https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8Cزبان و معنی - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-17T11:44:55Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=776217&oldid=prevHbaghizadeh در ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۳2025-03-05T13:33:39Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-776216:rev-776217 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=776216&oldid=prevHbaghizadeh در ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۲2025-03-05T13:32:22Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''زبان و معنی''' تألیف کورش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفوی، </del>نویسنده در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''زبان و معنی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صفوی، </ins>کورش<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|کورش صفوی]]، </ins>نویسنده در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندهیاد کورش صفوی در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زندهیاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صفوی، کورش|</ins>کورش صفوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل نخست کتاب دربارۀ ارتباط کلامی است. معمولاً وقتی در زبانشناسی صحبت از «ایجاد ارتباط» به میان میآید، طرحی مدنظر قرار میگیرد که شنون و ویور بیش از هفتاد سال پیش در حوزۀ مهندسی ارتباطات معرفی کردهاند. این طرح بارها در نوشتههای مختلف ذکر شده است. فصل دوم کتاب اختصاص به بررسی دلالت دارد؛ یعنی اینکه دلالت چه معنایی دارد؟</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل نخست کتاب دربارۀ ارتباط کلامی است. معمولاً وقتی در زبانشناسی صحبت از «ایجاد ارتباط» به میان میآید، طرحی مدنظر قرار میگیرد که شنون و ویور بیش از هفتاد سال پیش در حوزۀ مهندسی ارتباطات معرفی کردهاند. این طرح بارها در نوشتههای مختلف ذکر شده است. فصل دوم کتاب اختصاص به بررسی دلالت دارد؛ یعنی اینکه دلالت چه معنایی دارد؟</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهاردهم کتاب دربارۀ دو اصطلاح «نمود» و «وجه» است. نمود به بیان ویژگیهای مصداق یک رویداد در جهان خارج بازمیگردد. وجه نیز شکل بیان تعبیر گوینده از یک رویداد است. در فصل پانزدهم از «پارهگفتار و بافت» سخن به میان آمده است. فصل شانزدهم اختصاص به بررسی «شاخص» دارد. در فصل هفدهم موضوع «انتخاب نشانه» مورد بررسی قرار گرفته است. فصل هجدهم به بررسی گسترۀ ارجاع اختصاص یافته است. در فصل نوزدهم بحث «موجود و ناموجود» بررسی شده است و فصل پایانی دربارۀ موضوع «رویدادنمایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13293 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهاردهم کتاب دربارۀ دو اصطلاح «نمود» و «وجه» است. نمود به بیان ویژگیهای مصداق یک رویداد در جهان خارج بازمیگردد. وجه نیز شکل بیان تعبیر گوینده از یک رویداد است. در فصل پانزدهم از «پارهگفتار و بافت» سخن به میان آمده است. فصل شانزدهم اختصاص به بررسی «شاخص» دارد. در فصل هفدهم موضوع «انتخاب نشانه» مورد بررسی قرار گرفته است. فصل هجدهم به بررسی گسترۀ ارجاع اختصاص یافته است. در فصل نوزدهم بحث «موجود و ناموجود» بررسی شده است و فصل پایانی دربارۀ موضوع «رویدادنمایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13293 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-775749:rev-776216 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C&diff=775749&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURزبان و معنیJ1.jpg | عنوان =زبان و معنی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صفوی، کورش (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =علمی | مکان نشر =تهران | سال نشر =1403 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOM...» ایجاد کرد2025-02-28T07:07:54Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURزبان و معنیJ1.jpg | عنوان =زبان و معنی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C%D8%8C_%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%B4" title="صفوی، کورش">صفوی، کورش</a> (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =علمی | مکان نشر =تهران | سال نشر =1403 | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOM...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NURزبان و معنیJ1.jpg<br />
