https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8Cسفیر حق و صفیر وحی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-17T13:28:24Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=810677&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'2025-12-10T06:08:49Z<p>جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /م8س7 220 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /م8س7 220 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نبوت -- دفاعیهها و ردیهها - نبوت خاصه - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعیهها </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ردیهها </del>- محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خاتمیت - دفاعیهها، ردیهها</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نبوت -- دفاعیهها و ردیهها - نبوت خاصه - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفاعیهها </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ردیهها </ins>- محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خاتمیت - دفاعیهها، ردیهها</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = خرد آوا</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = خرد آوا</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-809967:rev-810677 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=809967&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'2025-12-09T09:52:14Z<p>جایگزینی متن - ' .' به '.'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوعات از روش تحلیلی و استدلال عقلی بهره برده و از آیات و روایات برای تکیهگاههای استدلالی خود استفاده نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، 22، 42، 43، 46</ref>و ضمن رعایت اصول علمی در بحث به آراء حکما و عرفای بزرگی چون شیخ الرئیس، صدرالمتألهین ...رجوع کرده است.<ref>همان، ص109، 118</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوعات از روش تحلیلی و استدلال عقلی بهره برده و از آیات و روایات برای تکیهگاههای استدلالی خود استفاده نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، 22، 42، 43، 46</ref>و ضمن رعایت اصول علمی در بحث به آراء حکما و عرفای بزرگی چون شیخ الرئیس، صدرالمتألهین...رجوع کرده است.<ref>همان، ص109، 118</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-808395:rev-809967 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=808395&oldid=prevFsobhani در ۳۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۰۳2025-11-30T05:03:49Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوعات از روش تحلیلی و استدلال عقلی بهره برده و از آیات و روایات برای تکیهگاههای استدلالی خود استفاده نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، 22، 42، 43، 46</ref>و ضمن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رعایت </del>رعایت اصول علمی در بحث به آراء حکما و عرفای بزرگی چون شیخ الرئیس، صدرالمتألهین ...رجوع کرده است.<ref>همان، ص109، 118</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده برای تبیین موضوعات از روش تحلیلی و استدلال عقلی بهره برده و از آیات و روایات برای تکیهگاههای استدلالی خود استفاده نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، 22، 42، 43، 46</ref>و ضمن رعایت اصول علمی در بحث به آراء حکما و عرفای بزرگی چون شیخ الرئیس، صدرالمتألهین ...رجوع کرده است.<ref>همان، ص109، 118</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-807427:rev-808395 -->
</table>Fsobhanihttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=807427&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'2025-11-23T10:12:21Z<p>جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /م8س7 220 BP </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = /م8س7 220 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نبوت -- دفاعیهها و ردیهها - نبوت خاصه - دفاعیهها و ردیهها - محمد (ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خاتمیت - دفاعیهها، ردیهها</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =نبوت -- دفاعیهها و ردیهها - نبوت خاصه - دفاعیهها و ردیهها - محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خاتمیت - دفاعیهها، ردیهها</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = خرد آوا</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = خرد آوا</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805807:rev-807427 