https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86روضة المريدين - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T18:00:21Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=790818&oldid=prevAmortezaei@noornet.net: اصلاح ویرایشی بود.2025-07-27T03:33:06Z<p>اصلاح ویرایشی بود.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۰۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار]] از منابع بسیاری برای تدوین کتاب خود استفاده کرده است؛ ولی صرفاً از سه منبع خود نام برده است: کتاب «المیزان» [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، «منثور الحکم» و کتاب «التوکل یا المتوکلین» ابراهیم خوّاص که متأسفانه هیچکدام از این سه منبع اکنون وجود ندارند و گویا نقل [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار]] تنها قطعۀ باقیمانده از این آثار باشد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار]] از منابع بسیاری برای تدوین کتاب خود استفاده کرده است؛ ولی صرفاً از سه منبع خود نام برده است: کتاب «المیزان» [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، «منثور الحکم» و کتاب «التوکل یا المتوکلین» ابراهیم خوّاص که متأسفانه هیچکدام از این سه منبع اکنون وجود ندارند و گویا نقل [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار]] تنها قطعۀ باقیمانده از این آثار باشد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان یازده نسخۀ شناساییشده برای این کتاب، از هفت نسخه در این تصحیح استفاده شده است: نسخۀ کتابخانۀ ملک به شمارۀ 3989، نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه پرینستون، نسخۀ کتابخانۀ ملی برلین با شمارۀ 3543، نسخۀ کتابخانۀ سلیمانیه در استانبول به شمارۀ 1028، نسخۀ کتابخانۀ یوسفآغا در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قونیهه، </del>نسخۀ کتابخانۀ منطقهای در قونیه به شمارۀ 3815 و نسخۀ کتابخانۀ فاضل احمد پاشا.<ref> [https://literaturelib.com/books/7085 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان یازده نسخۀ شناساییشده برای این کتاب، از هفت نسخه در این تصحیح استفاده شده است: نسخۀ کتابخانۀ ملک به شمارۀ 3989، نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه پرینستون، نسخۀ کتابخانۀ ملی برلین با شمارۀ 3543، نسخۀ کتابخانۀ سلیمانیه در استانبول به شمارۀ 1028، نسخۀ کتابخانۀ یوسفآغا در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قونیه، </ins>نسخۀ کتابخانۀ منطقهای در قونیه به شمارۀ 3815 و نسخۀ کتابخانۀ فاضل احمد پاشا.<ref> [https://literaturelib.com/books/7085 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr>
</table>Amortezaei@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=790817&oldid=prevAmortezaei@noornet.net: اصلاح ویرایشی بود.2025-07-27T03:28:03Z<p>اصلاح ویرایشی بود.</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام [[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی]] قاضی معروف به [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار همدانی]] است. این کتاب همانند کتابهایی چون «[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|ابونصر سراج طوسی]] و «[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر بخاری گلآبادی]] و «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|ابوسعد خرگوشی نیشابوری]] و «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]] است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام [[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی]] قاضی معروف به [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار همدانی]] است. این کتاب همانند کتابهایی چون «[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|ابونصر سراج طوسی]] و «[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر بخاری گلآبادی]] و «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|ابوسعد خرگوشی نیشابوری]] و «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]] است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی]] معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همدانیف </del>ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و.... معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی]] معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همدانی، </ins>ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و.... معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td></tr>
