سؤال الأخلاق - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه و متن كتاب.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به 'مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2023-01-01T07:10:00Z

جایگزینی متن - 'مقدمه و متن كتاب.↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به 'مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'

2020-06-29T10:12:55Z

جایگزینی متن - 'كيفيت' به 'کیفیت'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۲
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| شابک =9953-68-170-8		\| شابک =9953-68-170-8
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~17252~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20235
	\| کتابخوان همراه نور =20235		\| کتابخوان همراه نور =20235
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	كتاب با مقدمه نویسنده در بيان اختصاص انسان به عقلانيت يا اخلاقيت آغاز و مطالب، در هشت فصل، تنظيم شده است.		كتاب با مقدمه نویسنده در بيان اختصاص انسان به عقلانيت يا اخلاقيت آغاز و مطالب، در هشت فصل، تنظيم شده است.

	نویسنده با بيانى فلسفى، ابتدا به تعريف حقيقت مكارم اخلاق پرداخته، پس از بررسى تبعيت دين و اخلاق از يكديگر و نقد آن، حدود عقلانيت مجرده را مطرح كرده و در ادامه، از ~~كيفيت~~ دفع آفات اخلاقى، ~~كيفيت~~ تقويت اخلاق، حدود اخلاق، دعوت به اخلاق اسلامى و تجديد فكر دينى اسلامى پرداخته است.		نویسنده با بيانى فلسفى، ابتدا به تعريف حقيقت مكارم اخلاق پرداخته، پس از بررسى تبعيت دين و اخلاق از يكديگر و نقد آن، حدود عقلانيت مجرده را مطرح كرده و در ادامه، از کیفیت دفع آفات اخلاقى، کیفیت تقويت اخلاق، حدود اخلاق، دعوت به اخلاق اسلامى و تجديد فكر دينى اسلامى پرداخته است.

	== گزارش محتوا==		== گزارش محتوا==
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاًً رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.		#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاًً رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.
	#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.		#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.
	#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى ~~كيفيت~~ دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.		#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى کیفیت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.
	#خصائص تخلق به آداب نيكو و خروج از آفت تضييق؛ كه در آن، چهار مبدأ، نام برده شده است: الايجاب، التكثير، الترتيب و الاتساع.		#خصائص تخلق به آداب نيكو و خروج از آفت تضييق؛ كه در آن، چهار مبدأ، نام برده شده است: الايجاب، التكثير، الترتيب و الاتساع.
	#طرق خروج از آفت تمجيد؛ كه در آن، به سه مبدأ اشاره شده است كه عبارتند از: مبدأ اشتغال مباشر، تخلق به صفات حسنى و اقتداء الحى.		#طرق خروج از آفت تمجيد؛ كه در آن، به سه مبدأ اشاره شده است كه عبارتند از: مبدأ اشتغال مباشر، تخلق به صفات حسنى و اقتداء الحى.
	#نتايج تخلق به اخلاق نيكو و طريقه خروج از آفت تنقيص به وسيله آگاهى يافتن به سعادت و داشتن نگاه انسانى و ذوق جمالى.		#نتايج تخلق به اخلاق نيكو و طريقه خروج از آفت تنقيص به وسيله آگاهى يافتن به سعادت و داشتن نگاه انسانى و ذوق جمالى.
	#:~~كيفيت~~ معالجه بحران‌هاى اخلاقى، بحران الگوى مدرن‌شناختى و اصول و وسائل خروج از آن، نظام علمى و تقنينى دنيا و ~~كيفيت~~ تقويت اخلاق، تاريخ اصلاح نظريه‌هاى اخلاقى از سيستم‌هاى علمى و تقنينى، تئورى عبادت و آداب علم و قانون‌گذارى، هويت انسان در افق دنياى جديد، اركان و پايه‌هاى نظريه اخلاق اسلامى از جمله عناوين و مباحثى مى‌باشند كه در فصول بعدى، مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.		#:کیفیت معالجه بحران‌هاى اخلاقى، بحران الگوى مدرن‌شناختى و اصول و وسائل خروج از آن، نظام علمى و تقنينى دنيا و کیفیت تقويت اخلاق، تاريخ اصلاح نظريه‌هاى اخلاقى از سيستم‌هاى علمى و تقنينى، تئورى عبادت و آداب علم و قانون‌گذارى، هويت انسان در افق دنياى جديد، اركان و پايه‌هاى نظريه اخلاق اسلامى از جمله عناوين و مباحثى مى‌باشند كه در فصول بعدى، مورد بحث و بررسى قرار گرفته‌اند.