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=805807&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2025-11-05T10:55:30Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نبوت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نبوت]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نبوت عامه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:نبوت عامه]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آبان 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805806:rev-805807 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=805806&oldid=prevHbaghizadeh در ۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۵2025-11-05T10:55:11Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سفیر حق و صفیر وحی'''، اثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیتالله </del>[[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظری]](۱۳۰۱- ۱۳۸۸ش)، مرجع تقلید و از اساتید حوزه علمیه قم، شامل پاسخهای تحلیلی و استدلالی ایشان به اشکالات عبدالکریم سروش پیرامون نظریه قرآن و وحی است که به بررسی ماهیت، محتوا و شکل وحی میپردازد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''سفیر حق و صفیر وحی'''، اثر [[منتظری، حسینعلی|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیتالله </ins>حسینعلی منتظری]](۱۳۰۱- ۱۳۸۸ش)، مرجع تقلید و از اساتید حوزه علمیه قم، شامل پاسخهای تحلیلی و استدلالی ایشان به اشکالات عبدالکریم سروش پیرامون نظریه قرآن و وحی است که به بررسی ماهیت، محتوا و شکل وحی میپردازد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==سبک نگارش==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">خط ۳۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پاسخ دوم: در این قسمت ابتدا به پاسخ قسمتی از مطالب سروش که در آن همه قرآن را محصول کشف و تجربه انسانی دانسته پرداخته شده و با نقل آراء مطرح شده در حوزه عرفان و حکمت در مورد انواع کشف وحی را برترین و کاملترین نوع کشف معرفی میکند.<ref>همان، ص51- 58</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پاسخ دوم: در این قسمت ابتدا به پاسخ قسمتی از مطالب سروش که در آن همه قرآن را محصول کشف و تجربه انسانی دانسته پرداخته شده و با نقل آراء مطرح شده در حوزه عرفان و حکمت در مورد انواع کشف وحی را برترین و کاملترین نوع کشف معرفی میکند.<ref>همان، ص51- 58</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفاوت بین وحی و امور مادی و ظرف تحقق کشف بررسی میشود و بیان میگردد که وحی نوعی کشف معنوی و روحانی است که در مراتب عالیتر رخ میدهد و با عالم ماده مرتبط نیست، هرچند ممکن است شرایط اعدادی تحقق آن مانند پیدایش انسانی که به او وحی می شود و حالاتی که قبل از تحقق وحی رخ میدهد مادی باشد.<ref>همان، ص59- 60</ref>همچنین به امکان گسترش قابلیت نفس پیامبر(ص) برای دریافت مراتب بالاتر وحی پرداخته شده<ref>همان، ص61- 65</ref>و از تفاوت نزول وحی با نزول باد و باران سخن گفته شده و علاوه بر ارائه تبیینی مقبول برای خطابهای قرآنی با واژه قل در قرآن، نقش پیامبر اکرم(ص) در حوزه وحی بیان شده است.<ref>همان، ص65- 74</ref>همچنین در این پاسخ، دیدگاههای حکما و عرفا در مورد وحی و الهام و نقش قابلی پیامبر(ص) مطرح شده و در این راستا سخنان شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الرئیس، </del>فخر رازی و فارابی، سهروردی، میرداماد، صدرالمتالهین ذکر شده و توضیحاتی پیرامون آنها داده شده است. <ref>همان، ص74- 99</ref>توان ارتباط با عالم مثال و گرفتن صور مثالی از آن به عنوان یکی از ویژگیهای پیامبر(ص) و ولی الهی با تکیه بر نگاه حکمای شیعه و سنی از دیگر مطالب مطرح شده در این پاسخ است.<ref>همان، ص99- 107</ref>دلیل عدم امکان فاعل بودن پیامبر(ص)، نقش پیامبر(ص) نسبت به وحی و صورتگری آن با قوه متخیله، جایگاه پیامبر(ص) در فرایند وحی، تفاوت شنیدن وحی میان پیامبر(ص) و دیگران، وحی صریح و غیر صریح، بشری بودن قالب وحی و بشر نبودن گوینده آن<ref>همان، ص107- 142</ref>و.... از مباحث مطرح شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تفاوت بین وحی و امور مادی و ظرف تحقق کشف بررسی میشود و بیان میگردد که وحی نوعی کشف معنوی و روحانی است که در مراتب عالیتر رخ میدهد و با عالم ماده مرتبط نیست، هرچند ممکن است شرایط اعدادی تحقق آن مانند پیدایش انسانی که به او وحی می شود و حالاتی که قبل از تحقق وحی رخ میدهد مادی باشد.<ref>همان، ص59- 60</ref>همچنین به امکان گسترش قابلیت نفس پیامبر(ص) برای دریافت مراتب بالاتر وحی پرداخته شده<ref>همان، ص61- 65</ref>و از تفاوت نزول وحی با نزول باد و باران سخن گفته شده و علاوه بر ارائه تبیینی مقبول برای خطابهای قرآنی با واژه قل در قرآن، نقش پیامبر اکرم(ص) در حوزه وحی بیان شده است.