</table>Amortezaei@noornet.nethttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=743903&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'2024-07-28T12:24:04Z<p>جایگزینی متن - ' .' به '.'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام [[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی]] قاضی معروف به [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار همدانی]] است. این کتاب همانند کتابهایی چون «[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|ابونصر سراج طوسی]] و «[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر بخاری گلآبادی]] و «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|ابوسعد خرگوشی نیشابوری]] و «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]] است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام [[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی]] قاضی معروف به [[همداني، محمد بن حسين|ابنیزدانیار همدانی]] است. این کتاب همانند کتابهایی چون «[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|ابونصر سراج طوسی]] و «[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر بخاری گلآبادی]] و «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|ابوسعد خرگوشی نیشابوری]] و «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]] است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی]] معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام همدانیف ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و ... . معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين|ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی]] معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام همدانیف ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و.... معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738493:rev-743903 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=738493&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۱2024-06-19T06:21:14Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l62">خط ۶۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتابشناسی]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده: تصوف و عرفان]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:طرائق صوفیه]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 تیر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738492:rev-738493 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=738492&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۲۰2024-06-19T06:20:02Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روضة المريدين''' تألیف ابن یزدانیار همدانی (ف 472)، مصحح محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوری، </del>نصرالله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پورجوادی؛ </del>این کتاب به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللمع» </del>ابونصر سراج طوسی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«التعرف» ابوبکری </del>بخاری گلآبادی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تهذیبالاسرار» </del>ابوسعد خرگوشی نیشابوری و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«رسالۀ» </del>ابوالقاسم قشیری یکی از کتابهای جامع صوفیه به شمار میرود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روضة المريدين''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابن یزدانیار همدانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(ف 472)، مصحح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سوری، </ins>محمد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محمد سوری]]، [[پورجوادی، نصرالله|</ins>نصرالله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پورجوادی]]؛ </ins>این کتاب به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قاضی معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار همدانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. این کتاب همانند کتابهایی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|</ins>ابونصر سراج طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر </ins>بخاری گلآبادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|</ins>ابوسعد خرگوشی نیشابوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|</ins>ابوالقاسم قشیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>یکی از کتابهای جامع صوفیه به شمار میرود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللمع» </del>ابونصر سراج طوسی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«التعرف» ابوبکری </del>بخاری گلآبادی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تهذیبالاسرار» </del>ابوسعد خرگوشی نیشابوری و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«رسالۀ» </del>ابوالقاسم قشیری است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قاضی معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار همدانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است. این کتاب همانند کتابهایی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[اللمع في التصوف|اللمع]]» [[ابونصر سراج، عبدالله بن علی|</ins>ابونصر سراج طوسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابوبکر </ins>بخاری گلآبادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیبالاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|</ins>ابوسعد خرگوشی نیشابوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|</ins>ابوالقاسم قشیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام همدانیف ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و ... . معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام همدانیف ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و ... . معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«رسالۀ» </del>قشیری و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کشف المحجوب» هجوری </del>از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|</ins>قشیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|هجویری]] </ins>از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تنها اثر باقیمانده از ابنیزدانیار همدانی همین کتاب است و در هیچیک از منابعی که از او نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بردهاندف </del>سخن از این کتاب به میان نیامده است؛ حتی کسی نگفته است او دارای تألیفاتی بوده است. با این وجود در انتساب این کتاب به ابنیزدانیار تردید نیست؛ زیرا تقریباً در همۀ نسخههای خطی کتاب نام او به عنوان نویسنده ذکر شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تنها اثر باقیمانده از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار همدانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>همین کتاب است و در هیچیک از منابعی که از او نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بردهاند، </ins>سخن از این کتاب به میان نیامده است؛ حتی کسی نگفته است او دارای تألیفاتی بوده است. با این وجود در انتساب این کتاب به ابنیزدانیار تردید نیست؛ زیرا تقریباً در همۀ نسخههای خطی کتاب نام او به عنوان نویسنده ذکر شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گویا ابنیزدانیار این کتاب را به شخص خاصی نوشته باشد؛ زیرا هم در آغاز کتاب میگوید که یکی از برادران دینیاش از او خواسته است این کتار را تألیف کند هم در اواخر کتاب با خطاب «حفظک الله» سفارشهایی را برای او مطرح میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گویا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>این کتاب را به شخص خاصی نوشته باشد؛ زیرا هم در آغاز کتاب میگوید که یکی از برادران دینیاش از او خواسته است این کتار را تألیف کند هم در اواخر کتاب با خطاب «حفظک الله» سفارشهایی را برای او مطرح میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» در مقایسه با کتابهای جامع تصوف در سدههای نخستین مانند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اللمع»، «رسالۀ» </del>قشیری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کشف المحجوب» </del>هجویری کتابی نسبتاً کمحجم به شمار میرود؛ همچنین بر خلاف این کتابها با مباحث توحید و کلامی آغاز نشده است، بلکه مستقیم وارد بحث از آداب و رسوم صوفیه شده است. کتاب دارای 44 فصل کوتاه و بلند است. ده باب نخست عمدتاً دربارۀ واژۀ تصوف و آداب و رسوم صوفیه و پوشیدن خرقه است. از باب یازدهم تا شانزدهم و نیز هجدهم به روابط مشایخ و مریدان پرداخته شده است. از این بابها چنین به نظر میرسد که آداب و رسوم صوفیه و روابط میان شیخ و مرید برای ابنیزدانیار بسیار مهم بوده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«روضة المریدین» در مقایسه با کتابهای جامع تصوف در سدههای نخستین مانند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[اللمع في التصوف|اللمع]]»، «[[الرسالة القشيرية|رسالۀ]]» [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|</ins>قشیری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] «[[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]» [[هجویری، علی بن عثمان|</ins>هجویری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>کتابی نسبتاً کمحجم به شمار میرود؛ همچنین