	== وضعيت كتاب==		== وضعيت كتاب==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'مخصوصا' به 'مخصوصاً'

2019-09-02T10:01:26Z

جایگزینی متن - 'مخصوصا' به 'مخصوصاً'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252
			\| کتابخوان همراه نور =20235
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۳۵:		خط ۳۶:

	#اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مى‌باشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مى‌باشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مى‌باشند (احصاء فضايل).		#اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مى‌باشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مى‌باشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مى‌باشند (احصاء فضايل).
	#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، ~~مخصوصاً~~ رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.		#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاًً رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.
	#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.		#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.
	#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى كيفيت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.		#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى كيفيت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-10T12:11:30Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۴۱
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربیة		\| عنوان‌های دیگر =مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربیة
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[عبدالرحمن، طه]] (~~نويسنده~~)		[[عبدالرحمن، طه]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	== ساختار==		== ساختار==
	كتاب با مقدمه ~~نويسنده~~ در بيان اختصاص انسان به عقلانيت يا اخلاقيت آغاز و مطالب، در هشت فصل، تنظيم شده است.		كتاب با مقدمه نویسنده در بيان اختصاص انسان به عقلانيت يا اخلاقيت آغاز و مطالب، در هشت فصل، تنظيم شده است.

	~~نويسنده~~ با بيانى فلسفى، ابتدا به تعريف حقيقت مكارم اخلاق پرداخته، پس از بررسى تبعيت دين و اخلاق از يكديگر و نقد آن، حدود عقلانيت مجرده را مطرح كرده و در ادامه، از كيفيت دفع آفات اخلاقى، كيفيت تقويت اخلاق، حدود اخلاق، دعوت به اخلاق اسلامى و تجديد فكر دينى اسلامى پرداخته است.		نویسنده با بيانى فلسفى، ابتدا به تعريف حقيقت مكارم اخلاق پرداخته، پس از بررسى تبعيت دين و اخلاق از يكديگر و نقد آن، حدود عقلانيت مجرده را مطرح كرده و در ادامه، از كيفيت دفع آفات اخلاقى، كيفيت تقويت اخلاق، حدود اخلاق، دعوت به اخلاق اسلامى و تجديد فكر دينى اسلامى پرداخته است.

	== گزارش محتوا==		== گزارش محتوا==
	~~نويسنده~~ در فصل اول، به بررسى حقيقت مكارم اخلاق و ارتباط آن با دين پرداخته است. ~~نويسنده~~ در بحث تبعيت دين از اخلاق، به نقد و بررسى دو تن از فلاسفه غرب، با نام‌هاى «آگوستين» و «توماس اكوينى» و استناد آن‌ها به دو اصل «الايمان بالاله» و «ارادة الاله» پرداخته است.		نویسنده در فصل اول، به بررسى حقيقت مكارم اخلاق و ارتباط آن با دين پرداخته است. نویسنده در بحث تبعيت دين از اخلاق، به نقد و بررسى دو تن از فلاسفه غرب، با نام‌هاى «آگوستين» و «توماس اكوينى» و استناد آن‌ها به دو اصل «الايمان بالاله» و «ارادة الاله» پرداخته است.