<ref>همان، ص65- 74</ref>همچنین در این پاسخ، دیدگاههای حکما و عرفا در مورد وحی و الهام و نقش قابلی پیامبر(ص) مطرح شده و در این راستا سخنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، حسین بن عبدالله|</ins>شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الرئیس]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|</ins>فخر رازی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فارابی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن محمد|فارابی]]، [[</ins>سهروردی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یحیی بن حبش|سهروردی]]، [[</ins>میرداماد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|</ins>صدرالمتالهین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ذکر شده و توضیحاتی پیرامون آنها داده شده است. <ref>همان، ص74- 99</ref>توان ارتباط با عالم مثال و گرفتن صور مثالی از آن به عنوان یکی از ویژگیهای پیامبر(ص) و ولی الهی با تکیه بر نگاه حکمای شیعه و سنی از دیگر مطالب مطرح شده در این پاسخ است.<ref>همان، ص99- 107</ref>دلیل عدم امکان فاعل بودن پیامبر(ص)، نقش پیامبر(ص) نسبت به وحی و صورتگری آن با قوه متخیله، جایگاه پیامبر(ص) در فرایند وحی، تفاوت شنیدن وحی میان پیامبر(ص) و دیگران، وحی صریح و غیر صریح، بشری بودن قالب وحی و بشر نبودن گوینده آن<ref>همان، ص107- 142</ref>و.... از مباحث مطرح شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در حقیقت نویسنده پس از طرح مباحث مختلف و مرتبط دیگر پیرامون اشکالات مطرح شده، نتیجه میگیرد که پیامبر اکرم(ص) نه تنها واسطهی ابلاغ معانی وحی بوده، بلکه قالب و الفاظ قرآن را نیز از منبع غیبی دریافت نموده و خود در آفرینش آن نقشی نداشته است.<ref>همان، ص142- 194</ref>در نهایت، خلاصهای از بحث در هشت نکته بیان میشود که بر مقام والای پیامبر(ص) در دریافت وحی و عصمت آن از هرگونه خطا تأکید دارد<ref>همان، ص195- 197</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در حقیقت نویسنده پس از طرح مباحث مختلف و مرتبط دیگر پیرامون اشکالات مطرح شده، نتیجه میگیرد که پیامبر اکرم(ص) نه تنها واسطهی ابلاغ معانی وحی بوده، بلکه قالب و الفاظ قرآن را نیز از منبع غیبی دریافت نموده و خود در آفرینش آن نقشی نداشته است.<ref>همان، ص142- 194</ref>در نهایت، خلاصهای از بحث در هشت نکته بیان میشود که بر مقام والای پیامبر(ص) در دریافت وحی و عصمت آن از هرگونه خطا تأکید دارد<ref>همان، ص195- 197</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-805768:rev-805806 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D8%AD%D9%82_%D9%88_%D8%B5%D9%81%DB%8C%D8%B1_%D9%88%D8%AD%DB%8C&diff=805768&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55902J1.jpg | عنوان = سفیر حق و صفیر وحی | عنوانهای دیگر = پاسخهای حضرت آیتالله العظمی منتظری به اشکالات آقای دکتر عبدالکریم سروش | پدیدآورندگان | پدیدآوران = منتظری، حسینعلی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کن...» ایجاد کرد2025-11-05T09:14:57Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55902J1.jpg | عنوان = سفیر حق و صفیر وحی | عنوانهای دیگر = پاسخهای حضرت آیتالله العظمی منتظری به اشکالات آقای دکتر عبدالکریم سروش | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%B9%D9%84%DB%8C" title="منتظری، حسینعلی">منتظری، حسینعلی</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کن...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR55902J1.jpg<br />
| عنوان = سفیر حق و صفیر وحی<br />
| عنوانهای دیگر = پاسخهای حضرت آیتالله العظمی منتظری به اشکالات آقای دکتر عبدالکریم سروش<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[منتظری، حسینعلی]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = /م8س7 220 BP <br />
| موضوع =نبوت -- دفاعیهها و ردیهها - نبوت خاصه - دفاعیهها و ردیهها - محمد (ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - خاتمیت - دفاعیهها، ردیهها<br />
|ناشر <br />
| ناشر = خرد آوا<br />
| مکان نشر = ایران - تهران<br />
| سال نشر = 1387ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55902AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-600-90673-3-6<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 55902<br />
| کتابخوان همراه نور = 55902<br />