بر خلاف این کتابها با مباحث توحید و کلامی آغاز نشده است، بلکه مستقیم وارد بحث از آداب و رسوم صوفیه شده است. کتاب دارای 44 فصل کوتاه و بلند است. ده باب نخست عمدتاً دربارۀ واژۀ تصوف و آداب و رسوم صوفیه و پوشیدن خرقه است. از باب یازدهم تا شانزدهم و نیز هجدهم به روابط مشایخ و مریدان پرداخته شده است. از این بابها چنین به نظر میرسد که آداب و رسوم صوفیه و روابط میان شیخ و مرید برای ابنیزدانیار بسیار مهم بوده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سماع یکی از مسائل مهم برای ابنیزدانیار بوده است؛ به گونهای که هشت باب از کتاب خود را به آن اختصاص داده است (باب نوزدهم تا بیستوششم). بعد از بحث سماع، بحث محبت و توکل نیز هر کدام از سه باب تشکیل شده است؛ سایر مطالب از قبیل معرفت، رضا، صبر، صمت، فتوت، سخاوت، شفقت، حسن خلق، مکارم اخلاق، کراهیت سؤال، وصایا و شرایط تصوف هر کدام در یک باب بحث شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سماع یکی از مسائل مهم برای ابنیزدانیار بوده است؛ به گونهای که هشت باب از کتاب خود را به آن اختصاص داده است (باب نوزدهم تا بیستوششم). بعد از بحث سماع، بحث محبت و توکل نیز هر کدام از سه باب تشکیل شده است؛ سایر مطالب از قبیل معرفت، رضا، صبر، صمت، فتوت، سخاوت، شفقت، حسن خلق، مکارم اخلاق، کراهیت سؤال، وصایا و شرایط تصوف هر کدام در یک باب بحث شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش ابنیزدانیار در طرح مباحث بدینگونه است که هر باب را معمولاً با ذکر آیهای از قرآن کریم و سپس حدیثی از رسول خدا آغاز میکند و گاه خود نیز در کنار آیه و حدیث به تبیین موضوع میپردازد. در چند مورد ابتدا اصل یا قاعدهای را ذکر کرده است و بعد برای تبیین آن با تعبیر «و تصحیح ذلک» شواهدی از قبیل آیه یا حدیث یا حکایت یا سخنی از صوفیه ارائه داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در طرح مباحث بدینگونه است که هر باب را معمولاً با ذکر آیهای از قرآن کریم و سپس حدیثی از رسول خدا آغاز میکند و گاه خود نیز در کنار آیه و حدیث به تبیین موضوع میپردازد. در چند مورد ابتدا اصل یا قاعدهای را ذکر کرده است و بعد برای تبیین آن با تعبیر «و تصحیح ذلک» شواهدی از قبیل آیه یا حدیث یا حکایت یا سخنی از صوفیه ارائه داده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابنیزدانیار از منابع بسیاری برای تدوین کتاب خود استفاده کرده است؛ ولی صرفاً از سه منبع خود نام برده است: کتاب «المیزان» جنید بغدادی، «منثور الحکم» و کتاب «التوکل یا المتوکلین» ابراهیم خوّاص که متأسفانه هیچکدام از این سه منبع اکنون وجود ندارند و گویا نقل ابنیزدانیار تنها قطعۀ باقیمانده از این آثار باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از منابع بسیاری برای تدوین کتاب خود استفاده کرده است؛ ولی صرفاً از سه منبع خود نام برده است: کتاب «المیزان» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جنید بغدادی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، </ins>«منثور الحکم» و کتاب «التوکل یا المتوکلین» ابراهیم خوّاص که متأسفانه هیچکدام از این سه منبع اکنون وجود ندارند و گویا نقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[همداني، محمد بن حسين|</ins>ابنیزدانیار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تنها قطعۀ باقیمانده از این آثار باشد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان یازده نسخۀ شناساییشده برای این کتاب، از هفت نسخه در این تصحیح استفاده شده است: نسخۀ کتابخانۀ ملک به شمارۀ 3989، نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه پرینستون، نسخۀ کتابخانۀ ملی برلین با شمارۀ 3543، نسخۀ کتابخانۀ سلیمانیه در استانبول به شمارۀ 1028، نسخۀ کتابخانۀ یوسفآغا در قونیهه، نسخۀ کتابخانۀ منطقهای در قونیه به شمارۀ 3815 و نسخۀ کتابخانۀ فاضل احمد پاشا.<ref> [https://literaturelib.com/books/7085 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از میان یازده نسخۀ شناساییشده برای این کتاب، از هفت نسخه در این تصحیح استفاده شده است: نسخۀ کتابخانۀ ملک به شمارۀ 3989، نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه پرینستون، نسخۀ کتابخانۀ ملی برلین با شمارۀ 3543، نسخۀ کتابخانۀ سلیمانیه در استانبول به شمارۀ 1028، نسخۀ کتابخانۀ یوسفآغا در قونیهه، نسخۀ کتابخانۀ منطقهای در قونیه به شمارۀ 3815 و نسخۀ کتابخانۀ فاضل احمد پاشا.