	مقتضى مبدأ الارادة الخيرة، اعتراضات بر ادعاى تبعيت دين از اخلاق، استقلال اخلاق از دين، مقتضى مبدا لا وجوب من الوجود، از جمله مباحث اين فصل مى‌باشند.پس از نقد و بررسى آراء فلاسفه غرب پيرامون اخلاق و تبعيت يا عدم تبعيت آن از دين، در پايان اين فصل، ~~نويسنده~~ چنين نتيجه گرفته كه دين و اخلاق، در حقيقت شىء واحد بوده و نه دين بدون اخلاق ممكن است و نه اخلاق بدون دين، معنايى دارد. وى در اثبات اين امر، به بررسى سه اصل زير پرداخته است:		مقتضى مبدأ الارادة الخيرة، اعتراضات بر ادعاى تبعيت دين از اخلاق، استقلال اخلاق از دين، مقتضى مبدا لا وجوب من الوجود، از جمله مباحث اين فصل مى‌باشند.پس از نقد و بررسى آراء فلاسفه غرب پيرامون اخلاق و تبعيت يا عدم تبعيت آن از دين، در پايان اين فصل، نویسنده چنين نتيجه گرفته كه دين و اخلاق، در حقيقت شىء واحد بوده و نه دين بدون اخلاق ممكن است و نه اخلاق بدون دين، معنايى دارد. وى در اثبات اين امر، به بررسى سه اصل زير پرداخته است:

	#اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مى‌باشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مى‌باشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مى‌باشند (احصاء فضايل).		#اصل در دين، حفظ شعائر ظاهرى مى‌باشد؛ 2- اصل در اخلاق، حفظ افعال كماليه مى‌باشد؛ 3- در اخلاق، افعال معدودى معتبر مى‌باشند (احصاء فضايل).
	#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. ~~نويسنده~~ در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاً رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.		#:در فصل دوم كتاب، حدود عقلانيت مجرده مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين فصل، ضمن تعريف عقلانيت مجرده و نقد آن، به بررسى معيارهاى معتبر در تعريف عقلانيت از جمله معيار فاعليت، تقويم و تكامل پرداخته، پس از ارائه تعريف [[ارسطو]] و دكارت از عقل و مقايسه بين آن دو («[[ارسطو]]: عقل عبارت است از جوهر قائم به انسان كه به وسيله آن، از ساير حيوانات جدا شده و به وسيله آن، مستعد قبول معرفت مى‌گردد»؛ «دكارت: عقلانيت عبارت است از استخدام روش عقلى بر وجهى كه به وسيله آن، سياق ممارست بر علوم جديد، مخصوصاً رياضيات، محدود مى‌گردد»)، اقدام به بررسى عقلانيت عملى و معيارهاى آن‌كه عبارتند از ثبات، شمول، تغيير و خصوص، كرده است.
	#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.		#:عقلانيت مسدده و مقاصد نافعه آن كه عبارتند از آثار تحصيل نفع در مقاصد و آفات وقوف بر مقاصد؛ عقلانيت مؤيده و وسائل ناجعه؛ شروط و آثار تحصيل نجوع در وسايل؛ تلقى خطاب؛ اشتغال بالله و تعامل فى الله، از جمله عناوين مباحث مطرح شده در اين فصل مى‌باشند.
	#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى كيفيت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.		#: فصل سوم، در چهار بخش زير، به بررسى كيفيت دفع آفات اخلاقى اختصاص يافته است:1- بررسى مضرات اخلاقى و بحث پيرامون آفات: تضييق، تجميد و تنقيص.
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	== وضعيت كتاب==		== وضعيت كتاب==

	فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع عربى و غيرعربى ~~نويسنده،~~ در انتهاى كتاب آمده است.		فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع عربى و غيرعربى نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است.

