 67</ref> اثبات توحید و یگانگی خداوند با استدلال به برهان نظم،<ref>ر.ک: همان، متن، ج1، ص67- 81</ref> اثبات قدرت خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص81- 84 </ref> اثبات علم و اراده خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص84- 86</ref> عدالت خداوند باتکیه‌بر ادله عقلی و نقلی،<ref>ر.ک: ص90- 103</ref> به‌اضافه مباحثی دیگر در صفات ثبوتی خداوند و صفات سلبی مانند ترکیب و جسمانیت،<ref>ر.ک: همان، ص116، 119</ref> مباحث مطرح شده در این فصل است.		فصل دوم در توحید و صفات ثبوتیه و سلبیه حضرت واجب‌الوجود است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص 67</ref> اثبات توحید و یگانگی خداوند با استدلال به برهان نظم،<ref>ر.ک: همان، متن، ج1، ص67- 81</ref> اثبات قدرت خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص81- 84 </ref> اثبات علم و اراده خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص84- 86</ref> عدالت خداوند باتکیه‌بر ادله عقلی و نقلی،<ref>ر.ک: ص90- 103</ref> به‌اضافه مباحثی دیگر در صفات ثبوتی خداوند و صفات سلبی مانند ترکیب و جسمانیت،<ref>ر.ک: همان، ص116، 119</ref> مباحث مطرح شده در این فصل است.
خط ۴۸:		خط ۴۴:

	در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>		در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>

	نویسنده در جلد سوم نخست متعرض داستان لقمان(ع)، فضایل و مواعظ او در قرآن و روایات شده<ref>ر.ک: متن، ج3، ص4- 31</ref> سپس به داستان نبرد طالوت با جالوت اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص31- 36</ref> در ادامه داستان حضرت داود(ع) به همراه مواعظی برگزیده از زبور را آورده<ref>ر.ک: همان، ص37- 80</ref> و ضمن اشاره به داستان اصحاب سبت،<ref> ر.ک: همان، ص80- 83</ref> داستان سلیمان(ع) را به‌تفصیل ذکر کرده و به حکمرانی و وقایع مرتبط با آن پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، 3، ص84- 148</ref> داستان سایر پیامبران براساس آنچه در قرآن و کتب حدیث و روایت آمده از دیگر مطالب کتاب است.		نویسنده در جلد سوم نخست متعرض داستان لقمان(ع)، فضایل و مواعظ او در قرآن و روایات شده<ref>ر.ک: متن، ج3، ص4- 31</ref> سپس به داستان نبرد طالوت با جالوت اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص31- 36</ref> در ادامه داستان حضرت داود(ع) به همراه مواعظی برگزیده از زبور را آورده<ref>ر.ک: همان، ص37- 80</ref> و ضمن اشاره به داستان اصحاب سبت،<ref> ر.ک: همان، ص80- 83</ref> داستان سلیمان(ع) را به‌تفصیل ذکر کرده و به حکمرانی و وقایع مرتبط با آن پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، 3، ص84- 148</ref> داستان سایر پیامبران براساس آنچه در قرآن و کتب حدیث و روایت آمده از دیگر مطالب کتاب است.
	نویسنده بخشی از مطالب کتاب را به داستان اصحاب رقیم، اصحاب‌کهف به همراه مطالبی در حقیقت روح، همچنین اصحاب اخدود اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 301- 324</ref> بخشی دیگر از کتاب درباره پیامبران غیرمعروف است. نویسنده ضمن ذکر داستان آنان چندین موعظه اخلاقی را نیز ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص324- 353 </ref>		نویسنده بخشی از مطالب کتاب را به داستان اصحاب رقیم، اصحاب‌کهف به همراه مطالبی در حقیقت روح، همچنین اصحاب اخدود اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 301- 324</ref> بخشی دیگر از کتاب درباره پیامبران غیرمعروف است. نویسنده ضمن ذکر داستان آنان چندین موعظه اخلاقی را نیز ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص324- 353 </ref>

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56621J1.jpg | عنوان = سوغات سفر | عنوان‌های دیگر = تحفة الرائد در اصول عقائد | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرنی گلپایگانی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ق4س9 211/5 BP | موضوع =شیعه - عقاید - پیامبران |ناشر |...» ایجاد کرد