<ref> [https://literaturelib.com/books/7085 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref></div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738490:rev-738492 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=738490&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۷2024-06-19T06:07:41Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين]] (نویسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[همداني، محمد بن حسين]] (نویسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوري، </del>محمد]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوری، </ins>محمد]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پورجوادي، </del>نصرالله]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پورجوادی، </ins>نصرالله]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738042:rev-738490 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=738042&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۴2024-06-16T19:04:50Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۶ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۳۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روضة المريدين''' تألیف ابن یزدانیار همدانی (ف 472)، مصحح محمد سوری، نصرالله پورجوادی؛ این کتاب به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون «اللمع» ابونصر سراج طوسی و «التعرف» ابوبکری بخاری گلآبادی و «تهذیبالاسرار» ابوسعد خرگوشی نیشابوری و «رسالۀ» ابوالقاسم قشیری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''روضة المريدين''' تألیف ابن یزدانیار همدانی (ف 472)، مصحح محمد سوری، نصرالله پورجوادی؛ این کتاب به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون «اللمع» ابونصر سراج طوسی و «التعرف» ابوبکری بخاری گلآبادی و «تهذیبالاسرار» ابوسعد خرگوشی نیشابوری و «رسالۀ» ابوالقاسم قشیری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی از کتابهای جامع صوفیه به شمار میرود</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738041:rev-738042 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86&diff=738041&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR143381J1.jpg | عنوان =روضة المريدين | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = همداني، محمد بن حسين (نویسنده) سوري، محمد (محقق) پورجوادي، نصرالله (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره =9ر2الف / 288 BP | موضوع = تصوف - متون قد...» ایجاد کرد2024-06-16T18:59:16Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR143381J1.jpg | عنوان =روضة المريدين | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86&action=edit&redlink=1" class="new" title="همداني، محمد بن حسين (صفحه وجود ندارد)">همداني، محمد بن حسين</a> (نویسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="سوري، محمد (صفحه وجود ندارد)">سوري، محمد</a> (محقق) <a href="/w/index.php?title=%D9%BE%D9%88%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%8C_%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&action=edit&redlink=1" class="new" title="پورجوادي، نصرالله (صفحه وجود ندارد)">پورجوادي، نصرالله</a> (محقق) |زبان | زبان = | کد کنگره =9ر2الف / 288 BP | موضوع = تصوف - متون قد...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR143381J1.jpg<br />
| عنوان =روضة المريدين<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
|پدیدآورندگان <br />
| پدیدآوران = <br />
[[همداني، محمد بن حسين]] (نویسنده)<br />
[[سوري، محمد]] (محقق)<br />
[[پورجوادي، نصرالله]] (محقق)<br />
|زبان <br />
| زبان =<br />
| کد کنگره =9ر2الف / 288 BP <br />
| موضوع = تصوف - متون قديمي تا قرن 14<br />
عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر =فرهنگ معاصر <br />
| مکان نشر =ايران - تهران <br />
| سال نشر =1402ش. <br />
<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE143381AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =يکم <br />
| شابک =?978-600-105-283-5??<br />
| تعداد جلد =<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
'''روضة المريدين''' تألیف ابن یزدانیار همدانی (ف 472)، مصحح محمد سوری، نصرالله پورجوادی؛ این کتاب به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون «اللمع» ابونصر سراج طوسی و «التعرف» ابوبکری بخاری گلآبادی و «تهذیبالاسرار» ابوسعد خرگوشی نیشابوری و «رسالۀ» ابوالقاسم قشیری است.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
«روضة المریدین» به قلم یکی از مشایخ صوفی در قرن پنجم در شهر همدان به نام ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی قاضی معروف به ابنیزدانیار همدانی است. این کتاب همانند کتابهایی چون «اللمع» ابونصر سراج طوسی و «التعرف» ابوبکری بخاری گلآبادی و «تهذیبالاسرار» ابوسعد خرگوشی نیشابوری و «رسالۀ» ابوالقاسم قشیری است.<br />