| عنوان =زبان و معنی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[صفوی، کورش]] (نویسنده)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =<br />
| موضوع =<br />
|ناشر <br />
| ناشر =علمی <br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1403 <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =<br />
| شابک =0ـ553ـ404ـ964ـ978<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''زبان و معنی''' تألیف کورش صفوی، نویسنده در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب در بیست فصل تدوین شده است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
زندهیاد کورش صفوی در این کتاب به تمامی مطالبی اشاره میکند که قرار است دانشجوی رشتۀ زبانشناسی از مطالعۀ معنی بداند؛ اما فرقش با درسنامه این است که چیزی در اینجا بدیهی نیست. بر این اساس تمام تلاش او بر این است که مخاطب را به اندیشیدن وادارد. بنابراین مبانی معنیشناسی را معرفی کرده است.<br />
<br />
فصل نخست کتاب دربارۀ ارتباط کلامی است. معمولاً وقتی در زبانشناسی صحبت از «ایجاد ارتباط» به میان میآید، طرحی مدنظر قرار میگیرد که شنون و ویور بیش از هفتاد سال پیش در حوزۀ مهندسی ارتباطات معرفی کردهاند. این طرح بارها در نوشتههای مختلف ذکر شده است. فصل دوم کتاب اختصاص به بررسی دلالت دارد؛ یعنی اینکه دلالت چه معنایی دارد؟<br />
<br />
انسان در جهانی متولد میشود که جهان واقعیت نامیده میشود. او از آنچه در این جهان وجود دارد، به کمک حواسش به درک میرسد و سپس با انتخاب و ترکیب این ادراکات حسی به «تعبیر» میرسد. بررسی تعبیر در فصل سوم کتاب انجام گرفته است. در فصل چهارم شیوههای مختلفی از مطالعۀ «معنی» بررسی شدهاند که از همان آغاز تاریخ تا کنون همواره بخشی از اندیشیدن را به خود اختصاص دادهاند. اندیشیدن در باب «معنی» ما را به نخستین مستنداتی میرساند که در اختیار داریم و به قرن چهارم قبل از میلاد برمیگردد. در فصل پنجم به بحث دربارۀ نوعی «معنیشناسی» پرداخته میشود که واحد مطالعۀ معنی را «واژه» در نظر میگیرد؛ به همین دلیل «معنیشناسی واژهبنیاد» یا «معنیشناسی واژگانی» نامیده میشود. فصل ششم اختصاص به بررسی معنیشناسی جملهبنیاد دارد. نویسنده در فصل هفتم به سراغ مجموعهای از مطالعات رفته است که با برچسب معنیشناسی تاریخی ظاهر میشوند. این نوع مطالعۀ معنی سابقهای بهمراتب طولانیتر از معنیشناسی نظری و معنیشناسی کاربردی دارد.<br />
<br />
«انتخاب» واحدها از روی محور جانشینی و «ترکیب» آنها بر روی محور همنشینی، بهتدریج به مبنایی قطعی در مطالعۀ نظام زبان مبدل شد و سرانجام یاکوبسن را به این نتیجه رساند که دو فرایند «انتخاب» و «ترکیب» نوعی برنامهریزی زیستی در تمامی موجودات است. فصل هشتم کتاب اختصاص به بررسی انتخاب و ترکیب در زبانشناسی دارد.<br />
<br />
فصل نهم کتاب دربارۀ معنیشناسی کاربردی است. در این فصل ابتدا به معرفی مهمترین نکات سه فیلسوف یعنی آستین، سرل و گرایس پرداخته شده و سپس دربارۀ معنیشناسی کاربردی سخن به میان آمده است. فصل دهم دربارۀ معنیشناسی صوری است. در این نوع معنیشناسی با دو ویژگی عمده مواجه میشویم؛ نخستی اینکه اندیشیدنها در قالب معنیشناسی جملهبنیاد شکل گرفتهاند؛ دیگر اینکه کلاً از بطن «منطق» و مبانی کلاسیک این علم شکل گرفتهاند.<br />
<br />
«متن» در پیوند مستقیم با نوشتار قرار میگیرد. به عبارت سادهتر، متن مجموعهای جملۀ نوشتهشده به حساب میآید که در انسجام با یکدیگر باشند. فصل دهم دربارۀ موضوع «متن» است. نویسنده از فصل دوازدهم به بعد به بررسی نکات میرود که فنیتر و بحثانگیزترند؛ بنابراین فصل دوازدهم را به بررسی دو اصطلاح مفهومشناسی و بیانشناسی اختصاص داده است. در فصل سیزدهم مبحث «زمان» با برچسبهای زمان فیزیکی و زمان دستوری بررسی شده است تا مقایسۀ این دو زمان مشخص شود.<br />
<br />
فصل چهاردهم کتاب دربارۀ دو اصطلاح «نمود» و «وجه» است. نمود به بیان ویژگیهای مصداق یک رویداد در جهان خارج بازمیگردد. وجه نیز شکل بیان تعبیر گوینده از یک رویداد است. در فصل پانزدهم از «پارهگفتار و بافت» سخن به میان آمده است. فصل شانزدهم اختصاص به بررسی «شاخص» دارد. در فصل هفدهم موضوع «انتخاب نشانه» مورد بررسی قرار گرفته است. فصل هجدهم به بررسی گسترۀ ارجاع اختصاص یافته است. در فصل نوزدهم بحث «موجود و ناموجود» بررسی شده است و فصل پایانی دربارۀ موضوع «رویدادنمایی» است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13293 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(اسفند) باقی زاده]] <br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:فاقد اتوماسیون]]</div>Hbaghizadeh