2025-12-01T04:38:44Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56621J1.jpg | عنوان = سوغات سفر | عنوان‌های دیگر = تحفة الرائد در اصول عقائد | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرنی گلپایگانی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ق4س9 211/5 BP | موضوع =شیعه - عقاید - پیامبران |ناشر |...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR56621J1.jpg
| عنوان = سوغات سفر
| عنوان‌های دیگر = تحفة الرائد در اصول عقائد
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[قرنی گلپایگانی، علی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = فارسی
| کد کنگره = /ق4س9 211/5 BP
| موضوع =شیعه - عقاید - پیامبران
|ناشر
| ناشر = اسلامیه
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1380ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56621AUTOMATIONCODE
| چاپ = 2
| شابک = 964-481-090-2
| تعداد جلد = 3
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 56621
| کتابخوان همراه نور = 56621
| کد پدیدآور = 10777
| پس از =
| پیش از =
}}
'''سوغات سفر یا تحفة الرائد در اصول عقائد'''، نوشته [[حاج شیخ علی قرنی گلپایگانی]] (متوفی 1292-۱۳۴۷ ق) در تبیین جامع مباحث اعتقادی به همراه داستان پیامبران است.

==هدف و انگیزه نگارش==

این کتاب با هدف تبیین و تقویت اصول بنیادین اعتقادات دینی نگاشته شده است. نویسنده درصد بوده تا درخور استعداد خویش کتابی در اصول اعتقادات که به منزله دیانت و اصل ایمان است بنویسد، تا شاید از این رهگذر بتواند از جوانان و کسانی که در عرصه دین مبتدی هستند محافظت نماید.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه اول و دوم؛ متن، ج3، ص360-361</ref>

==ساختار کتاب ==
این کتاب مشتمل بر شش فصل و یک خاتمه است.
قابل‌توجه اینکه نویسنده در مقدمه، ساختار را شش فصل و خاتمه ذکر کرده لکن در معرفی فصول به هفت فصل اشاره کرده است. به نظر خاتمه را ذیل فصل هفت قرار داده است. اما محتوای سه جلد کتاب تنها شامل چهار فصل است.
مباحث فصل پنجم: در اثبات امامت دوازده نفر از اوصیای پیامبر اسلام(ص) فصل ششم: در معاد جسمانی و گرفتاری مردم در روز قیامت. فصل هفتم یا خاتمه: در ذکر عوالمی که قبل این عالم کنونی اساسا در این سه جلد مطرح نشده است. گویا این فصل‌ها در جلد چهارم و.. مطرح شده که در دسترس نیست.
==محتوای کتاب==
فصل اول به اثبات صانع و وجود خداوند تعالی اختصاص‌یافته و در آن مباحثی درباره فطرت خداشناسی<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص5-6</ref> و دلایل عقلی بر وجود خداوند و وحدانیت او مطرح شده است. نویسنده در این راستا از آیات و روایات بهره گرفته است. موضوع بطلان دور و تسلسل و موضوع آفرینش انسان، از جمله ادله‌ای است که نویسنده در جهت اثبات وجود و وحدانیت خداوند مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص10- 12</ref>

فصل دوم در توحید و صفات ثبوتیه و سلبیه حضرت واجب‌الوجود است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص 67</ref> اثبات توحید و یگانگی خداوند با استدلال به برهان نظم،<ref>ر.ک: همان، متن، ج1، ص67- 81</ref> اثبات قدرت خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص81- 84 </ref> اثبات علم و اراده خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص84- 86</ref> عدالت خداوند باتکیه‌بر ادله عقلی و نقلی،<ref>ر.ک: ص90- 103</ref> به‌اضافه مباحثی دیگر در صفات ثبوتی خداوند و صفات سلبی مانند ترکیب و جسمانیت،<ref>ر.ک: همان، ص116، 119</ref> مباحث مطرح شده در این فصل است.