<br />
ابوجعفر محمد بن حسین بن احمد بن ابراهیم بن یزدانیار زاهد سعیدی صوفی همدانی معروف به قاضی در سال 380 در روستای فورجرد از توابع همدان به دنیا آمد. او احتمالاً تحصیلات اولیه را در فورجرد نزد معلمان محلی آموخت و سپس به همدان رفت و محضر بسیاری از عالمان و محدثان آن روزگار را درک کرد؛ از جمله ابواحمد عبدالرحمان بن محمد بن عبدالغفار بن محمد بن یحیی امام همدانیف ابوبکر محمد بن حسین بن علی همدانی فرّاء، ابوالحسن ابراهیم بن جعفر اسدی همدانی حناط شاهد، ابوالفتح علاء بن حسین زهیری همدانی بزاز، ابوالقاسم عبدالرحمان بن عمر همدانی مؤدب، ابوالحسن محمد بن احمد مؤدب حنبلی، ابونصر حمد بن عمر همدانی محدث و ... . معروفترین شاگرد او کیا ابوشجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو بن خسروگان حافظ دیلمی همدانی یکی از محدثان و صوفیان و مورخان نامدار همدان است که بخش قابل توجهی از آگاهیهای مربوط به وضعیت علم و علما در همدان به او برمیگردد.<br />
<br />
این کتاب که در اینجا بر اساس چند نسخۀ خطی تصحیح و تحقیق شده است، یکی از دستینههای مهم تصوف است و با توجه به عصر تألیف آن، در کنار آثاری چون «رسالۀ» قشیری و «کشف المحجوب» هجوری از منابع تراز اول صوفیه در قرن پنجم به شمار میرود. بخشی از مطالب کتاب کاملاً منحصربهفرد است و در آثار دیگر دیده نشده است و بخشی نیز روایتی دیگر از حکایتها و سخنان مشایخ متقدم صوفیه ارائه میدهد که در جای خود تازگی دارد.<br />
<br />
تنها اثر باقیمانده از ابنیزدانیار همدانی همین کتاب است و در هیچیک از منابعی که از او نام بردهاندف سخن از این کتاب به میان نیامده است؛ حتی کسی نگفته است او دارای تألیفاتی بوده است. با این وجود در انتساب این کتاب به ابنیزدانیار تردید نیست؛ زیرا تقریباً در همۀ نسخههای خطی کتاب نام او به عنوان نویسنده ذکر شده است.<br />
<br />
گویا ابنیزدانیار این کتاب را به شخص خاصی نوشته باشد؛ زیرا هم در آغاز کتاب میگوید که یکی از برادران دینیاش از او خواسته است این کتار را تألیف کند هم در اواخر کتاب با خطاب «حفظک الله» سفارشهایی را برای او مطرح میکند.<br />
<br />
«روضة المریدین» در مقایسه با کتابهای جامع تصوف در سدههای نخستین مانند «اللمع»، «رسالۀ» قشیری «کشف المحجوب» هجویری کتابی نسبتاً کمحجم به شمار میرود؛ همچنین بر خلاف این کتابها با مباحث توحید و کلامی آغاز نشده است، بلکه مستقیم وارد بحث از آداب و رسوم صوفیه شده است. کتاب دارای 44 فصل کوتاه و بلند است. ده باب نخست عمدتاً دربارۀ واژۀ تصوف و آداب و رسوم صوفیه و پوشیدن خرقه است. از باب یازدهم تا شانزدهم و نیز هجدهم به روابط مشایخ و مریدان پرداخته شده است. از این بابها چنین به نظر میرسد که آداب و رسوم صوفیه و روابط میان شیخ و مرید برای ابنیزدانیار بسیار مهم بوده است.<br />
<br />
سماع یکی از مسائل مهم برای ابنیزدانیار بوده است؛ به گونهای که هشت باب از کتاب خود را به آن اختصاص داده است (باب نوزدهم تا بیستوششم). بعد از بحث سماع، بحث محبت و توکل نیز هر کدام از سه باب تشکیل شده است؛ سایر مطالب از قبیل معرفت، رضا، صبر، صمت، فتوت، سخاوت، شفقت، حسن خلق، مکارم اخلاق، کراهیت سؤال، وصایا و شرایط تصوف هر کدام در یک باب بحث شده است.<br />
<br />
روش ابنیزدانیار در طرح مباحث بدینگونه است که هر باب را معمولاً با ذکر آیهای از قرآن کریم و سپس حدیثی از رسول خدا آغاز میکند و گاه خود نیز در کنار آیه و حدیث به تبیین موضوع میپردازد. در چند مورد ابتدا اصل یا قاعدهای را ذکر کرده است و بعد برای تبیین آن با تعبیر «و تصحیح ذلک» شواهدی از قبیل آیه یا حدیث یا حکایت یا سخنی از صوفیه ارائه داده است.<br />
<br />
ابنیزدانیار از منابع بسیاری برای تدوین کتاب خود استفاده کرده است؛ ولی صرفاً از سه منبع خود نام برده است: کتاب «المیزان» جنید بغدادی، «منثور الحکم» و کتاب «التوکل یا المتوکلین» ابراهیم خوّاص که متأسفانه هیچکدام از این سه منبع اکنون وجود ندارند و گویا نقل ابنیزدانیار تنها قطعۀ باقیمانده از این آثار باشد.<br />
<br />
از میان یازده نسخۀ شناساییشده برای این کتاب، از هفت نسخه در این تصحیح استفاده شده است: نسخۀ کتابخانۀ ملک به شمارۀ 3989، نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه پرینستون، نسخۀ کتابخانۀ ملی برلین با شمارۀ 3543، نسخۀ کتابخانۀ سلیمانیه در استانبول به شمارۀ 1028، نسخۀ کتابخانۀ یوسفآغا در قونیهه، نسخۀ کتابخانۀ منطقهای در قونیه به شمارۀ 3815 و نسخۀ کتابخانۀ فاضل احمد پاشا.<ref> [https://literaturelib.com/books/7085 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
[https://literaturelib.com/books/7085 کتابخانه تخصصی ادبیات]<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:مقالات(تیر) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>Hbaghizadeh