	در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن و لاتين اسامى افراد و كتب خارجى، آمده است.		در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيحاتى پيرامون برخى از كلمات و عبارات متن و لاتين اسامى افراد و كتب خارجى، آمده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'غربي' به 'غربی'

2018-09-25T20:26:53Z

جایگزینی متن - 'غربي' به 'غربی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۵۶
خط ۲:		خط ۲:
	\| تصویر =NUR20235J1.jpg		\| تصویر =NUR20235J1.jpg
	\| عنوان =سؤال الأخلاق		\| عنوان =سؤال الأخلاق
	\| عنوان‌های دیگر =مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة ~~الغربية~~		\| عنوان‌های دیگر =مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربیة
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[عبدالرحمن، طه]] (نويسنده)		[[عبدالرحمن، طه]] (نويسنده)
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	}}		}}

	'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة ~~الغربية~~''' اثر [[عبدالرحمن، طه\|طه عبدالرحمن]]، كتابى پيرامون مكارم اخلاق، آفت‌هاى اخلاقى و روش معالجه آن‌ها به همراه نقد و بررسى آراء و نظريات برخى از فلاسفه غربى در مورد آن‌هاست.		'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة الغربیة''' اثر [[عبدالرحمن، طه\|طه عبدالرحمن]]، كتابى پيرامون مكارم اخلاق، آفت‌هاى اخلاقى و روش معالجه آن‌ها به همراه نقد و بررسى آراء و نظريات برخى از فلاسفه غربى در مورد آن‌هاست.

	== ساختار==		== ساختار==

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

2018-09-17T04:03:32Z

جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| شابک =9953-68-170-8		\| شابک =9953-68-170-8
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

2018-09-06T02:47:26Z

جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد ='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۶:۱۷
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| چاپ =3		\| چاپ =3
	\| شابک =9953-68-170-8		\| شابک =9953-68-170-8
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =17252
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2018-08-25T11:07:21Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۳۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}

	'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة الغربية''' اثر [[عبدالرحمن، طه\|طه عبدالرحمن]]، كتابى پيرامون مكارم اخلاق، آفت‌هاى اخلاقى و روش معالجه آن‌ها به همراه نقد و بررسى آراء و نظريات برخى از فلاسفه غربى در مورد آن‌هاست.		'''سؤال الاخلاق مسامهة فى النقد الاخلاقى للحداثة الغربية''' اثر [[عبدالرحمن، طه\|طه عبدالرحمن]]، كتابى پيرامون مكارم اخلاق، آفت‌هاى اخلاقى و روش معالجه آن‌ها به همراه نقد و بررسى آراء و نظريات برخى از فلاسفه غربى در مورد آن‌هاست.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== منابع مقاله== ' به '== منابع مقاله== '

2018-08-09T15:55:58Z

جایگزینی متن - '== منابع مقاله== ' به '== منابع مقاله== '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۵
خط ۴۹:		خط ۴۹:

	== منابع مقاله==		== منابع مقاله==


	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '== گزارش محتوا== ' به '== گزارش محتوا== '

2018-07-31T19:20:01Z

جایگزینی متن - '== گزارش محتوا== ' به '== گزارش محتوا== '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۵۰
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	== گزارش محتوا==		== گزارش محتوا==


	نويسنده در فصل اول، به بررسى حقيقت مكارم اخلاق و ارتباط آن با دين پرداخته است. نويسنده در بحث تبعيت دين از اخلاق، به نقد و بررسى دو تن از فلاسفه غرب، با نام‌هاى «آگوستين» و «توماس اكوينى» و استناد آن‌ها به دو اصل «الايمان بالاله» و «ارادة الاله» پرداخته است.		نويسنده در فصل اول، به بررسى حقيقت مكارم اخلاق و ارتباط آن با دين پرداخته است. نويسنده در بحث تبعيت دين از اخلاق، به نقد و بررسى دو تن از فلاسفه غرب، با نام‌هاى «آگوستين» و «توماس اكوينى» و استناد آن‌ها به دو اصل «الايمان بالاله» و «ارادة الاله» پرداخته است.