فصل سوم کتاب در نبوت عامه از حضرت آدم تا حضرت خاتم محمد بن عبدالله(ص)
است<ref>مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم، متن، ج1، ص130</ref> و شامل مطالبی در خصوص ضرورت ارسال رسل و عصمت آنان است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص130- 131</ref> نویسنده در مطالبی به وجوب عصمت انبیا اشاره کرده<ref>ر.ک: همان، ص157- 159</ref> و از معجزه به‌عنوان معرف پیامبران سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص159- 163</ref> سپس به موضوع پیامبران اولوالعزم،<ref>ر.ک: همان، ص169</ref> کتب آسمانی<ref>ر.ک: همان، ص173</ref> و مطالب مرتبط دیگر با نبوت عامه پرداخته است.

در ادامه به داستان حضرت آدم(ع)، <ref>ر.ک: همان، ص 184</ref> خلقت او و آنچه بر او گذشته از قبیل سجده ملائکه در برابر او،<ref>ر.ک: همان، ص 192</ref> رانده‌شدن او از بهشت<ref>ر.ک: همان، ص 215</ref> و دیگر وقایع پرداخته شده است. در ادامه داستان حضرت نوح (ع) <ref>ر.ک: همان، ص 283</ref> هود و صالح و اصحاب رس آمده است. <ref>ر.ک: همان، ص308- 335 </ref> داستان ابراهیم و وقایع مختلف زندگانی او پایان‌بخش جلد اول کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص336</ref>

در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>
نویسنده در جلد سوم نخست متعرض داستان لقمان(ع)، فضایل و مواعظ او در قرآن و روایات شده<ref>ر.ک: متن، ج3، ص4- 31</ref> سپس به داستان نبرد طالوت با جالوت اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص31- 36</ref> در ادامه داستان حضرت داود(ع) به همراه مواعظی برگزیده از زبور را آورده<ref>ر.ک: همان، ص37- 80</ref> و ضمن اشاره به داستان اصحاب سبت،<ref> ر.ک: همان، ص80- 83</ref> داستان سلیمان(ع) را به‌تفصیل ذکر کرده و به حکمرانی و وقایع مرتبط با آن پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، 3، ص84- 148</ref> داستان سایر پیامبران براساس آنچه در قرآن و کتب حدیث و روایت آمده از دیگر مطالب کتاب است.
نویسنده بخشی از مطالب کتاب را به داستان اصحاب رقیم، اصحاب‌کهف به همراه مطالبی در حقیقت روح، همچنین اصحاب اخدود اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 301- 324</ref> بخشی دیگر از کتاب درباره پیامبران غیرمعروف است. نویسنده ضمن ذکر داستان آنان چندین موعظه اخلاقی را نیز ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص324- 353 </ref>

فصل چهارم به نبوت حضرت خاتم النبیین(ص) اختصاص‌یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص360</ref> نویسنده پیش از مطرح‌کردن داستان پیامبر اکرم(ص) متعرض مطالبی درباره اجداد ایشان شده و از جد سوم ایشان عبدمناف ملقب به هاشم سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص361- 383 </ref> همچنین به عبدالمطلب و فضایل و وقایع دوران ایشان اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص383- 399</ref> در ادامه به داستان عبدالله پدر پیامبر اکرم(ص) پرداخته و ضمن اشاره به موحد بودن پدر و اجداد پیامبر(ص)، مطالبی درباره آداب‌ورسوم جاهلیت مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص399- 414</ref>

نویسنده مطالب مختص به پیامبر اکرم(ص) را از ولادت و وقایع مرتبط با آن، آغاز کرده است. سپس از دوران شیرخوارگی،<ref> ر.ک: همان، ص416- 438</ref> شمایل آن حضرت<ref>ر.ک: همان، ص438</ref> و برخی فضائل اخلاقی و خصائص ایشان سخن گفته است.<ref>ر.ک: همان، ص441، 460</ref> به دنبال آن مطالبی درباره ازدواج پیامبر(ص) با حضرت خدیجه،<ref> ر.ک: همان، ص497- 509 </ref> نزول وحی بر پیامبر(ص) و مبعوث‌شدن ایشان به رسالت مطرح کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص509 – 524</ref> وی در پایان کتاب به معجزه پیامبر(ص) و مواردی از اعجاز قرآن کریم اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص524- 544</ref>

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==

#مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:کلام و عقاید]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]