| کد پدیدآور = 261<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''سفیر حق و صفیر وحی'''، اثر آیتالله [[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظری]](۱۳۰۱- ۱۳۸۸ش)، مرجع تقلید و از اساتید حوزه علمیه قم، شامل پاسخهای تحلیلی و استدلالی ایشان به اشکالات عبدالکریم سروش پیرامون نظریه قرآن و وحی است که به بررسی ماهیت، محتوا و شکل وحی میپردازد.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
نویسنده برای تبیین موضوعات از روش تحلیلی و استدلال عقلی بهره برده و از آیات و روایات برای تکیهگاههای استدلالی خود استفاده نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21، 22، 42، 43، 46</ref>و ضمن رعایت رعایت اصول علمی در بحث به آراء حکما و عرفای بزرگی چون شیخ الرئیس، صدرالمتألهین ...رجوع کرده است.<ref>همان، ص109، 118</ref><br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب شامل یک پیشگفتار، یک مقدمه و دو بخش اصلی با عنوان «پاسخ اول» و «پاسخ دوم»است.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
نویسنده در پیشگفتار، ضمن معرفی وحی به قویترین و بلندترین رشته پیوند میان عالم خاکی و عوالم آسمانی(ملکوت، جبروت و لاهوت)، مطالبی کوتاه پیرامون قرآن و الفاظ و معانی آن آمده است.<ref>پیشگفتار، ص9- 12</ref>در مقدمه، وحی به عنوان یکی از پایههای اساسی معرفت معرفی شده، سپس به نظریه مطرح شده توسط دکتر سروش مبنی بر الهی بودن مضمون قرآن و بشری بودن صورت و قالب آن، اشاره شده است.<ref>مقدمه، ص13- 16</ref><br />
<br />
پاسخ اول: این بخش به تحلیل حقیقت وحی در دو محور اصلی میپردازد: الف) مراتب سهگانه نظام هستی شامل عالم محسوسات مادی، عالم خیال و مثال، و عالم عقلی و امور کلی. ب) تجرد علوم و معارف بشری که به دو صورت کسبی(حاصل از فکر و اندیشه) و کشفی(حاصل از اشراق الهی و بدون واسطه فکر) تحقق مییابد. همچنین مطالبی پیرامون فاعل و قابل وحی مطرح شده مورد بررسی قرار میگیرد و تأکید میشود که پیامبر(ص) در این امر، مصون از خطا است و خطای بشری در حوزه وحی مطرح نیست. نویسنده پس از تحلیل اجمالی معنا و حقیقت وحی، شواهدی از آیات قرآن و روایات مبنی بر کلام خداوند بودن آنچه بر پیامبر(ص) نازل شده و پیامبر(ص) تنها مامور دریافت و ابلاغ آن بوده و نقشی جز واسطه در این میان نداشته است.<ref>ر. ک: متن کتاب، ص17- 47</ref><br />
<br />
پاسخ دوم: در این قسمت ابتدا به پاسخ قسمتی از مطالب سروش که در آن همه قرآن را محصول کشف و تجربه انسانی دانسته پرداخته شده و با نقل آراء مطرح شده در حوزه عرفان و حکمت در مورد انواع کشف وحی را برترین و کاملترین نوع کشف معرفی میکند.<ref>همان، ص51- 58</ref><br />
<br />
تفاوت بین وحی و امور مادی و ظرف تحقق کشف بررسی میشود و بیان میگردد که وحی نوعی کشف معنوی و روحانی است که در مراتب عالیتر رخ میدهد و با عالم ماده مرتبط نیست، هرچند ممکن است شرایط اعدادی تحقق آن مانند پیدایش انسانی که به او وحی می شود و حالاتی که قبل از تحقق وحی رخ میدهد مادی باشد.<ref>همان، ص59- 60</ref>همچنین به امکان گسترش قابلیت نفس پیامبر(ص) برای دریافت مراتب بالاتر وحی پرداخته شده<ref>همان، ص61- 65</ref>و از تفاوت نزول وحی با نزول باد و باران سخن گفته شده و علاوه بر ارائه تبیینی مقبول برای خطابهای قرآنی با واژه قل در قرآن، نقش پیامبر اکرم(ص) در حوزه وحی بیان شده است.<ref>همان، ص65- 74</ref>همچنین در این پاسخ، دیدگاههای حکما و عرفا در مورد وحی و الهام و نقش قابلی پیامبر(ص) مطرح شده و در این راستا سخنان شیخ الرئیس، فخر رازی و فارابی، سهروردی، میرداماد، صدرالمتالهین ذکر شده و توضیحاتی پیرامون آنها داده شده است. <ref>همان، ص74- 99</ref>توان ارتباط با عالم مثال و گرفتن صور مثالی از آن به عنوان یکی از ویژگیهای پیامبر(ص) و ولی الهی با تکیه بر نگاه حکمای شیعه و سنی از دیگر مطالب مطرح شده در این پاسخ است.<ref>همان، ص99- 107</ref>دلیل عدم امکان فاعل بودن پیامبر(ص)، نقش پیامبر(ص) نسبت به وحی و صورتگری آن با قوه متخیله، جایگاه پیامبر(ص) در فرایند وحی، تفاوت شنیدن وحی میان پیامبر(ص) و دیگران، وحی صریح و غیر صریح، بشری بودن قالب وحی و بشر نبودن گوینده آن<ref>همان، ص107- 142</ref>و.... از مباحث مطرح شده است.<br />
<br />
در حقیقت نویسنده پس از طرح مباحث مختلف و مرتبط دیگر پیرامون اشکالات مطرح شده، نتیجه میگیرد که پیامبر اکرم(ص) نه تنها واسطهی ابلاغ معانی وحی بوده، بلکه قالب و الفاظ قرآن را نیز از منبع غیبی دریافت نموده و خود در آفرینش آن نقشی نداشته است.<ref>همان، ص142- 194</ref>در نهایت، خلاصهای از بحث در هشت نکته بیان میشود که بر مقام والای پیامبر(ص) در دریافت وحی و عصمت آن از هرگونه خطا تأکید دارد<ref>همان، ص195- 197</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:کلام و عقاید]]<br />
[[رده:مباحث خاص کلامی]]<br />
[[رده:نبوت]]<br />
[[رده:نبوت عامه]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]</div>A-esmaeili